百家讲坛隋丽娟正说《慈禧》（一）选秀入宫

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慈禧太后

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发表于 2013-4-30 19:59 | 只看该作者

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慈禧太后

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发表于 2013-4-30 20:00 | 只看该作者

　　慈禧出生于1835年11月29日。关于慈禧出生在哪儿，她的家庭如何？历史几乎没有留下任何正式的记载。因为在她呱呱坠地的一瞬间，除了会为她的父母增添一份欣喜外，并没有引起人们过多人的关注。因为谁也没有料到，二十七年以后，这个普通人家的女子，却在紫禁城里成为秉掌大清国朝政四十七年的圣母皇太后、成为人人都要向之顶礼膜拜的“老佛爷”。所以历史对她出生留下的这段空白，给后人留下了许多想像空间。自清末开始有关慈禧身世的传说，人们就开始众说纷纭，莫衷一是。那么最初历史是怎样记载慈禧身世的呢？

　　就这样一个惟我独尊，敢作敢为的慈禧太后最初被记载为一个江南女子。虽然正史没有留下太多的记载，我们无法考证是否属实，但是有一点可以肯定，当初慈禧确实是以秀女的身份参加选秀的，后来发迹，贵为太后。除此之外，关于慈禧身世之谜影响最大，最令人难解的是流传于山西长治县有关慈禧童年的传说。那么这种传说是怎样记载慈禧身世的呢？

　　针对有关慈禧身世的种种传说，我们不禁要问，为什么在慈禧身世的问题上会出现这么多的争议，除了她是赫赫有名的圣母皇太后外，人们是否还另有他求？除此之外，由于历史确实缺少直接的文献记载，这是否为各种各样扑朔迷离的说法提供了想像空间？关于慈禧的身世，难道正史真的没有记载吗？如果有的话，那慈禧的身世到底是什么？

　　通过《清史稿》等清史专著的记载，我们证实了慈禧的身世，她是一个出生在北京的满人，出身于一个普通的官宦家庭。这样一位普通人家的女子，既没有高贵的血统，也没有显赫的门第，她凭什么走进了后宫？如果说慈禧的入宫与清朝的选秀制度有关的话，那么，清朝的选秀制度又是什么？参加选秀的女子应该具备什么条件呢？

　　哈尔滨师范大学隋丽娟教授将从今天开始，走进慈禧的世界，沿着慈禧出生的第一个驿站解读历史上真实的慈禧—-《选秀入宫》

在漫长的中国历史的长河里，大家都知道，这一段历史是一段中国的男人主宰的英雄的历史。在这个历史当中，偶尔可能会有一个女人象流星一样划过，在一个短暂的历史里，在中国的政治舞台上，占据了一席之地，这个女人就是大家知道的慈禧。我们常称这个女人叫慈禧，就像我们称呼某一个人的人名一样，但是我可以告诉大家慈禧既不是她的姓，也不是她的名，我们常称的这个慈禧，是她的一个徽号，徽号是什么呢？我们大家都知道，皇帝死后给他上谥号，名人死后也上谥号，谥号是根据他一生的经历做的一个总结。徽号和谥号有区别吗？有区别。徽号是人活着的时候就给你上的。活着的时候给你上徽号，大家都知道一定是最美好的语言，慈禧就是她在做皇太后的时候她的儿子载淳六岁继皇帝位的时候给她上的一个尊号，也就是徽号，慈禧。

　　（画外音：慈禧出生于1835年11月29日，关于慈禧出生在哪里，她的家庭如何，历史上几乎没有留下任何正式的记载。在她呱呱坠地的一瞬间，除了会被她的父母增添一份欣喜外，并没有引起人们过多的关注。因为谁也没有料到，二十七年以后，这个普通人家的女子却在紫禁城里成为鼎掌大清国朝政47年的圣母皇太后，成为人人都要向之顶礼膜拜的“老佛爷”。所以历史对她出生留下的这段空白，给后人留下许多想象的空间，自清末开始，有关慈禧身世的传说，人们就开始众说纷纭，莫衷一是，那么最初历史是怎样记载慈禧身世的呢？）

　　慈禧身世异说之一：江南人。

　　第一个，我把它叫做民国版。因为慈禧去世以后，在她的身后，在经历民国这一段时间里，清末的文人，包括我们撰写历史的时候就留下了许许多多有关于慈禧这一段身世的记载。这一段身世记载影响最大的是一个人，这个人叫做恽毓鼎，他曾经写过一本书叫做《崇陵传信录》，他所写的这本书所记载的慈禧为什么流行得这么广泛呢？特别简单，就是恽毓鼎这个人实在是太特别了，他特别在哪儿呢？他可以说是皇帝肚子里的一只蛔虫，他曾经做过一个官，这个官叫做起居注官。大家都知道，起居注日常生活可能我们对于自己要想留下点什么记载，最多写个日记，我今天做了什么事情，写一个日记。这已经是对于我们生活留下太多的印记了，可是对于皇帝不行。从早晨起来他做什么事情，这一天什么时间他做了什么事情，历史都要有记载的。这个记载到清朝的时候，就必须由起居注官每天跟着皇帝在那里记载。记载以后在清朝就是分成满汉两种文字，按月把它编排成册。恽毓鼎就在这个时期在光绪朝做了起居注官，整天跟着皇帝。所以对于慈禧的身世，包括光绪朝这一段时间的历史大事，他了解得非常多。所以皇帝宫廷的一些秘闻，包括宫廷里边的花边新闻，他都知道。在光绪去世之后，他就写了这本书，就是《崇陵传信录》，专门记载光绪朝的历史，在这个历史当中，他记载了慈禧的身世。慈禧的身世是这样的：

　　他说慈禧的父亲曾经在湖南做官，在湖南做官那她就得出生在湖南了，他的父亲在湖南做官的时候就死在湖南了。因为做的是小官，所以死在湖南的时候家庭就非常非常地贫寒，贫寒到什么程度呢？她父亲死的时候，她连孝衣都买不起，贫寒到这种程度。然后慈禧没有办法，得从湖南把他父亲的灵柩运回来，运到北方来，运到北京来。所以她和她的妹妹就坐船沿着大运河往回运父亲。在走到什么地方，发生她人生当中的一个转折和变故呢？走到了清江浦县，这个清江浦县就是今天江苏省的淮安市的一个部分，正好是大运河的交汇处，一个非常重要的大运河的枢纽和码头。运到这的时候事情就巧了，正好清江浦县的县令吴棠他有一个部下也死了，也在扶灵柩，这个灵柩的船就和慈禧及其她妹妹运她父亲的船就挨着。吴棠非常有人情味，就派他的部下给他的这个死去的部下送去三百两银子，可是没想到这个吃干饭的差官居然阴差阳错把给部下的钱就到了慈禧的船上。过去收了谢礼，你得有一个回执叫做谢单。于是慈禧就签了一个谢单，让差官就拿给吴棠了。吴棠回去一看，送错了，破口大骂，你这个白吃干饭的，三百两银子居然送错了，赶快给我追回来。这个差官吓坏了，差事没做好，正要走的时候，从吴棠的幕后出来了一个他的幕僚，说：老爷，听说这个女孩儿家境很贫寒，可是她还有一个身份，她是秀女，说这个秀女她现在既扶她父亲的灵柩回北京，她还是到北京参加选秀的，如果她选秀了成为皇宫当中的嫔妃的话，你是不是在皇帝身边还有一个给你说话的？吴棠一想，也是。你说三百两银子都给人家，你要要回来的话还把她给得罪了。她万一真的当了嫔妃的话，她记住这个吴棠的话，她可能还会说坏话。如果送佛送到天，我既把这个给你了，还让你感谢我，那多好啊。吴棠一想，觉得有道理。他不仅把三百两银子留在了慈禧这里，还亲自登到慈禧父亲的灵柩的船上。慈禧在危难当中非常地感激，和她的妹妹痛哭流涕。于是把吴棠这个名片就放在自己装化妆品的盒子里，然后对她妹妹说：有一天如果我们能够得志的话，千万不要忘了他。恽毓鼎下边接着写了，慈禧做了太后，于是吴棠官职就一路攀升，最后吴棠死在哪儿呢？死在四川做巡抚。这是一个版本。

　　这个版本应该说很多人都在用，把慈禧描写成是一个江南的姑娘，这个准不准呢？我们大家都知道，恽毓鼎所记的东西应该是准的，我们常常把它作为信史来运用的。可是这个我们就能够找到它的一些破绽。破绽在哪呢？慈禧的父亲我们查宫中档案，从来没有发现过她父亲在湖南做官的经历。既然他父亲没在湖南做过官，她怎么能到湖南，而且她又怎么能够在湖南扶她父亲的灵柩回北京呢，不可能的。可是恽毓鼎实实在在地记下了它，而且他做起居注官的时候慈禧就活着，那怎么还会有这样一个经历呢？历史再没有别的记载。其实对于我们今天来说，如果要解开这个谜的时候，有两种解释：一个解释就是大家知道，慈禧是皇太后，既然是皇太后，她的很多东西是不公开的。在她没有入宫之前那是没有人记的，不屑一记的，一个贫民家的女子，没有人注意她。入得宫以后，没有人去记她生前的很多东西。所以恽毓鼎有一种可能，就是道听途说的。我们记历史常常会有一些道听途说，记在了书里，这是其中的一个。第二个可能性也是很大的，这个可能性是什么呢？恽毓鼎是光绪身边的起居注官，这个官整天伴随着这个忧患小皇帝，大家都知道，连我们现在提起光绪的可怜身世的时候，很多大妈大爷还要为他流点眼泪呢，多可怜的一个中国皇帝，所以伴随在光绪身边的恽毓鼎肯定和光绪之间的感情是相对比较深的。如果跟光绪感情深，那爱屋及乌，也是恨屋及乌的，那恨谁呢？肯定是恨慈禧的。所以他就在他的书当中有可能把慈禧写得悲悲切切来泄愤。这是其中的第一个版本，用得很广。

　　（画外音：就这样一个唯我独尊敢作敢为的慈禧太后，最初被记载为一个江南女子。虽然正史没有留下太多的记载，我们无法考证是否属实，但是有一点可以肯定当时慈禧确实是以秀女的身份参加选秀的，后来发迹，贵为太后。除此之外，关于慈禧身世之谜影响最大，最令人难解的是流传于山西长治县有关慈禧童年的传说，那么这种传说是怎样记载慈禧身世的呢？）

　　第二个，我把它叫做现代版，为什么叫现代版呢？它是二十世纪七八十年代以后非常流行的一个版本。这个就太离奇了，离奇到什么程度呢？说慈禧不是北京人，也不是南方人，是哪儿的人呢？山西人，山西长治人。我们一般的人在了解她的时候都知道，她似乎是一个满族人，可是这个说法当中就说了，慈禧不是满族人，慈禧是一个汉人。是一个汉族姑娘。出生在哪儿呢？出生在山西长治的一个村子里。她的父亲就是一个汉族，非常贫苦的农民。家里非常穷，四岁的时候母亲死了，死了以后父亲养不起，养不起大家知道在中国封建社会当中家里孩子一多了养不起了，那可能男孩儿和女孩儿之间选择送人的，卖掉的肯定不是男孩儿，那一定是女孩儿。所以四岁的慈禧就被他的父亲送人了，没舍得卖，就送人了。送到邻村的一个姓宋的家庭里。宋氏夫妇对这个女孩儿格外地好，从七岁的时候就给她找老师读书，这个女孩也聪明伶俐，会唱歌，据说还会双手写字。可是命运对她来说就是不公平，上帝就不喜欢她。十一岁的时后，被送的这个宋家又遭生变故了。什么变故呢？说长治这一年有自然灾害，自然灾害到什么程度呢？这一家都破产了，所以宋氏夫妇养不起她了。十一岁的女孩就被卖掉了，这一次不是送的，卖的。卖到哪儿去了呢，这个卖的门槛比较高，也比较大，卖到了当时在山西地区的长治（潞安府）惠徵的家里。卖到这里以后就做丫鬟了。做丫鬟大家知道，一个十一岁的女孩做丫鬟，那命运可就悲惨了，可是对她来说既悲惨还有垂爱。有一天这个小女孩干了一天活，脚丫子挺臭的，晚上洗脚的时候，正好赶上惠徵的夫人从门前过。小女孩洗完了脚用抹布擦的时候，惠徴夫人回头一瞅，小女孩的两只脚上每一只脚的脚心都长着一个瘊子。我不懂，但是据历史上说，脚心上长瘊子是富贵之相，两只脚都长，那是大富大贵。所以惠徴夫人马上把这个女孩就收为自己的养女，不让她做丫鬟了，然后还教她学，找老师给她讲课，学的就不仅仅是汉语了，因为惠徴是满人，所以还教她学满语。把她的姓氏也改了，改成那拉氏，给她取了个名字叫兰儿。这个女孩十七岁由于是在惠徴家里以满人自居，所以就参加了选秀，进入了皇宫。这个说法现在有书，在今天山西长治还有专门研究慈禧童年的研究会。可以说在很长一段时间里这个说法对于慈禧研究来说就带来了一个非常非常大的影响，那么是不是事实呢？我们一般就要问，是不是事实呢？我们不是戏说慈禧，我们是在正说她，就要还原她，是不是呢？有档案。我们到宫中取查一下官员的履历，如果说慈禧的父亲是惠徴的话，他的父亲只有在咸丰二年的时候才到山西的归绥做道员，咸丰二年的时候慈禧已经入宫了，她不会有这样一个辗转的离奇的经历。如果我们查一下在今天的潞安府，从来就没有一个叫惠徴的去做过知府，没有。那么既然在潞安府没有惠徴去做过官，惠徴怎么还会有一个府曾经买过一个丫头呢？这一点如果不可信的话，所有其他的所提供的民间一些口传的史料包括所举的物证那都应当说是经不起推敲的。所以这一个版本应该说我们说也还需要大量的史实去印证它。这是我们说流传很广的第二种有关于慈禧身世的说法。

　　（画外音：针对有关慈禧身世的种种传说，我们不禁要问，为什么在慈禧身世的问题上，会出现这么多的争议？除了她是赫赫有名的圣母皇太后外，人们是否还另有他求？除此之外，由于历史确实缺少直接的文献记载，这是否为各种各样扑朔迷离的说法提供了想象空间呢？关于慈禧的身世，难道正史真的没有记载吗？如果有的话，那么慈禧的身世到底是什么呢？）

　　身世异说之三：满洲旗人。

　　第三种，我把它叫做正史版。主要是依据于我们现在能够查到的一些史料，比如说《清史稿》，这些史料当中记载慈禧出生在道光十五年的十月初十，慈禧姓什么呢？慈禧是那拉氏。慈禧的祖籍在，叶赫在哪儿呢？就是今天吉林省的四平，所以就像我们今天称为山东黄县的老王家一样，人们称慈禧为叶赫那拉。慈禧有没有名字？我们都有名字，张三李四，刘邦叫刘季，刘老疙瘩，都有名字的，慈禧有没有？历史没有记载。我们去翻史书吧，看不到慈禧的名字。那慈禧没名吗？肯定会有的，那为什么历史没有记载？怎么历史上我们就找不到慈禧名字的记载呢？我们常常要还原这个人的话一定要告诉大家出生在哪儿，什么姓，什么名。可能有的朋友就会说了，有啊，我看小说的时候说过，慈禧不是叫玉兰吗，叫兰儿，叫兰，她有名的，其实这个不是她的名字，或者说不能够完全肯定这就是她的名字。为什么呢？慈禧入宫的时候被封为兰贵人。贵人是她入宫的阶位，兰是她的名号。所以大家就误认为这是慈禧的名字。

　　为什么慈禧这么大一个人物没名？大家都知道，在中国历史上，女人的地位是很低的。而且女人结婚以后，丈夫称她就是贱内，屋里的，内人，糟糠。在家里的时候父亲母亲可能会给她取一个名字，我们常常把这种名字叫闺中小名。可是结婚以后她这个名字就被她这个地位给隐掉了，没必要存在了。如果想称她的话，丈夫的姓加上她的姓，后边加上一个氏就是她的名字。慈禧刚出生的时候是一个很普通的女孩儿，谁也不知道她以后当皇太后的，所以名字大家很忽略的，这是第一个原因。

　　第二个原因，她后来就贵为皇太后以后了，那就应该叫名了，谁敢跟皇太后叫小名。大家都知道，中国历史有一个习惯的，是要避讳的。皇帝的名字你要避讳的，皇后、贵妃的名字也要避讳的。严重的时候包括皇帝的名字这个字，这一个时期都是不能用的。慈禧是皇太后，她的名字你是不能叫的。所以历史上把她的名字隐掉了。没名，这是我们说的慈禧有没有名，肯定有名，但是我们现在不知道。

　　那住哪儿呢？这又是一个大问题，刚才湖南，还有说山西的，我告诉大家六七种传说当中还有浙江乍浦，还有今天内蒙呼和浩特，说哪儿的都有，那慈禧出生在哪儿呢？如果根据她父亲做官的经历的话，慈禧出生在道光十五年，这个时期按照宫中的档案他父亲的履历表，官职的履历表来看的话，她父亲没有离开北京，她应该是出生在北京，北京这么大，她家究竟住在哪儿呢？过去大家不知道，现在我们的一些学者在第一档案馆找到了一个档案，这个档案叫做《宫中杂件》，宫中琐碎的事情的一个档案包，在这个档案包里边，排号是一二四七号当中，找到了一个大红纸，这个大红纸我们把它叫做“排单”，这个排单是什么排单呢，是她的妹妹，当时醇亲王奕譞的福晋，也就是光绪帝的生母，比她小两岁的妹妹在选秀入宫的时候的一个排单。当时选秀入宫是几个女孩排在一排，然后把你们家里的曾祖父是谁，祖父是谁，父亲是谁，家住哪里，你姓什么给你写上，然后太监报好名号，由皇帝皇太后去看，这个排单找到了，在这个排单里记载了她的曾祖父是谁，祖父是谁，父亲是谁，包括外祖父是谁，都有。最后有一行字，这一行字就直接标注了慈禧的家住在哪里。住在哪儿呢？住在北京西四牌楼劈柴（辟才）胡同，这个地方大家很熟悉，那么是不是真的呢？我们历史就怕孤证，有一个孤证，我们往往不信的。这个排单虽然出现了，但是我们也应该再找到其他的一些辅证材料，有一个辅证材料。大家都知道当时在北京的时候八旗是分旗居住的，当时的镶蓝旗就住在今天北京的内嘉寺胡同内嘉寺胡同离今天的劈柴（辟才）胡同非常近，所以应该是当时镶蓝旗分布的地方。那既然慈禧家的祖属是镶蓝旗，那她就应该离这儿不远。所以我们觉得她住在今天的这个位置上是比较合情合理的。这是我们说她住在哪儿。

　　现在我们有关于慈禧正史当中很多的一些东西就了解了，我们就完全可以给她填一个现代意义的履历表。姓：那拉氏，性别：女，出生年月日：道光十五年十月初十日，家庭出身：国家公务员，家庭住址：北京西四牌楼辟才胡同。这是我们给大家讲慈禧的身世。（画外音：通过《清史稿》等清史专著的记载，我们证实了慈禧的身世，她是一个出生在北京的满人，出身于一个普通的官宦家庭，这样一位普通人家的女子，既没有高贵的血统，也没有显赫的门第，她凭什么走进了后宫？如果说慈禧的入宫与清朝的选秀制度有关的话，那么清朝的选秀制度又是什么呢？参加选秀的女子应该具备什么条件呢？）

　　我们开篇给大家讲的是慈禧选秀入宫，开始就给大家留下一个悬念，什么是选秀？应该说慈禧是一个普普通通的女孩儿，普通得就如同我们邻居家的小姑娘一样，没有什么特别的。这么一个女人，怎么就进了后宫当了皇太后了呢？她怎么进的后宫呢？什么原因呢？有一个非常非常直接的原因就是清朝嫔妃的一种选择制度，这个制度就叫做选秀制度。这个选秀制度是从顺治朝开始的，每三年选一次。是全天下的女人吧，中国人多，女孩多，漂亮女孩也多，天南海北的一起选吧，不是的，它有一个要求：旗人，也就是满八旗，蒙八旗和汉八旗，旗人女孩。多大年龄？十三岁到十七岁，必须得是旗人。也就是说当时做秀女第一个条件，必须经过政审的。慈禧是旗人，是镶蓝旗人，而且在咸丰二年选秀的时候正好十七岁，所以她可以选秀。

　　那么这个选秀除了在旗不在旗有没有别的规定呢？选什么呢？就这么个普通女孩儿，就因为你在旗了就选进去了？选的资本是什么呢？选秀女有三个条件。第一个条件就是品德。这个品德大家知道，那怎么看呢？政审了，我是旗人，我符合这个选秀的年龄，找来一看我就能看出你的品德？看不出来。其实封建皇帝想看的和最隐讳要说的那就是漂亮。第二个条件：漂亮。在中国封建皇帝和封建大臣们的脑海里，这是一个最暧昧的词，他不敢公开说，因为一公开说我要找漂亮的，很真实地不虚伪地说我就想找漂亮的，那就会给你带来攻击你的一个“矛”，红颜祸水，女人祸国，历史上多少个女人都在掌政的时候把国家给弄完蛋了，所以中国封建皇帝非常回避有关于漂亮的这一个词。但是我们大家都知道，每一个封建皇帝，包括封建士大夫他都把追求美色作为自己一生的追求。所以女人的美貌是走进男人世界的第一个通行证。这一个时期，他一定要选美的，找美的。慈禧很漂亮，慈禧漂亮到什么程度呢？慈禧晚年的时候有两个女人留下了有关于慈禧容貌的文字描写。一个就是裕德龄，裕德龄1903 年入宫的时候在慈禧身边生活了一年多的时间，做她的女官，就和慈禧每天生活在一起，所以她对于慈禧了解得很多，而且慈禧特别地喜欢她，所以在她的晚年出宫以后，她在美国生活，然后做了作家，她留下了很多很多的回忆录。在她的回忆录当中，有这样一句话，记载了慈禧的容貌，她说：太后当伊在妙龄的时候，真是一位风姿绰约，明媚鲜明的少女，这是宫中人所时常称道的；这是伊在渐渐给年华所排挤，人于老境之后，也还依旧保留着好几分动人的姿色咧！”什么意思呢？就说慈禧当太后的时候，当慈禧在年轻的时候，妙龄的时候，那一定是一个风姿绰约的美女。既是是这个时候已经被年华排挤了，1903年的时候这个德龄入宫的时候慈禧应该是在六十七八岁左右的高龄了，那个时候，进入老境的时候还依旧保留着几分动人的姿色，很不简单。虽然她养尊处优，没有什么太多的负担，那她应该比一般的同龄女人要衰老得慢，这个我们大家是公认的，可是还有一点，依然保留着风采，这是我们说德龄对她的看法。

　　1904年又有一个女人入宫，这个女人就比较传奇，大家都知道，是美国的一个女画师叫卡尔，她在宫中给慈禧画画，她给慈禧在作画的过程当中，在她后来的回忆录当中她也记载了有关于慈禧的美貌。她说：“我看眼前这位皇太后，乃是一位极美丽极和善的妇人，（我们先不管她和善，我们光看她美丽）猜度其年龄，至多不过四十岁（卡尔入宫的时候慈禧刚刚过完六十九岁的寿诞），我自私也不敢相信她已享六十九岁的大寿，平心揣测，当一位四十岁的美丽中年妇女而已。”我们抛开慈禧养尊处优的所有过程，我们抛开她在宫中不经历任何风雨的吹拂，单是就从她画师的角度来分析她在六十九岁的时候，她依然还是非常美丽。所以慈禧入宫应该说可以和美女是联系在一起的，很美的。我们今天能看到一些慈禧的画像和照片，虽然资料很少，都是她晚年的照片，但是你看到她晚年的画像和照片依然非常地端庄。这是其中的一个很重要的要看你美不美。

　　第三个条件：门第。虽然是八旗旗人家的子女，但是高门第的是要首选的。选秀这一天，日子先定好，八旗各地的这些女孩坐着车就来了，到北京以后，开始向北京的地安门附近汇集，汇集了以后，按照名册一层一层把她引到神武门，然后给评委们看，这个评委就是两个人，一个是太后，一个是皇上。可能周围还有一些其他的参谋，但以这两个人为主。女孩一站，五个人六个人一排，两三个人一排，这一排就记录你们家的曾祖父，祖父，父亲，姓氏，包括你家的住址，就是排单，按照这个排单的顺序往下排。你说站那么一会儿你能看出点什么东西，看不出来什么东西，而且还不让穿时装，你想穿比基尼，那不行。只能穿旗装，任何时装都不许穿。所以我们现在可以看到一些有关光绪年间选秀女的图片，你看这些小孩，土头土脸的，长得并不漂亮，排在那里，就这么看，你能看出品德吗？没经过事实的检验，没经过处事，很难看出品德，你说看什么，肯定第一眼是长相和门第。所以慈禧应该说在这些秀女当中很出类拔萃的，非常出类拔萃。这是第二关。选中了把你拿的牌就留下，这叫做“流牌”，没选择的就把牌翻下，叫做撂牌。第一审看好了之后，留下牌的女孩再来一次复审，留下的继续流牌，撂下的就回去，自己找婆家。所以留牌和撂牌这一瞬间完全看的就是第一个感觉。慈禧应该说给皇帝和皇太后的第一个感觉很好，这是我们说她入宫了。慈禧应该说从她入宫的那一刻开始，她的人生就开始了一个别样人生的过程。一个十七岁的女孩离开了家庭，走进了一个非常非常陌生的由红墙围起来的这么一个如同金丝鸟的鸟笼子一样的世界。对于她来说，是一个人生的挑战。而这个挑战她怎么去面对它？她怎么样去选择她的人生呢？这就是我们第二讲要给大家讲的内容：《荣为贵妃》，谢谢大家。

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