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标题: [文化大观] 《鸿门宴传奇》骗了你：揭秘历史上的西楚霸王 [打印本页]
作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:12     标题: 《鸿门宴传奇》骗了你：揭秘历史上的西楚霸王

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作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:12

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作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:13

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常言道：“得民心者得天下”，又曰：“天下唯有德者居之”。故此，千百年来，人们常常将开国君主塑造成德被天下的伟丈夫。只有刘邦，许是司马迁还有些小说家的恶趣味，硬是将当朝的开国皇帝给写了一个贪财好色、厚颜无耻、不孝不悌的小流氓。这也给我们制造了一个谜题：如此人物，凭什么开两汉四百年皇基？

不仅在德行和功业的矛盾上，刘邦能够给我们带来惊讶，他的人生历程也处处充满着矛盾：与县令为友的大富翁吕公，为何偏偏看上好说大话的老男人刘邦？要知道，刘邦这个时候已经30多岁，仍未娶妻，职务更只是个区区亭长；彭城之战，56万联军被项羽打散，刘邦也被楚军截住，怎么能对着楚将说两句话就逃出了性命？更加吊诡的是，出身平民的刘邦，为何总能得到与比他身份要高出得多的待遇？这许许多多的问题，若是按常理揣度，就算想破头也不得其解，可若是换个角度却立时豁然开朗，那就是——如果刘邦是个黑老大，地下社会自成一体的规则和地位，自然便成了他这个布衣天子最大的资本。

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作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:13

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  家庭优越的刘邦，从小能够受到比较好的教育，但与好读书的弟弟刘交不同，长大之后的刘邦仰慕信陵君，他听说名士张耳在大梁承续了信陵君的遗风，于是数次前往大梁追随张耳，侵染了任侠好气的习气。在大梁学过本事又善于交游的刘邦，很快成为丰沛少年的偶像，很多丰沛子弟都聚拢在他的周围，认他做大哥……

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作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:14

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先秦两汉时期的游侠文化

“侠”的本义

游侠，在两汉是一种社会现象，也是让统治者感到头痛的一个社会问题。游侠之中，品类复杂，高尚者路见不平，拔刀相助，一诺千金，存亡死生；恶劣者或呼朋引类，招摇过市，或武断乡曲，称霸一方。由于两汉时期游侠的兴盛，并且有着巨大的社会影响力，从而演变成一种心态，一种生活追求，并成为一种文化现象。后来“侠”竟成为一种关于人的品格或作风的形容词，说某人“好任侠”，某人有“侠气”，某人有“侠风”等等，成为某些人的品格特征。

什么是“侠”历来有多种解释，但这些解释往往局限在“武”字上。《中国武侠史》的作者陈山认为，先秦“剑”又称之为“铗”，“因此，‘侠’在形、义两个方面都可能从‘铗’字转化而来”。《中国武侠史》，P40。这是把侠解释为剑客。前辈史学家吕思勉先生在《秦汉史》中讲到，春秋之后，失职之士，“好文者为游士，尚武者为游侠”。上海古籍出版社，1983。这些说法都是受到韩非子《五蠹》篇中的“侠以武犯禁”、“游侠私剑之属”等话头的影响。实际上，论者并没有抓住这些话的主旨所在。韩非子说到这些人窝藏“私剑”(属于个人的武装力量)，并敢于“犯禁”，目的在于揭露他们“以匹夫之细，窃杀生之权”，《汉书？游侠传》。而这个“杀生之权”在法家看来只能专属于君主。韩非子认为这些“侠”的目的在于“肆意陈欲”(使自己的欲望不被约束)，要想成为“侠”，就要“弃官宠交”《韩非子？八说》。(官员放弃职责去结交朋友)，私设属于自己的武装力量。可见韩非子尽管强调“游侠”的暴力作用，但他对游侠的理解还是在于“侠”有一帮子人(私剑)为后盾。最早被称为“侠”的并不以“武”闻于世。

司马迁在《游侠列传》中说：

古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。

这段话说得很清楚，太史公所标举的延陵季子、战国时四公子，都不是“以武犯禁”的人物。他们的共同点在于“招天下贤者，显名诸侯”。换句话说，他们是因有一帮追随者(不管这些追随者抱有什么目的)而彰显社会的。我们所熟悉的“武”并未在司马迁的考虑之列，虽然先秦贵族都接受过“武”的训练。司马迁还说“古布衣之侠，靡得而闻已”，也就是说没听说过平民之侠。我们知道《史记》中有《刺客列传》，记曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲等五人行刺报恩的事迹。司马迁对他们的献身、勇武、守信、执著、一往无前的精神深致赞美，甚至说“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”这是多么高的评价，后世也称这些刺客为侠，把他们视为武艺高强的侠客。但太史公不认为他们是“侠”，关键在于他们没有一批追随者。

再从文字学角度了解一下“侠”字。甲骨文、金文皆无“侠”字，侠者，夹也。《尚书？梓材》有句“先王既勤用明德、怀为夹、庶邦享”。《一切经音义》云：“夹，辅也。”在金文中，“夹”的字形很像中间有一个大人，两侧皆有一个小人夹辅。这只是字的本义，用这个概念去定义一个群体，大约是战国时期的事情。人们最初称什么样的人为“夹”——侠呢·也就是说什么是侠呢·要理解这一点，先要对产生侠的社会环境有个确切的认识。

前面说过，宗法国家的中国是一个垂直型的组织社会。社会中的人际关系是有着清晰的等级建构的，就是我们所引的“天有十日，人有十等”。西周时期等级十分森严，不可逾越，每个人都被控制在这种严密的垂直的统治建构之中。这样的社会是缺少流动和交往的。班固对这样的社会有十分准确的描述：

古者天子建国，诸侯立家，自卿大夫以至于庶人各有等差，是以民服事其上，而下无觊觎。孔子曰：“天下有道，政不在大夫。”百官有司奉法承令，以修所职，失职有诛，侵官有罚。夫然，天下理焉。《汉书？游侠传》。

在这个等级社会中，人们各守所职，各安其分，在下位者连改变自己地位的愿望都没有，更不用说行动了。班固幻想每个人都老老实实做国家这部机器无生命的零件，然而，作为有七情六欲的人，必然不能满足于充当垂直锁链中的一个链环。他也有交往的要求，而交往本身是人际关系中的一种横向联系。它不仅反映了人性中的一种需求，即理解与沟通的需求；而且也是人们向自然和社会索取与斗争时的一种结合形式。因此，当垂直式的社会控制稍一松动，人们的横向联系马上加强，这是毫无疑义的。游侠之风正是始于礼崩乐坏的春秋时代。孔子本人就特别喜欢交游，《论语》开篇就说：“有朋自远方来，不亦乐乎·”他带领了众多弟子周游列国，他的弟子成为实现其政治主张的坚决支持者。因此，孔子及其弟子可以看作游侠之滥觞。到了社会发生巨变的战国时代，原有的社会等级解体，这时才产生了像“四公子”那样因为肯于礼贤下士，急公好义，从而才有众多的追随者的大侠，被司马迁冠于《游侠列传》之首。然而，这种横向的交往和一些人能受到许多士人的追随，也在扭曲着垂直统治的社会，更不利于法家所设计的只有君主一人才能享受绝对权力，其他任何个人、任何集团都不能分取一杯羹的极权社会。游侠的活跃意味着原有垂直统治的固化社会的分崩离析，自然它会受到皇权专制的嫉视，法家对游侠的###也正是题中应有之义。因此，班固感慨地说：“于是背公私党之议成，守职奉上之义废矣。”这里所谓“公”就是君主的“私”；那么“私党”也就是君主之下各自为政的“侠”了。这些“私党”纷纷“背公”，搞自己的一套，带坏了社会风气，谁也不肯“守职奉上”，老老实实听统治者的话了。这到底是社会的进步，还是“天下无道”呢·我想在重视个人存在价值的21世纪，就不用多说了吧。

另外，我们在讨论游侠时只关注了“侠”，忽略了“游”。游在这里作何解释·从来很少有人追问，仿佛它不成问题，因为人们自然而然地认为“游”就是游动、游走。这种固定观念源于后世对“侠”的理解，后世人们认为“侠”都是四处行义，打抱不平的，他们自然应该是个“游走者”。我认为，这里用来解释《史记？游侠列传》中所记载延陵和“四公子”是不妥的。因为这些人的行侠(聚集门客)与交友，似乎与其游动、游走没有多大关系。只是到了汉代的“游侠”，游走、奔走的色彩才浓了起来。我认为，太史公所说的“游侠”的“游”似乎应该理解为交游之游。这是古人都懂的，他们常说的某人与某人游就是交友之意。这些公子哪一位不是善于交游的呢！

我们对《史记？游侠列传》、《汉书？游侠传》所入选的游侠事迹一分析，便可知他们的最大公约数就是善于交游、有人追随(这是善于交游的结果)。《史记》写的游侠有(只说有传记的)朱家、田仲、剧孟、郭解；《汉书》中有朱家、田仲、剧孟、郭解、万章、楼护、陈遵、原涉等。史书中很少写到这些人物“武”的行为。特别是《汉书》中的楼护、陈遵、原涉，都是取得了政治地位的高官。他们都生活在王莽当权时，其共同点是“好交游”，朋友很多。当时王姓的五位诸侯争名斗胜，互不相让，但他们都与楼护有着良好的关系。楼护母死，“送葬者致车二三千辆，闾里歌之曰：‘五侯治丧楼君卿’”。陈遵以好客闻名于世。他请客饮酒不许逃席，不仅关闭大门，连客人车子车辖都要拔下来，扔在井中。说他们是“侠”，主要指他们都善于交友，并有着相当多的支持者。

我们从反对游侠的声音中也可以看出“侠”的特点在交游。东汉史学家荀悦反对游士、游侠。他在《前汉纪》中概括游侠时，说了三点：“立气势，作威福，结私交以立强于世者，谓之游侠”。游侠之所以能够作威作福、树起威势的根本在于“结私交”。他还说这些游侠：

饰华废实，竞趋时利，简父兄之尊，而崇宾客之礼，薄骨肉之恩，而笃朋友之爱，忘修身之道，而求众人之誉，割衣食之业，以供飨宴之好，苞苴盈于门庭，聘问交于道路，书记繁于公文，私务众于官事，于是流俗成矣，而正道坏矣。

这些游侠追赶时髦、时利，不顾及家族的利益，不尊敬父兄和骨肉之情，整天与朋友宾客待在一起。他们不注重修养，追求世俗的名誉；他们与朋友宾客吃吃喝喝、搞物质拉拢，花去自己的家业。荀悦所反对的游侠也是以好交游为特征，他认为这种交游不仅在思想意识上排斥儒家所宣扬的保护宗族宗法的思想观念，而且也在经济上损害、破坏着宗法宗族制度的物质基础。

当然，韩非的“侠以武犯禁”并没有错，“侠”有了追随者，势力大了，对于既定的规范和最高统治者的权威就会有不买账的现象出现。他们或者为了公益或者为了私利，不免与现存政权发生冲突。这种冲突在专制体制下，只能是暴力的。

后世所称的“侠”，虽然武侠占了主流地位，但是这种热心于公共事务、公益、长于联谊、善于交友的侠风仍然保留着。那种没有朋友、不顾及他人的人们，不论有多么高超的武功，也为侠客所不齿，甚至不被人们称之为“侠”。而那些并没有什么武艺，可是极喜交游，朋友遍天下的人们，也会被称之为“侠”。这些人的共同点，就是喜欢交接朋友，有众多的士人相辅助。这就使我们对单纯地以“武士”来解释“侠”提出了疑义。

在战国时，游侠与游士是很难分开的。在那时，“士”已经是个模糊概念，只要不务农，不经商，不以其他方式出卖劳动力，又有一定的特长，都可以称作“士”。如果再具有了侠的品格，就可以称作游侠。然而除了“四公子”等贵族之侠外，“古布衣之侠，靡得而闻已”，可能他们没有特别突出的表现吧。

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作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:14

“侠”是人们对生活的一种选择

游侠最为活跃的时期是在西汉初中叶，当然，这与史书对这个时期的游侠活动有充分的记载有关，但更重要的是，先秦贵族精神没有消失殆尽，西汉初专制统治也较秦朝松动，游侠有一定的活动空间。如果说在秦代游侠是处于地下状态的话，汉代则上升到半地下状态，所以才引起舆论和史官的关注。

如果我们对《史记》、《汉书》中关于汉代游侠的记载加以分析，可以看出游侠的确是脱离了主流社会秩序的人群。他们在士、农、工、商之外，不治产业，不属于民；又常常破坏法律，拯危救难，阻挠统治阶级意志的贯彻执行，这说明他们不依附统治者。因此，总的来说，皇权专制统治阶级对游侠是采取取缔和打压政策的。

游侠不是来源某个特定的社会阶层，任何人只要向往游侠，并按照传统对游侠的规定去做，就有可能成为游侠。有贵族之侠，如战国“四公子”，是公认的侠；东汉末年“四世三公”的袁绍、袁术也都“好游侠”，有侠风；东汉河内太守王匡“轻财好施，以任侠闻”；陈留太守张邈以侠气闻名天下，振穷救急，倾家无爱，由此，士多归之；另外，“布衣之侠”也不在少数，东汉末的许多出身下层的名人，喜欢交游，与侠客往来，如刘备(家庭贫困，与母贩履织席为业)、甘宁(出身小吏)、姜维(出身小吏)等等；至于一些家中富有的少年，倾心游侠、竭力模仿的更是数不胜数。

游侠存在的条件是中央集权还没有高度发展的时期，也就是统治者对游侠的取缔还不太严厉的时候。因为游侠与游士、游民不同，他们不是由社会地位和生活状况决定的，而是一些人自觉选取的一种生活态度。这些人不去做游侠，也不是不能生活下去了，甚至可能生活得更好。他们去做游侠，为的是满足精神上的追求，就像堂？吉诃德一样(当然不像堂？吉诃德那样荒唐)，是一些受了古代游侠传统的影响，自动脱离社会秩序的人们。他们被理想化的游侠生活迷住了。读《史记？游侠列传》，确实令人向往，对于热血的青年尤其是这样。这往往与人性中尚武习性和对超凡力量的崇拜有关。

古代游侠的流风余韵尚未泯灭，因此有些人，特别是血气方刚的年轻人，或有一定叛逆精神的人们，便学做游侠。他们对平庸的生活不满，追求不平凡的人生或更有意义的生活。华夏民族又是少有强烈宗教信仰的民族，儒家教养又是循规蹈矩的。那些追求不平凡的人们的眼光便集中到侠上。如果这些青年采取的生活方式，与古代的游侠品格有某种程度的契合的话，人们便称他们为“侠”或说他们“有侠风”。如果他们再喜欢遨游天下，便是游侠了。汉代的侠流动性增大了，特别是出身平民社会的侠。如果一旦厌倦了这种生活，还可以改弦更张。只要你没有加入有约束力的秘密地下组织，东汉就有了秘密组织，《前汉纪》卷二六记“长安中群辈杀吏，受命报仇。相与探丸为号。赤丸杀武吏，黑丸杀文吏，白丸主治丧。城中暮烟起，剽劫行者，死伤扑道。”就不必像武侠小说写的那样还需要“金盆洗手”，才能回到主流社会来。

游侠品格与生活的独特性

①司马迁笔下的游侠

那么，什么是游侠独特的生活方式和思想品格呢·这些在《史记？游侠列传》中有很具体的描述。作者说：

今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

这包括了：

(1)勇于帮助他人解决困难，主动去拯救在生死边缘的人们，不怕死，而且不求回报。

(2)为了拯救困厄中的人们，不怕触犯法律和世俗的道德观念。

(3)说话算话，言而有信，一诺千金，救人要救彻底。

(4)不逞强，不自我炫耀，作默默无闻的奉献，也就是司马迁在另一处所说的“其私义廉洁退让”。

这四条也是后世公认的游侠们所应必备的道德品质，这些品质的核心是为他的和反主流的。为了他人，其实就是古代贵族因为管理公共事务而形成的爱管与自己不相干事情的习惯的延伸。为此他们不怕与占主流地位的势力或制度对抗，甚至不惜牺牲自己。在皇权专制严酷统治的黑暗王国里，游侠是人们企盼的一线光明。游侠的为他和反主流又非逞一时之快，他们是经过深思熟虑的，因此尽管游侠为别人做了很多，但从不期盼回报，他们不逞强、不炫耀，言必行，行必果，这是何等成熟的人格！

《史记》所描写的汉代游侠朱家、郭解等人的行为都充分体现出这四条。由于具备这种高尚的人格，也就受到普通人的爱戴，朋友遍天下，极具号召力。游侠敢于去铲民间的不平，在统治阶级看来这是代他们行权，长久如此则“国将不国”。游侠敢于对抗现行体制，更是皇权专制统治者嫉恶游侠的根本原因。汉代最有侠之品格的郭解最后被灭族，可见统治者对游侠憎恨之深。然而“天下无贤不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名”。朝廷与民间的评价是这样的不同。

自从司马迁热情讴歌了游侠之后，对后世诗文作家有所启示，这些“为他的”、“反主流”的精神也激励着具有浪漫激情的诗人，然而现实生活中像司马迁笔下的游侠少了，他们便把目光投向历史，一些被司马迁写过的刺客，由于他们的反暴政意义，被后人看作了游侠，其中最典型的是荆轲。陶渊明《咏荆轲》说得最明确，左思的《咏史》写得最好：

荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若旁无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高盼邈四海，豪贵何足陈。贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。

自汉灭秦，特别是贾谊的《过秦论》问世后，秦便是暴政的象征，抗秦便是救民众于水火。荆轲在司马迁眼中只是个刺客，在后世人们的想象中，其意义有所提升。在左思眼中，荆轲不仅敢于除强抗暴，而且他还是个蔑视权贵、以布衣自重的平民游侠。唐代李白的《侠客行》也属于这类作品。这首诗把《游侠列传》所列游侠种种的美好品格统统用富于激情的诗句把它们张扬开来：

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步一杀人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝上横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首《太玄经》。

杀人报仇，解危救难，事成不求报，深藏不令人知；为人重然诺，为报答知己，不惜牺牲生命；为了实现社会正义，一往无前，给当代与后世留下光辉的榜样。他们是谁·不是朱亥，也不是侯嬴，更非信陵君，他们是李白想象中的平民侠客，是司马迁想写，但“靡得而闻已”的布衣之侠。作为诗人的李白通过艺术的想象，把他们创造出来了。

这些人是黑暗王国中的一线光明，简直就是我们现在常说的“社会良心”。像这样的用诗的眼光和感情去看待和讴歌游侠的作品，在唐代诗歌中还有一些，如李白的《结客少年场行》、李嶷的《少年行》等都是，它们对后世颇有感染力，然而很难与现实中的游侠对号。

②另一种“为他”的游侠

游侠是黑暗如磐的专制社会的亮点，因此，能激起有正义感人们的豪情，起而效之。受过良好教育的青年对游侠知之较多，但他们绝大多数是上层人士，缺少反抗主流的动力，于是，他们为游侠生活开拓了另一个领域——武装报国。相对司马迁啧啧歌颂的游侠来说，这可以说是另类游侠，如东汉末年曹植的《白马篇》有名句云：

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子·幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。……长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀。父母且不顾，何言子与妻·名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。

这首诗不仅表达了自己的向往——建立功业的理想；还宣泄了郁积于胸中的慷慨不平之气。这种作品的题材可以说是一种全新的题材，是过去的文学作品中很少涉及的。在国家危难、外族入侵与平时保卫边疆的战斗生涯里，对于读者有鼓舞作用。这首诗也确是好诗，但诗人所写的已经不是司马迁所说的“不轨由正义”、“赴士之阸困”与主流社会相对抗的游侠了；他写的是报国之士(实际上报的是曹植父兄所建立的王朝)，但却顶着“游侠”之名，我们只好说他是另类“游侠”，因为这种游侠还有某种程度的“为他”性质。以后这类作品成为一个套路，用“游侠”这个激动人心的名称表彰那些以身许国、建立功勋的少年志士。如鲍照的《拟古诗》(幽并重骑射)、王维的《夷门歌》(七雄雄雌犹未分)、《陇头吟》(长安少年游侠客)、崔颢的《古游侠呈军中诸将》(少年负胆气)、元稹的《侠客行》(侠客不怕死)、陆游的《剑客行》(世无知剑人)等。这类作品把本来是令统治者十分头痛的游侠，变成了统治者能够接受、甚至是十分欢迎的人物了。把反主流社会的社会现象纳入了主流社会。随着时代不同和当时社会状况的差别，这类作品另有别的社会意义。

唐代时候的陈子昂、边塞诗人、李白和许多盛唐诗人都是带一些“侠气”的。他们用诗人的眼光把这些武装报国的游侠理想化，并摄取他们奋斗生活中的美好一面，满怀着激情把它展示给读者。如陈子昂的《感遇》(三十四)：

朔风吹海树，萧条边已秋。亭上谁家子，哀哀明月楼。自言幽燕客，结发事远游。赤丸杀公吏，白刃报私仇。避仇至海上，被役此边州。故乡三千里，辽水复悠悠。每愤胡人入，常为汉国羞。何知七十战，白发未封侯。

把一个在家乡杀人作案的少年描绘成忧国忧民的志士，仿佛有了“报国”就可以掩盖一切了。

不论哪类游侠诗，唐人写到游侠时都充满了一股青春气息，历来人们认为只有少年才会选择游侠生活，唐代又是许多文人向往在战争中建立功业的时代。李白在《行行游且猎篇》中歌讴道：“儒生不及游侠人，白首下帷知何益·”唐初郭震名作《宝剑篇》，写到宝剑的去向“非直交接游侠子，亦曾亲近英雄人”。连孟浩然这样襟怀冲淡的隐逸诗人都写下：“珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。”(《同储十二洛阳道中作》)青春、宝剑、酒、走马、报仇、杀人是以游侠为题材的唐诗中屡屡出现的意象。唐人写游侠生活或游侠的生活态度，也往往用乐府旧题中的“结客少年场行”、“邯郸少年行”、“少年行”等等。游侠虽然说是人们对生活的一种选择，但愿意做出这种选择的大多是青年人。因为只有青年才更少地泯灭人们本有的良知。

假游侠——轻薄少年对游侠的模仿

人们在困厄中所企望的游侠，是司马迁在《游侠列传》中所描写的像郭解一样的游侠。太史公在《游侠列传？序》中所写的游侠的品格，也是人们所期望的，但这是一种非常成熟且具有高尚德行的人才能具备的思想品格。它不仅要依仗人性中所固有的善良本性，还需要有一定的理性认识以及长期磨炼和修养。基于年轻人的热情或一时心血来潮的人，做不了侠；养尊处优没有经历过任何苦难磨炼的人，也很难成为坚忍不拔的侠；没有果毅坚韧的性格，没有百折不回、坚持到底、永无悔恨的精神，也不能做侠；没有谦退冲和的胸怀也难成为完美的侠。

上面说过，世间最想做侠的大约以年青人为多，因为这个年龄段的人们最敏感、多同情心，向往不平凡、带有浪漫色彩的生活；他们易于为社会不公而鸣不平，为实现社会正义而热血沸腾。因此想做游侠、想充当社会良心的人，在任何时代都是以年青人为最多。可是年青人很少有历练，是最不成熟的一群。那种一诺千金，言必信、行必果的侠风，决非一些轻薄少年所能望其项背和模仿一二的。历代学游侠的多是少年、青年，他们只能学到古代游侠的皮毛，如服装打扮、行为作派等等。鲍照的《代结客少年场行》：

骢马金络头，锦带佩吴钩。失意杯酒间，白刃起相仇。

另一首《拟古意》：

幽并重骑射，少年好驰逐。毡戴佩双（革建），象弧锸雕服。兽肥春草短，飞（革空）越平陆。

王僧孺的《古意》：

青丝控燕马，紫艾饰吴刀。朝风吹锦带，落日映珠袍。

这些以游侠自居的富家子弟，无非是着装华丽、威武以自炫，表示他们是不同于庸众的一群。他们有的甚至用敢于血仇而表现自己的果敢，用勇于屠戮无辜而显示自己的力量。其他如乘肥挟弹、呼鹰逐猎，也是这类“伪游侠”的典型行为。这些人处处表现出与众不同，仿佛是脱离了宗法秩序的一群，然而，他们与原本意义上的游侠却是大异其趣的。对于弱势人们的“存亡死生”，他们不仅没有这种能力，甚至根本也不会产生这种意识。他们的“游侠”不过是走马长林、逐兔丰草而已，有的甚至只是走狗斗鸡、樗蒲赌博罢了，总之不读书，再追逐一种不同于室内娱乐的娱乐就有了三分侠气(如同会饮酒、读《离骚》就是名士一样)。这些假游侠们不仅没有一点儿牺牲精神，有的甚至没有丝毫生死相搏的勇气，其反叛性、危险性都不存在了，游侠对于主流社会不仅没有危险，而且具有娱乐价值了。这种纯粹供人娱乐的游侠(像现今的武侠小说)，谁都能接受它了。连太太小姐所居住的内室(也就是贵族少年的温柔乡里)也可以用它来装饰了。庾信在《咏画屏风诗二十五首》中，就有一首诗歌咏屏风上画的“游侠”少年。诗中写道：

侠客重连镳，金鞍被桂条。细尘障路起，惊花乱眼飘。酒醺人半醉，汗湿马全骄。归鞍畏日晚，争路上河桥。

这座屏风连环画中的“游侠”与《史记》中所写的郭解等人能差出十万八千里吧！他们也是呼朋引类，也是走马闹市，但他们是去“惊花”、“醉酒”的，所以才会害怕归鞍日晚，要与人争路呢！

有的诗人没有意识到这些假游侠的可笑，还一本正经地描写他们。如王维的《少年行》：

新丰美酒斗十千，长安游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

当然这只是少年游侠的一个剪影，一首小诗也不可能写到主人公生活的方方面面。但是我们从这首诗的情调的欢快、少年游侠格调轻佻(能喝酒就是了不得的豪气了)，都可以断定这位少年不过是借游侠生活玩玩的假游侠。真正的游侠的生活是十分沉重的。与王维相反，杜甫就对这类少年人有较深的认识。他的一首《少年行》中这样写道：

马上谁家白面郎·临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。

古游侠有先秦士风，为人都是“廉洁退让”的，十分低调的，哪像这位少年如此张扬无礼。胡夏客说：“此贵介子弟，恃其家世，而恣情放荡者。既非才流，又非侠士，徒供少陵诗料，留千古一噱耳。”这种假游侠在杜甫笔下是很可笑的。

唐代诗人韦应物，少年时正逢盛唐，作为贵族，他成为玄宗皇帝的“三卫近侍”，这个编制是贵族无赖少年的渊薮。年青的韦应物也与这些无赖少年一起“游侠”，一起寻欢作乐——赌钱、追女人、违法乱纪，而且以其特殊身份(所谓“职位不高地位高”也)傲视官府，不受惩罚。晚年，他在《逢杨开府》一诗中对这段生活作了一些反思。其中写道：

少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。忽逢杨开府，论旧涕俱垂。座客何由识·惟有故人知。

如果韦应物要像现在某些“红卫兵”一样，能把他年轻时的所作所为写得非常浪漫(一掷千金的豪赌，与邻女偷情)，十分风光。风雪夜中作为“武皇帝”侍卫的光荣，长杨围猎时的豪气，也是能体现“盛唐精神”的；可是作者没有这样写，而是把自己描写成一群恶少，暴露了自己作奸犯科、无法无天，成为了乡里一霸，并且写到自己的愚拙，作了真诚的忏悔。传统不习惯忏悔，所以弄得一些评论家认为本诗所写“不类苏州(韦应物)平生”。实际上这正体现了韦应物作品的价值。韦以自身生活为例，揭示了“假游侠”不仅有可笑的一面，还有可恶的一面。

“游侠”的末流虽然无害、并有娱乐价值，但也不能见容于主流意识形态，也为一切的正派人所不满。东汉伏波将军马援给自己的侄子马严、马敦的信中，曾就如何做人教育他们说：

龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。

马援《诫兄子严敦书》

对于杜季良这种真正的游侠，马援像对待醇儒一样爱重却不愿儿辈学习。其原因是，学龙伯高这种谨慎敦厚的人不成，尚能做个老实人，不会出格越轨；如果学游侠不到位，就成为一个无所不为，但又绝不干正经事的轻薄子了，所谓“画虎不成反类狗也”。马援《诫兄子严敦书》。由此可见一般人对于游侠的看法。

古代游侠有着广泛的影响力，他们所能鼓动的人数远远超出了他们自身和与之相交的人数。他们还与游民有着不可分割的联系，到了宋代和宋代以后，这种联系尤为密切。随着世族大姓被五代的兵火扫荡殆尽，贵族游侠已成绝响，平民游侠兴起，具体论述见陈山《中国武侠史》。有些侠客与游民地位相去无几，他们只是比一般游民有更高的武功，更丰富的阅历，更具有指挥人的才能。他们是游民仰慕崇拜的对象，游民从他们身上汲取了敢于反抗、勇敢不怕死的精神。游民在进行大规模的反社会活动的时候，尤其把侠客看作是自己闯荡江湖的榜样。因此研究游民文化，不能不考虑到游民对游侠文化的继承和发展。游民知识分子在其所参与的通俗文学的创作中，对于侠是热情歌颂的，为侠在民间社会里的普及起了很大的作用，这些通俗文艺作品就是游民接触和了解游侠的桥梁。

后世的武侠小说在一定程度上也是受到古代游侠的影响，他们对于侠客游侠生活的夸张渲染和描绘，使得广大老百姓更把他们看作“社会良心”，特别是那些喁喁望救之士。实际上，这是人造的幻影，对受着沉重压迫的老百姓起着麻痹的作用。因为游侠有可能被统治者利用的一面，侠客为了扩大自己的影响，也与权贵相往来，作为政治投资。鲁迅曾说：

汉代大侠，就已和公侯相馈赠，以备危急时作护符之用了。

《三闲集？流氓的变迁》

汉代的班固虽然对游侠有偏见，班固在《汉书》中批评司马迁歌颂游侠是“退处士而进奸雄”。但是他在《汉书？游侠传》中所说的许多游侠是“藉王公之势”，“以取重诸侯，显名天下”，确实也是事实。不仅在汉代如此，后世许多有广泛影响的游侠也都与权贵相勾结，甚至为权贵效劳。这还是具有独立意识的，不藉强势以欺压百姓的游侠。至于那些本来就没有什么超越精神，纯粹靠游侠之名以获取个人利益的游民，则可以为任何人所用，“有奶便是娘”就是他们的信条。于是就出现了许多名为游侠，实际上是统治阶级鹰犬的人物。如唐高祖时，太子李建成在战功和属下将领都远逊于其弟李世民的时候，为了保住其位置并顺利接班，便大量招收游侠。安史之乱后，地方势力壮大，一些藩镇驯养游侠刺客，谋害朝中力主削平藩镇的大臣。他们在对抗朝廷和分裂国家的活动中起了一定的作用。在不同政治派别的斗争中，游侠也往往充当杀手，从肉体上消灭政敌。这在两千年皇权专制社会历史中并不少见，直至清代，还有传说讲雍正皇帝豢养有“血滴子”集团，搞暗杀活动。见瞿兑之《人物制度风俗丛谈？雍正访求毒药》。因此，尽管游侠在破坏着皇权专制社会的正常秩序，但皇权专制统治者在非常时刻还是少不了他们。对于游侠，他们是又需要又排斥的。

游侠的末流堕落为流氓、盗匪，成为社会的祸害，还顶着“侠客”的美名，具有一定的欺骗性。许多本来就是流氓的人物也以“游侠”自居，在社会上招摇撞骗。另外，游侠有很大的能量，他们多数有武功，有胆量，有许多志同道合的朋友，有的还有与社会抗衡的经验。这样，在游民骚乱、市民抗暴或农民起义之中，他们往往会成为中坚力量，成为领导层面的人物。
作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:14

武艺高强 有一帮小弟的刘邦在沛县俨然“宋江”


仅比秦始皇小三岁的汉高祖青年时代如何渡过？

刘邦的幼年时代是怎么度过的，我们几乎一无所知。他大概也如当时万万千千的家境优裕的乡镇少年一样，在游戏玩耍、朋友打闹中成长。

刘邦的童年朋友，我们只知道一位，就是一生跟随刘邦的卢绾，他后来被封为燕王。有趣的是，秦始皇的童年朋友，我们也只知道一位，就是后来指使荆轲到咸阳行刺的姬丹，他是燕国的太子。

卢绾与刘邦是同乡同里的邻居。刘太公与卢绾的父亲卢太公意气相投，亲近友爱，两家日常往来，宛若一家人。事情也巧，刘媪有了身孕，卢媪也有了身孕，到了刘邦出生的那天，卢绾也出生了。古来结拜兄弟，对天起誓说，不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死，视不能同生为友情的遗憾。刘邦与卢绾同年同月同日生，又同乡同里，父辈相亲相爱，里中父老乡亲都以为美事，纷纷牵羊持酒前来道贺，平添了许多乡党之情。刘邦和卢绾从小一块儿长大，到了十来岁左右，孩子们要开始学习认字写字了，两人又同在一起学，也是意气相投，相亲相爱。乡里更是以为值得赞美鼓励，再一次牵羊持酒前来道贺，一时传为美谈。据说今日丰县地方，尚有“马公书院”遗址，被视为刘邦少年时代与卢绾一道师从马维先生读书的地方，不妨算是后世为美谈添加的一点花絮。

大体说来，刘邦从出生到童年、少年，他的生活是优裕平常的，没有衣食困乏的忧虑，也没有天灾兵祸的苦愁。在这个时期，他与外面的世界似乎也没有什么接触，乐陶陶和融融地生活在丰邑封闭的乡里社会中。就刘邦所生活的乡里社会而言，他是受到了尽可能好的教育，尊师向学，读书识字，亲情友爱，被家庭和社会所期待和规范着。在这个阶段，刘邦天性中叛逆不安、桀骜不驯的因子似乎尚未显现出来，被压抑着，被克制着，或者只是环境尚未成熟，宣泄的渠道尚未成形，宣泄的时机尚未来到而已。

我在整理刘邦的一生事迹时，有一种姗姗来迟的感受。相对于他人而言，刘邦的一切都是太晚，出仕晚(三十四岁)，结婚晚(三十七岁)，生子晚(四十岁)，起兵晚(四十七岁)，做皇帝晚(五十岁)，哪怕考虑到生年的误差，他也是典型的大器晚成。由此生发，我感觉刘邦可能是晚熟的人，他天性中的基本因子，是到成年以后才显露出来。在他平淡无奇、近乎模范少年的早年生活中，隐隐地承受着家庭和社会的压抑。这种压抑，也许与他出生的传闻有关，也许与他早年被老师的过于管教有关？他后来一生蔑视儒生，公然在大庭广众之下解下儒生的帽子撒尿，没有早年的压抑是很难理解的。儒生高冠，正是师道的象征。

在刘邦生活的战国晚期，对于男子来说，十七岁是一生中的重要时点。以当时最强大的国家秦国而论，男子十七岁算是成年，要开始承担国家的赋税徭役，称为傅，也称傅籍，就是作为适龄的服役者登记于户籍的意思。入仕为吏，征兵从军，都以十七岁为年龄标准。秦以外的国家，虽然情况不是很清楚，大致与秦不会有太大的差异。

楚考烈王二十三年，也就是公元前240年，刘邦上了十七岁，告别了顺顺当当、无忧无虑的童年和少年，进入了成年时代。这一年，在秦国，是秦王政七年，秦始皇做秦王已经八年了。以刘太公的心愿而言，大儿子刘伯和二儿子刘仲都是本分有成的人，结婚生子，成家立业，靠着勤劳耕耘，费心营运，都挣下一份家业，早早地独立门户了，老三刘季似乎对于务农经商置业没有兴趣，虽说有些不安分，却也向学友爱，识字读书，得到乡里的称誉，照此发展下去，通过乡里的推荐，再通过政府的选拔，如果能够入仕作乡县政府的小吏，倒也是一条不错的出路。乡里的推荐，首先要家境富裕，财产达到一定的标准；同时，被推荐人要品德优良，声誉良好。在刘太公看来，这两个条件，刘季都是具备的；政府的选拔考试，主要是读写会算，刘季是从小练就准备了的，也当不成问题。

不知道是什么原因，十七岁以后进入成年期的刘邦，没有走上出仕为吏的道路。究竟是没有得到乡里的推荐，还是考试的失败，或者另有原因，我们已经无从考察。我们现在所知道的事实是：进入成年时代以后的刘邦，似乎完全变了一个人，从一个为父母所喜爱、为乡里所称誉嘉奖的向学友爱的模范少年，变成了一个游手浪荡、聚众生事的不良青年，为亲人所不喜，受乡里近邻白眼相看。用当时的话来说，进入成年期以后的刘邦，走上了任侠的道路。他从成年以后到三十多岁的历史，就是一部任侠的历史。

战国时代的任侠风气，根植于人性中个人自由放任，不受社会群体约束的天性，是对于法治吏治的反动。战国时代的游侠风气，是中国历史上第一次出现于自由的个人与个人间的友谊，是一种新的价值观念，一种新的生活方式。

政府法制，总是有力不可及的地方；统治的真空，一定有隐形的力量来填补。这种填补统治真空的隐形力量，就是民间的政治社会。民间的政治社会，是政府政治社会的对立统一体，二者既互相对立，又互相补充，也可以互相转化，一切取决于相互存在的条件之变化。用通俗的话来说，政府政治社会是庙堂，民间政治社会是江湖；政府政治势力是白道，民间政治势力是黑道；政府政治是明流，民间政治是暗潮，二者同质异体，本质上都是强制性的人间统治体系。

商周以来的古代社会是世袭氏族社会，一切关系基于血缘氏族。天下是氏族国家的邦联体制，社会是世袭氏族的宗法社会，政治是分封氏族的世卿世禄，经济是氏族共同体的井田邑里，一切一切，都在氏族血缘的网络之中。庙堂与江湖同体，白道与黑道混淆，明流与暗潮共涌，人与人之间，无独立的个人间的交往关系，独立于血缘氏族的民间政治社会也不存在。

到了战国时代，由于列国间战争兼并的结果，古来的国家社会崩溃，政治经济关系瓦解，各国迫于战争的压力，纷纷实行变法改革，全民皆兵，建立官僚政治，以官制法制维系国家和社会，重新规范人与人之间的关系。在社会的这种新旧交替之中，一部分从旧有的氏族血缘关系网中解脱出来的武士，由于种种缘故，没有被新的官制法制体系编入吸收，成为脱离于社会主流之外的游民，他们在新旧社会交替的缝隙间，以自身的行动，寻求新的个人与个人之间的连接关系，开始构筑新的民间社会。由此产生的新的人际关系，就是任侠风气；由此构筑成的新的民间社会，就是游侠社会。

所谓任侠，就是任气节、行侠义，个人与个人之间基于知遇，相互结托，行武用剑，轻生死，重然诺，以感恩图报相往来。用我们今天的话来说，任侠就是哥们儿义气，男子汉间的友谊，大丈夫间的情义。任侠者之间，并无严密的组织，合则留，不合则去，也无固定的章程约束，只是凭借人和人间的交谊，形成广泛的社会关系，构筑起网络状的民间社会势力。在战国时代，任侠者往往是强项的游民，他们不事生产，崇尚武力，在主流的法制礼制、伦理道德之外，凭着放纵的生活、不顺从的精神，营造独自的精神和实力的世界。任侠者之间，有取必与，有恩必报，讲的是义；承诺的事，一定做到，救人之难，不避生死，讲的是信。对于任侠者来说，人生的目的，不在金钱和享受，也不在伟业的实现，只求结成人情的关系，达到义气的境界而已。士为知己者死的名言，就是任侠者的理想极致。

战国时代的任侠风气，根植于人性中个人自由放任，不受社会群体约束的天性，是对于法制吏治的反动。战国时代的游侠风气，是中国历史上第一次出现于自由的个人与个人间的友谊，是一种新的价值观念，一种新的生活方式。战国时代的游侠风气，从上层社会一直渗透到民间下层，既包括许多不法亡命之徒，也不乏王公贵人。战国七雄当中，秦国法制严明，对于游侠明令禁止，严加镇压，关东六国行政相对宽松，游侠们在各国间奔走往来，纷纷寄托于贵族门下，促成了各国的养士之风。楚国的春申君，赵国的平原君，齐国的孟尝君，魏国的信陵君，是名重当时的四大公子，以养士著名；他们的府邸，是游侠们集聚的去处。

在刘邦的任侠生活中，对他有影响的游侠人物有三位，一位是沛县的王陵，一位是外黄的张耳，还有一位，就是魏国的信陵君。

信陵君的交游，不问血缘世系，不问财富职位，看重的是个人的能力技艺，上至经邦治国，下至鸡鸣狗盗，都是有所用的一技之长。

信陵君姓魏名无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王的弟弟。他的姐姐，就是赵国公子平原君的夫人。公元前276年，魏安釐王即位，封无忌为信陵君，食邑封土，成为魏国境内的一方诸侯。信陵君贵为公子，却不以贵胄傲慢待人，他大开侯门，礼贤下士，广泛结交天下英才。信陵君的交游，不问血缘世系，不问财富职位，看重的是个人的能力技艺，上至经邦治国，下至鸡鸣狗盗，都是有所用的一技之长。风闻传说之下，各国有能的人士，纷纷慕名前往，争投于门下。极盛时期，信陵君门下的食客，号称有三千之众。

在信陵君的一生中，最为脍炙人口的故事，也是对历史影响最大的事件，就是窃符救赵。公元前260年，秦国与赵国大战长平，赵国战败，四十万赵军投降，被秦将白起活埋。次年九月，秦军乘胜围困赵国首都邯郸，赵国危在旦夕。当时的赵王是年轻的孝成王，他的叔父就是赵国丞相、平原君赵胜。赵胜的夫人，就是信陵君无忌的姐姐。为了解救赵国，平原君亲自前往楚国求救，平原君夫人不断派遣使者前往魏国求援。魏国是平原君夫人的娘家，魏安釐王是她的哥哥，信陵君是她的弟弟，赵国与魏国，同出于晋，同样面对秦国的侵攻蚕食，是一脉相连、唇亡齿寒的邻国。魏安釐王派遣大将晋鄙领军救赵，十万魏军开拔出动，抵达邯郸南部的邺城，临漳水与秦军对峙。秦昭王派遣使者警告魏王：“赵国即将被攻灭，诸侯各国胆敢有救援赵国者，待我灭赵以后，马上移师攻击。”魏安釐王害怕了，迅速派人前往军中，命令晋鄙停驻邺城，观望秦赵间战事形势的发展。

邯郸被围困已经有八九个月，赵国君臣上下，男女老幼，一体同心抗秦。平原君家的妻妾妇人，人人都在军中什伍之间，为士兵炊事缝补，同仇敌忾，无有贵贱之别。赵国军民之所以能够殊死撑持，是因为心中有援军到来的希望。魏军停止不前，平原君不断派遣使者催促，信陵君多次请求魏王，魏王始终惶恐犹豫，不愿进兵。信陵君度量魏王最终不会接受自己的请求，悲愤感慨之下，豪侠情义之中，不愿苟且偷生，坐看亲姐无助哭泣、赵国绝援灭亡，他决定尽个人的能力，领了门下宾客，发车骑百余乘，誓死奔赴邯郸，与赵国共存亡。

信陵君是重情义的人，虽然决断仓促，出发之前，他没有忘了去见多年深交的上客，自己视为师友的隐士侯生。信陵君见到侯生，将赴死秦军的事情原由详细相告，彼此朋友一场，如今离国赴死他乡，特来作最后的辞别。不料侯生淡淡无言，末了只有一句话：“公子勉为努力，恕老臣不能陪同从行。”信陵君心中好生不快。
侯生姓侯名嬴，本是魏国都城大梁东边的城门即夷门的看门人，尽管家境贫穷，在江湖社会，游侠民间，却有贤达之名。信陵君风闻侯生的声名时，侯生已经七十多岁了。信陵君以厚礼邀请侯生，被侯生婉言谢绝。于是信陵君在府邸置酒大宴宾客，待客人入席坐定以后，信陵君备马车，空座席，亲自执辔驾驭，由侍从骑士跟随，一行浩浩荡荡，前往夷门迎接侯生。侯生闻到信陵君前来，着平常衣冠，也不谦让多礼，径直登车就坐，注意信陵君作何反应。信陵君宛若迎客的车御，奉客人就坐，执辔驾车越发恭敬小心。侯生看在眼里，又对信陵君说道：“小臣有友人住在商街的屠宰场中，望车骑绕道经过稍作停留。”信陵君驾车引导，车骑一行进入商街闹市。侯生下车见其朋友屠户朱亥，二人亲密久谈，旁若无人，几乎不向等待的车骑方向瞧上一眼。当时，信陵君府上，魏国的将相大臣、宗室贵人，云集满座，只等信陵君回来举杯开筵；大梁商街屠市上，庶人商贩围观，稀奇魏公子车骑入市，执辔待客；跟随信陵君的侍从骑士，人人低声窃骂，只有信陵君始终和颜悦色，毫无焦急愠怒的流露。久等之后，侯生终于结束谈话，辞别朱亥坐上车来。

车骑回到信陵君府上，信陵君引侯生就坐高堂上席，向久等的宾客们一一做了介绍，满座惊奇，人人诧异。酒宴酣畅中，信陵君起身离座，到侯生座前敬酒祝寿。侯生这才对信陵君说道：“小臣侯嬴，今日羞辱公子也够了。侯嬴本是夷门看门人，公子驾车率骑，亲自迎接小臣于大庭广众之中，本来不应当再生枝节，却故意又去访问朋友。不过，小臣今天让公子车骑久在商街等待，是有意成就公子的名声。来往过客观望之下，小臣倨傲无礼，公子谦恭有度，人人皆以为侯嬴是小人，公子是长者，能够礼贤下士。”信陵君也豁然，与侯生举杯快饮。从此以后，信陵君奉侯生为上等宾客，尊为亲近师友。

话说信陵君告别侯生，已经走了几里地，始终闷闷不乐，若有所失，自言自语道：“我礼遇厚待侯生，可谓完备无虞，天下贵贱，家喻户晓，如今我赴死在即而侯生没有一言半语相？，难道是我有所过失不成？”越想越觉得不安，于是命令掉转车头，再到侯生家中。侯生笑脸相迎，引信陵君入座说道：“小臣知道公子一定会回来的。”信陵君惊奇不解，侯生继续说道：“公子喜士好客，名闻天下，如今赵国有难，牵动魏国，公子不自量，无端引领您的宾客抵抗数十万秦军。如此行事，宛若以鲜肉投掷饿虎，会有什么功用，如何对得起宾客？公子厚遇小臣，专程前来辞行，小臣失礼不送，知道公子一定会心里不平而回来。”信陵君知道侯生对于时局已经有所考虑，再次施礼请教。

侯生示意信陵君让左右退出，低声凑近说道：“小臣听说，魏国的兵符存放在魏王的卧室里面，如姬是魏王的宠妾，受到宠爱，经常出入卧室，窃取兵符最为便利。听说如姬的父亲被仇人杀害，如姬请求魏王，举国追究凶手三年，毫无结果。如姬无可奈何，涕泣请求公子，公子使手下宾客杀死仇人，将斩下的头颅献送如姬。如姬感恩图报，为公子不惜一死，只是没有机会而已。公子有所请求，如姬定会应诺。为天下大事计，请公子求如姬窃得兵符，公子持兵符矫王命夺晋鄙军，北向救赵，西向退秦，如此可以成就春秋五霸的功业。”

战国时代，军权掌握在国君手中。国君调兵遣将，用兵符作为凭证。兵符用铜制作，多铸成虎形，居中一分为二，左半符授与领兵出征的大将，右半符留在国君的宫中。国王调遣军队时，书拟王命，同右半符一道交付使者，使者至军中宣读王命，将所持右符与将军所持的左符合符，验证生效。侯生是通达社会上下的贤达，对于魏国的政情军情，以至王室隐私了如指掌，窃符救赵的办法，他自有精心的策划。信陵君接受了侯生的建议，请求如姬盗得魏王的兵符。

信陵君持兵符，引宾客再次到夷门与侯生辞行。侯生告诫信陵君说：“将在外，君命有所不受，是便于国家的成例。公子至军合符，如果晋鄙不受命，再次遣使请求魏王复核，事情就危险了。小臣的友人，屠户朱亥是位力士，公子可请他一同前往。晋鄙听命，大好事；不听命，由朱亥击杀他。”信陵君当即潸然泪下。侯生问道：“公子为何哭泣，难道是怕死不成？”信陵君答道：“晋鄙是魏国元勋宿将，功高老成，怕是不会听从，不得不击杀了。我是为此痛心，岂有怕死的事情。”

信陵君请朱亥同行，朱亥笑着说：“小臣本是市井操刀屠夫之流，而公子居然数次亲来问候，我之所以没有报谢的表示，是认为小礼节没有什么用处。如今公子有急难，这正是小臣效命的时候。”于是，信陵君、朱亥一行昼夜兼程，抵达邺城晋鄙军中，以兵符传令取代晋鄙。晋鄙合符以后，怀疑不信。他举手持符，直视信陵君说：“如今我受王命，统领十万之众停驻于国境之上，魏军精锐悉数在此。换将进兵，如此军国大事，公子携虎符单车而来，没有魏王的命书节仗，如何说得过去？”完全如侯生所预料，晋鄙拒绝移交兵权，准备再次请示魏王。早有准备的朱亥，将四十斤重的铁椎藏在衣袖当中，随着信陵君一声令下，当即出椎击杀晋鄙。信陵君夺得兵权，整军宣布王命和晋鄙罪状，下令军中：“父子俱在军中的，父亲归家；兄弟俱在军中的，兄长归家；独子一人的，归家奉养父母。”由此选得精兵八万人，誓师进军击秦救赵。

当时，楚国的军队在将军景阳的统领下已经出动，楚国和赵国国土并不相连，中间隔着魏国，不得不观望等待魏军的动向。信陵君遣使通告楚军，接着统领魏军急速渡过漳水，越过赵长城，与楚军合作，一举击破围困邯郸的秦军。秦将郑安平被魏楚赵联军反包围，领部下二万人投降。进攻赵国的另一名秦军将领王龁西向溃退，信陵君指挥魏楚赵联军步步紧追，在河东汾城再次大败秦军，为魏国收复了河东的部分失地。在魏楚赵联军对秦的乘胜追击中，韩国也加入合纵的联军阵营，趁机收复被秦所蚕食的领土。

信陵君窃符救赵，名震天下。赵孝成王和平原君感激，两人亲自往边界迎接信陵君。平原君本与信陵君同列为战国四公子，此时此刻，归心低首，身背箭袋为信陵君开路导行。信陵君不便再回魏国，于是将魏军遣还，自己留居赵国。

门主和宾客，宾客和游侠，一物的两面，贯穿的都是男儿间的然诺交情，豪侠间的人际交往。

信陵君救赵，依靠的是门客的力量。信陵君门下号称有三千宾客，在历史上留下姓名的只有三人，侯嬴、朱亥和张耳。

侯嬴是窃符救赵的主谋，与信陵君结识时已经七十多岁了。从侯嬴的为人行事看，他有相当丰富的人生阅历，长于谋略策划。他的交际往来，上至王侯公卿，下及市井细民，是民间社会中有声望有势力的领袖人物。结识侯嬴以前，信陵君已经宾客盈门，对于魏国的民间社会，已经有相当程度的掌握。如姬的父亲被杀，魏王动用政府的力量尚不能捕获凶手，而信陵君使唤门客，迅速将凶手的头颅献于如姬座下。即便如此，就在首都大梁城门，竟然还有侯嬴这样的高名隐士不为自己所知晓，怪不得信陵君要大宴宾客，不惜卑躬屈节，亲自执辔驾车深入商街屠市，低心俯首礼遇侯嬴为上客。信陵君网罗侯嬴入门，无异于将魏国民间社会的政治势力完全收纳于自己的掌握当中。

不过，侯嬴极有可能是新近的外来移民，如同当时的游士豪侠，在各国民间活动驰骋，有影响有名望于江湖，一时犯案在身，被某国政府通缉，或者是恩怨报复，被仇家所逼迫，来到大梁避事，做夷门看守以隐居度日。信陵君的到来，对于避事隐居的侯嬴来说，身名已经大白于天下，未来只有两条选择，或者出山入于信陵君门下，或者是再次逃避隐居。侯嬴年事已高，他选择了前者，不过，他并没有如大多数宾客那样，入居信陵君府上的客舍，按等级享受饮食车马用度的供应，而是坚守自己看门的职业，作非依附的独立上客，保持人格和精神的独立。侯嬴终生修身洁行，不因贫困接受馈赠。信陵君救赵时，侯嬴的人生已经进入暮年，信陵君请得朱亥最后辞别侯嬴时，侯嬴辞谢道：“小臣本是应当跟随同行，无奈年老不能。公子走后，小臣将计算行程，数到公子至晋鄙军中的那一天，北向以剑自刭，遥送公子领大军启程。”信陵君与众门客至邺城军中，杀晋鄙夺得兵权，大梁有消息传来，侯嬴北向邺城方向，伏剑自刎。他用烈士侠义的死，激励英雄，美丽地结束了自己的人生。

朱亥与侯嬴类似。朱亥是力士，是散落在民间的行武侠客，在市井商街以屠宰为生。古代社会，田猎常常是政府军队的战争演习场，屠宰往往是民间侠客的栖身职业处。战国初年，聂政为韩国大臣严仲子所礼遇，激情于士为知己者所用，独自深入相府，刺杀韩国丞相侠累，为严仲子报了仇。当初严仲子不远千里而来，备百金之礼结交聂政时，聂政杀人避仇，流落齐国隐居，就是在市井屠场，以杀狗为职业。战国晚年，荆轲为燕国太子姬丹刺杀秦王嬴政，功败垂成。荆轲的友人，筑艺名师高渐离隐名改姓潜入宫廷，尽管双眼被剜失明，仍然举筑扑击秦始皇，一死以报知音。高渐离与荆轲结为知己时，也是隐居于燕国首都蓟城商街中作狗屠生意。

侯生使信陵君驾车到商街屠市见朱亥，算是为朱亥和信陵君做了引见。事后，侯生向信陵君介绍朱亥，称朱亥是尚未知名于世间的贤者勇士。信陵君数次邀请朱亥，朱亥都婉言回绝，也不多礼回谢，使信陵君好生奇怪。战国游侠的风格，重在心领神受，恩怨铭心刻骨，喜怒不形于色，然诺不轻出口。朱亥受信陵君礼遇，点滴之恩以涌泉相报，内心已经以性命相许，只是等待合适的时机而已。所以，当信陵君请朱亥同行前往晋鄙军中时，朱亥欣然应诺。救赵以后的朱亥，史书上再没有记载。他或许是一直跟随信陵君客居赵国，或许是再次游离出行他国，都不得而知。人生一世，能够在历史上有瞬间的光彩，足矣足矣。

张耳是信陵君门下另一位知名的门客。他的活动，从战国末年一直持续到西汉初年，是一位连接战国和秦汉的历史见证人。张耳是魏国首都大梁人，信陵君的事迹，他从小就耳闻目睹，心向往之。信陵君窃符救赵以后，不敢回到魏国，受赵王和平原君感谢礼遇，一直侨居邯郸。魏安釐王三十年(前247)，魏国受到秦军的猛烈攻击，陷于危机。在魏王的一再请求下，信陵君结束客居赵国的十年流亡生活，回到大梁，接受魏王的任命为上将军，联络诸侯各国，组成魏、楚、赵、韩、燕五国联军合纵攻秦，大败秦军于河东，迫使秦兵退守函谷关。当时秦军的统帅是蒙骜，就是后来秦帝国名臣蒙恬、蒙毅兄弟的祖父。合纵击秦的成功，使信陵君再一次名扬天下，宾客盈门。当时的张耳，还是一名热血少年，景仰慕从，如愿进入信陵君门下做了宾客，攀附龙尾，直接习染了游侠养士的战国时风。

古话说，富贵多士，贫贱寡友，不过是人世间的冷暖常情。信陵君死于魏安釐王三十四年(前243)。信陵君去世后，门下宾客散去，张耳失主，散落民间，成为游侠。无职无业的张耳，在大梁呆不下去了，他脱籍亡命，离开大梁，流落到外黄县城(今河南民权西北)。

外黄在大梁东边二百来里，城里有一位心高气盛的奇女子，父亲是外黄有名的富豪，本人是外黄绝色的美女。她出嫁以后，发现丈夫是位平庸不堪的凡夫俗子，实在是不堪忍受，于是离开丈夫，跑到父亲过去的宾客那里暂时投靠，寻求帮助。这位宾客与张耳相识，他对外黄美人说：“如果一定要另外找好丈夫，除了张耳没有别人。”听了宾客对于张耳的介绍，外黄美人同意了，她请宾客为中介，与丈夫了结夫妻关系，同时，也请宾客为媒人，试探张耳的意思。张耳亡命客居外黄，孤身穷困无援，如今有富家美人愿意下嫁自己，真是天上掉下来的馅饼，当即同意了这门婚事。

战国时代民风开放，男女交往比较自由，婚姻嫁娶，没有儒门道德君子后来搞的那套从一而终的妇德，而是夫妇对等，好说好散，丈夫主动休弃妻子，妻子主动离弃丈夫，都在情理习俗当中。结婚登记，虽说没有什么特别繁杂的手续，不过，需要在官府制作单独立户的户籍。张耳的户籍在大梁，脱籍流落外黄，算是违法亡命，好在女家是外黄的豪门富户，一县上上下下，没有打通不开的关节。张耳娶美人在外黄安家落户后，外有女家重金厚财的资助，内有心高美人的期待督促，如鱼得水，开始成就事业。

信陵君在世时，张耳入门下做宾客；信陵君去世后，张耳出门下回归游侠。在外黄得美女财富后，张耳继承信陵君之流风逸韵，以英雄后人自任，疏财仗义，网罗游士，摇身变为门主，外黄张宅，也成为远近游侠向往的高堂。

门主和宾客，宾客和游侠，一物的两面，贯穿的都是男儿间的然诺交情，豪侠间的人际交往。张耳在民间社会的影响愈深，势力愈强，进而一身三变，在妻家及宾客们的声援下进入政界，被魏王任命为外黄县令，成为贯通官府和民间、跨越白黑两道的要人。张耳的名声，不但超越外黄县及于魏都大梁，进而超越国界，成为各国间声闻遐迩的名士。

这时候，张耳的门下有一位人物慕名而来，他就是以游侠自任的刘邦。

对于游侠少年刘邦来说，信陵君伟大遥远，是身不能至、心向往之的偶像，自己则是归心低首的追随者。用今天的话来说，信陵君是光照世界的灿烂明星，刘邦是蛰居乡下的狂热粉丝。

刘邦家在楚国的沛县丰邑，沛县是楚国和魏国间的边县，丰邑乡镇上，多有魏国的移民，甚至有传闻，说刘邦的祖先就是从魏国首都大梁迁徙过来的。是不是如此，久远的往事，实在是扯不清楚。不过，从青少年时代起，刘邦的眼光就一直是向着西方的，先是向着魏国，后是向着秦国。

刘邦向着魏国，西望的是魏都大梁，景仰的是信陵君。刘邦向着秦国，西望的是秦都咸阳，景仰的是秦始皇。信陵君和秦始皇，是刘邦崇拜的两位偶像，是他引以为人生模范的榜样，也是对他一生影响最大的两位历史人物。秦始皇，刘邦是见过的。他成为秦帝国的臣民后，在咸阳服徭役时，观望过秦始皇车马出行，感叹如此辉煌的人生才是男子汉大丈夫的追求。秦始皇对刘邦的影响，是在他起兵以后的政治生涯中，我们将来再来谈论。信陵君对于刘邦的影响，是从少年开始，贯穿终生的。

刘邦没有见过信陵君，当他开始游侠生涯时，信陵君已经去世。人世间物事的真价，常常由身后名来反映。信陵君好贤养士、窃符救赵的事迹声誉，生前已经响亮于各国朝野，身后更是广布于天下民间。以政府庙堂舆论，信陵君是抗君之命、安国之危、从道不从君的拂弼之臣；以民间江湖平议，信陵君是打破门第、以贤能结交天下英才、将游侠风气推向历史顶峰的豪贤。

刘邦是乡镇少年，他的游侠生涯，开始于丰邑乡间。在他手下，聚集了一帮无业浪荡少年，跟着刘邦到处生事闲荡。刘邦也俨然以大哥门主自居，带领一帮小兄弟到兄嫂家混饭吃，模仿的就是游侠寄食的风范。他在这个时候的小兄弟之一，就是出生以来的亲友，后来被封为燕王的卢绾。

游侠间虽然没有严密的组织，却有上下尊卑关系，在上的是大哥，在下的是小弟，大哥照顾小弟，小弟服从大哥。游侠间虽然没有国籍阶级的差异，却有大致不成文的等级，游侠归附门主，有下客、中客、上客的分别。品论游侠，可以有国侠、县侠、乡侠、里侠的差异。大体而言，在战国的游侠世界里，最高一级如魏国的信陵君、赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、燕国的太子丹等人，本人或是王族公子，或是高官豪门，身居国都，别有领地封邑以供养士，手下宾客，来自全国，甚至外国，数量可以千人计，他们是势力足以敌国的游侠养主，不妨称为国侠。次一级的游侠，如张耳在外黄，王陵在沛县，本人或者是土生土长的豪富，或者是与豪富关系密切的游士，身居县城，饶有资产，一县之内的游侠，慕名附势于门下，人数可以数十百人计，不妨称为县侠。再下一类，大致就是丰邑乡镇上的刘邦一类了。他们身居乡镇街上，或者家境富裕，或者别有生财之道，可以聚集乡里少年，三五成群，浪荡游闲，人数以数人十人计，不妨称为乡侠。至于最下端的游侠，大概就是居住在闾里间，跟着乡镇上的大哥吆喝的少年，如同丰邑中阳里的卢绾、沛县屠市上的樊哙一类人物了，我们不妨称他们为里侠。

刘邦是乡侠，在丰邑的游侠少年间是大哥，可以呼风唤雨，招呼一方。不过，出了丰邑到了沛县街面上，却是吃不开了。王陵是沛县的县侠，家资富裕，仗义疏财，任气使性，秉性耿直，在沛县江湖上颇有名望，是公认的领袖人物。在游侠社会的沛县场面上，刘邦与众多乡侠里侠一样，是归附在王陵门下，奉王陵为大哥，服侍跟随着的。

不过，与一般的乡里之侠不同，乡侠刘邦是有抱负的人，在他的眼里，人生的最高境界，就是能够跟从信陵君作天下游。对于游侠少年刘邦来说，信陵君伟大遥远，是身不能至、心向往之的偶像，自己则是归心低首的追随者。用今天的话来说，信陵君是光照世界的灿烂明星，刘邦是蛰居乡下的狂热粉丝。刘邦做了皇帝以后，每每经过大梁，一定要祭祀信陵君。公元前195年，他最后一次来到大梁，祭祀以后，为信陵君设置守墓专户五家，世世奉祀公子无忌，将游侠少年以来的慕从和景仰，做了辞世前最后的寄托。

偶像崇拜，古今中外皆然，在舞台影视尚未出现的时代，口碑文字流传的政治文化人物，自然成了人心关注的所在。信陵君去世以后，张耳接续信陵君的遗风，在外黄交接天下豪杰，声名由魏国传到楚国。刘邦听说以后，慕名心动，决心前去跟从。丰邑到外黄县间有数百里之遥，出楚国以后，中间隔着魏国的单县、蒙县、甾县等地。对于少年刘邦来说，这是他的第一次远门出游。用我们今天的眼光来看，一个二十来岁的无名青年，独自由江苏省丰县徒步到河南省民权县，风餐露宿，无所依凭，无所他念，只是为了想投奔想结识一个自己景仰崇拜的名人，其热情、意志和决心，不难想见。

刘邦如何见到张耳，张耳如何接待刘邦，其间的细节，史书上没有记载。史书上只是说，刘邦曾经数次从沛县来到张耳门下做宾客，随同活跃于江湖，前前后后，在外黄住过数个月之久，可见他们一开始就主从相处得相当融洽，从此延续不断，终身不渝，共同称王后，还成为儿女亲家。

刘邦跟随张耳，大约是在刘邦十七岁到三十二岁之间，也就是公元前240年到225年之间的战国末年。以秦国的历法计，正当秦王政七年到二十二年。公元前240年，刘邦十七岁，而秦王政二十岁，开始亲政掌权，灭六国的步伐加快。前230年，刘邦二十七岁，秦国攻灭韩国，建立颍川郡。前228年，刘邦二十九岁，秦军攻破赵国，俘虏赵王安。前226年，刘邦三十一岁，秦军攻下燕国首都蓟城。前225年，刘邦三十二岁，秦军水灌大梁，大梁城坏，魏王魏假投降。秦灭魏国后设置了东郡和砀郡，外黄县归属于砀郡。

秦军进入外黄以后，开始整顿秩序，打击民间不法势力。不久，游侠名士、故外黄县令张耳被秦政府通缉。追捕之下，张耳逃离魏国地区，隐姓埋名，在本来属于楚国的陈郡陈县潜伏下来。刘邦与张耳的主从游侠关系，由此中断，刘邦的游侠生涯，也由此告一段落。时代潮流，一步步进入帝国。
作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:14

作为官吏助手盘剥地方 刘邦得以结交萧何、曹参


楚汉战争的故事一直是人们所津津乐道的话题，项羽、刘邦、韩信、张良、萧何等人的故事在中华大地上一直口耳相传。两千多年来，人们对他们的英雄事迹有着各种各样的评说，究其原因，在于楚汉时期留下来的史料文献比较少而零散，很多人解读这些人物的时候都只是盲人摸象，管中窥豹，自然一百个读者眼中有一百个哈姆雷特了。

首先我们来看楚汉时期的史料，总体来看，秦汉及先秦的史料是比较少的。

但是，比起依靠零碎，零散的先秦史料文献（《左传》例外），主要靠考古和猜的先秦史研究以及史料并不多的两汉史研究，楚汉史研究是比较有优势的，在《史记》记叙上至黄帝下至汉武帝的130篇章节中，涉及秦末楚汉这场仅仅持续了七年多的战争的主要人物的章节足有20余篇，不能不说是重中之重。而且作者司马迁生活的时代距离楚汉战争不算很久远，其真实性能够得到比较高的保证。除了《史记》外，《汉书》《资治通鉴》都曾记叙过楚汉战争，可惜的是，《汉书》基本照抄《史记》，《资治通鉴》基本是《史记》的编年体形式，不能为我们提供更多的有价值的史料。

因此，楚汉史中的很多细节问题，尤其是楚汉英雄的早年生活，出于史料的缺乏，即使是楚汉史学专家，也难以给出圆满的解答。比如如下一些问题：

刘邦到底是谁的儿子？与龙交这档子事连现在的小学生都不会相信；

作为亭长的刘邦，缘何能和县城里的几个头号大官萧何、曹参交情如此之厚？

大户吕公，在整个沛县挑乘龙快婿，为何偏偏看上“游手好闲”的刘邦？

刘邦到底有何人格魅力，作为朋友的夏侯婴甚至可以为其顶罪坐牢挨板子？

沛县起义，缘何沛县子弟公推小亭长刘邦为首？

刘邦投奔项梁，项梁为何重用刘邦，安排他与项羽作为偏师协同作战？

诸如此类，等等等等。

我们前面说过，对于文献极少的先秦史研究，史学家一般采取了在现有文献上结合考古研究进行合理推测的做法，小编自问对楚汉史有一些研究，望下文对这些疑问的解读能够让大多数读者满意。

刘邦之父刘太公兼顾农商，长于理财置业，在丰邑乡镇上算得上是家境殷实、有头有脸的人物。刘太公与卢绾的父亲卢太公意气相投，两家日常往来，宛若一家人。刘邦与卢绾同一天出生，又同乡同里，父辈相亲相爱，里中父老乡亲都以为美事，纷纷牵羊持酒前来道贺，平添了许多乡党之情。刘邦和卢绾从小一块儿长大，到了十来岁左右，孩子们要开始学习认字写字了，两人又同在一起学，也是意气相投，相亲相爱。据说今日丰县地方，尚有“马公书院”遗址，被视为刘邦少年时代与卢绾一道师从马维先生读书的地方。尤其需要指出的是，刘邦四弟刘交尤其喜爱读书，他年轻的时候，广泛交游，与后来成为著名学者的穆生、白生、申公等人一同在大学者浮丘伯的门下学习。由此可见，唐诗“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”中“刘项原来不读书”是完全站不住脚的。刘邦不仅读书，而且还可能读的不错。

刘邦成年之后，十分仰慕信陵君的风范，礼贤下士的信陵君是他身不能至、心神往之的偶像，不过这个时候信陵君早已不在人世，后来他听说名士张耳接续信陵君的遗风，在外黄交接天下豪杰，于是他数次徒步前往大梁，跟随张耳为其宾客，直到魏国为秦所灭，张耳出逃为止。在这数次追随张耳的过程中，刘邦慢慢侵染上了游侠的习气。


前面说过刘邦读书并不算差，谈到武，刘邦也有过人之处，试想，假如刘邦没有勇力，他如何斩白蛇？假如刘邦没有没有武力，项羽缘何要和他单挑，这不是让天下人笑话他项羽么？假如刘邦没有武力，他缘何会在楚汉战争中“身被大创十二，矢石通中过者有四”？只有经常亲临一线的指挥官，才会遭遇如此之多的创伤。同时，刘邦此人天分极高，张良与人谈兵法，唯独觉得刘邦一点就通。既是文武全才，又在大梁开阔过视野，增长过见识，因此刘邦的才识就远在大多数沛县子弟之上了，再加上他家底殷实，善于交接朋友，为人豁达大度，俨然“晁盖”、“宋江”，很多沛县子弟，慢慢聚集到了他身边，其中的较杰出者有夏侯婴、樊哙、灌婴、卢绾等人。在秦汉时期，地方政府存在很多统治真空，这些真空基本都靠民间的政治社会来填补，如此久而久之，刘邦就与王陵、雍齿同列，成为沛县最有势力的地方势力之一。

随着刘邦的影响力越来越大，刘邦慢慢能够结交到沛县的高层，如萧何、曹参之辈。秦汉时期，中央对地方政府往往鞭长莫及，地方上的官吏也比较少，这些官吏为了方便处理地方事务，往往借助于民间组织的力量，在接触的过程中，刘邦豁达大度的性格，让萧何、曹参对他颇有好感。

如果仅仅是这些条件，刘邦还不足以超越王陵、雍齿，刘邦把王陵当做兄长一样来看待，雍齿素来不服刘邦。然而上天再次给予了刘邦一个提升身份的机会。县令的好友吕公因为避难来到沛县，沛县上的名人听说了吕公的到来，都争先来向吕公献礼。大富翁吕公到沛县的目的，是躲避仇家的追杀，在沛县他需要找一个好的靠山，才能真正保障自己的安全。县令虽与他交好，但是县令没有群众基础，吕公选择刘邦，不是什么会相面认为他面相好，而是看重刘邦在沛县的影响力。刘邦与沛县高层萧何、曹参交好，同时又是最有势力的几个地方势力之一，不仅如此，刘邦既有“豁达大度”的美名，又有不俗的外表，而且还是单身。因此，刘邦胜过了没有群众基础的县令，成为吕公的乘龙快婿。从此刘邦如虎添翼，在沛县混得风生水起。

秦末，刘邦为沛县送民夫前往骊山，中途民夫大多逃亡，刘邦于是横下一条心，释放了全部民夫，这些人为刘邦的义气所感动，有少数人不愿意离去，愿意同刘邦一同落草，久而久之，刘邦就聚居了上百号人。

秦二世元年七月，陈胜、吴广在大泽乡起义，各地响应者风起云涌，沛县县令也打算起兵响应陈胜，可是沛县县令在沛地没有群众基础，萧何、曹参就建议召回流亡在外的刘邦。当刘邦率领一百多人回来之后，沛县县令又反悔，关闭城门不让刘邦进来，准备逮捕萧何、曹参，萧何、曹参跑得快才捡了一条性命。

关键时刻，还是刘邦的群众基础发挥了作用，沛县父老杀了县令，开门迎接麾下有百余壮士的刘邦进城。论群众势力，刘邦此时未必胜过王陵、雍齿；但是论与沛县高层的关系，刘邦明显胜过一筹；同时，刘邦因与吕家结亲，金钱充裕；除此之外，刘邦还找了几个拖制造了他“为赤帝子”、“有王气”的舆论，因此沛县人公推他为首，领导大家起义。

刘邦凭借沛县子弟，最初也打过几个小胜仗，但是毕竟势单力孤，没有力量做更远的发展，更让他郁闷的是，原本一直不是很服他的雍齿打包带着丰邑脱离了他的组织，投奔了魏人。刘邦攻打丰邑好几次，都没有攻下，这个时候刘邦才明白自己是何等的弱小。痛定思痛，刘邦决定找个靠山。几经挑选，刘邦投奔了楚国名将项燕之后项梁，项梁借给刘邦五大夫将十人，士卒五千人，刘邦凭借这部分兵力，方才收复了丰邑，赶跑了雍齿。

这个时候项梁拥立了楚怀王，各地归附项梁的楚人络绎不绝，项梁势力空前强大。在救齐之后，项梁挫败了章邯的攻势，开始了战略追击，项梁自己率领主力西进，刘邦、项羽率领偏师在其侧翼，无论是《项羽本纪》还是《高祖本纪》，此处提及刘邦、项羽，都是刘邦在前，项羽在后，可见项梁十分看重刘邦，他让刘邦与项羽协同作战可能是让自己年纪尚轻的侄子多向刘邦学习。项羽此时不过25岁，过于青涩，尚还有很多地方有待磨练，与之相反，刘邦已经48岁，他有丰富的人生阅历，同时又有很多值得项羽学习的地方，如豁达大度、人脉广泛、善于团结下属等。刘邦曾说“我和项羽当年同时受命于楚怀王，约为兄弟”，他们两人的友谊可能就是这个时候建立的吧。

秦二世二年九月，项梁在定陶城下战死，楚军纷纷回撤，项梁战死，几个月之前被项梁所立的楚怀王终于得以摆脱傀儡的位置，他为了彻底摆脱项氏家族的影响，立即夺取了项羽、吕臣两人的军权；但为了拉拢吕臣，任命吕臣为司徒，任命其父吕青为令尹；任命项羽为长安侯，号为鲁公；拉拢刘邦，以刘邦为砀郡长，封为武安侯，统帅砀郡的军队。天助刘邦，因这次政治斗争平民刘邦再次得到高升的机会，下一步会是封王吗？
作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:15

如虎添翼 大富翁吕公为避仇家与刘邦主动结亲

楚汉战争的故事一直是人们所津津乐道的话题，项羽、刘邦、韩信、张良、萧何等人的故事在中华大地上一直口耳相传。两千多年来，人们对他们的英雄事迹有着各种各样的评说，究其原因，在于楚汉时期留下来的史料文献比较少而零散，很多人解读这些人物的时候都只是盲人摸象，管中窥豹，自然一百个读者眼中有一百个哈姆雷特了。

首先我们来看楚汉时期的史料，总体来看，秦汉及先秦的史料是比较少的。

但是，比起依靠零碎，零散的先秦史料文献（《左传》例外），主要靠考古和猜的先秦史研究以及史料并不多的两汉史研究，楚汉史研究是比较有优势的，在《史记》记叙上至黄帝下至汉武帝的130篇章节中，涉及秦末楚汉这场仅仅持续了七年多的战争的主要人物的章节足有20余篇，不能不说是重中之重。而且作者司马迁生活的时代距离楚汉战争不算很久远，其真实性能够得到比较高的保证。除了《史记》外，《汉书》《资治通鉴》都曾记叙过楚汉战争，可惜的是，《汉书》基本照抄《史记》，《资治通鉴》基本是《史记》的编年体形式，不能为我们提供更多的有价值的史料。

因此，楚汉史中的很多细节问题，尤其是楚汉英雄的早年生活，出于史料的缺乏，即使是楚汉史学专家，也难以给出圆满的解答。比如如下一些问题：

刘邦到底是谁的儿子？与龙交这档子事连现在的小学生都不会相信；

作为亭长的刘邦，缘何能和县城里的几个头号大官萧何、曹参交情如此之厚？

大户吕公，在整个沛县挑乘龙快婿，为何偏偏看上“游手好闲”的刘邦？

刘邦到底有何人格魅力，作为朋友的夏侯婴甚至可以为其顶罪坐牢挨板子？

沛县起义，缘何沛县子弟公推小亭长刘邦为首？

刘邦投奔项梁，项梁为何重用刘邦，安排他与项羽作为偏师协同作战？

诸如此类，等等等等。

我们前面说过，对于文献极少的先秦史研究，史学家一般采取了在现有文献上结合考古研究进行合理推测的做法，小编自问对楚汉史有一些研究，望下文对这些疑问的解读能够让大多数读者满意。

刘邦之父刘太公兼顾农商，长于理财置业，在丰邑乡镇上算得上是家境殷实、有头有脸的人物。刘太公与卢绾的父亲卢太公意气相投，两家日常往来，宛若一家人。刘邦与卢绾同一天出生，又同乡同里，父辈相亲相爱，里中父老乡亲都以为美事，纷纷牵羊持酒前来道贺，平添了许多乡党之情。刘邦和卢绾从小一块儿长大，到了十来岁左右，孩子们要开始学习认字写字了，两人又同在一起学，也是意气相投，相亲相爱。据说今日丰县地方，尚有“马公书院”遗址，被视为刘邦少年时代与卢绾一道师从马维先生读书的地方。尤其需要指出的是，刘邦四弟刘交尤其喜爱读书，他年轻的时候，广泛交游，与后来成为著名学者的穆生、白生、申公等人一同在大学者浮丘伯的门下学习。由此可见，唐诗“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”中“刘项原来不读书”是完全站不住脚的。刘邦不仅读书，而且还可能读的不错。

刘邦成年之后，十分仰慕信陵君的风范，礼贤下士的信陵君是他身不能至、心神往之的偶像，不过这个时候信陵君早已不在人世，后来他听说名士张耳接续信陵君的遗风，在外黄交接天下豪杰，于是他数次徒步前往大梁，跟随张耳为其宾客，直到魏国为秦所灭，张耳出逃为止。在这数次追随张耳的过程中，刘邦慢慢侵染上了游侠的习气。


前面说过刘邦读书并不算差，谈到武，刘邦也有过人之处，试想，假如刘邦没有勇力，他如何斩白蛇？假如刘邦没有没有武力，项羽缘何要和他单挑，这不是让天下人笑话他项羽么？假如刘邦没有武力，他缘何会在楚汉战争中“身被大创十二，矢石通中过者有四”？只有经常亲临一线的指挥官，才会遭遇如此之多的创伤。同时，刘邦此人天分极高，张良与人谈兵法，唯独觉得刘邦一点就通。既是文武全才，又在大梁开阔过视野，增长过见识，因此刘邦的才识就远在大多数沛县子弟之上了，再加上他家底殷实，善于交接朋友，为人豁达大度，俨然“晁盖”、“宋江”，很多沛县子弟，慢慢聚集到了他身边，其中的较杰出者有夏侯婴、樊哙、灌婴、卢绾等人。在秦汉时期，地方政府存在很多统治真空，这些真空基本都靠民间的政治社会来填补，如此久而久之，刘邦就与王陵、雍齿同列，成为沛县最有势力的地方势力之一。

随着刘邦的影响力越来越大，刘邦慢慢能够结交到沛县的高层，如萧何、曹参之辈。秦汉时期，中央对地方政府往往鞭长莫及，地方上的官吏也比较少，这些官吏为了方便处理地方事务，往往借助于民间组织的力量，在接触的过程中，刘邦豁达大度的性格，让萧何、曹参对他颇有好感。

如果仅仅是这些条件，刘邦还不足以超越王陵、雍齿，刘邦把王陵当做兄长一样来看待，雍齿素来不服刘邦。然而上天再次给予了刘邦一个提升身份的机会。县令的好友吕公因为避难来到沛县，沛县上的名人听说了吕公的到来，都争先来向吕公献礼。大富翁吕公到沛县的目的，是躲避仇家的追杀，在沛县他需要找一个好的靠山，才能真正保障自己的安全。县令虽与他交好，但是县令没有群众基础，吕公选择刘邦，不是什么会相面认为他面相好，而是看重刘邦在沛县的影响力。刘邦与沛县高层萧何、曹参交好，同时又是最有势力的几个地方势力之一，不仅如此，刘邦既有“豁达大度”的美名，又有不俗的外表，而且还是单身。因此，刘邦胜过了没有群众基础的县令，成为吕公的乘龙快婿。从此刘邦如虎添翼，在沛县混得风生水起。

秦末，刘邦为沛县送民夫前往骊山，中途民夫大多逃亡，刘邦于是横下一条心，释放了全部民夫，这些人为刘邦的义气所感动，有少数人不愿意离去，愿意同刘邦一同落草，久而久之，刘邦就聚居了上百号人。

秦二世元年七月，陈胜、吴广在大泽乡起义，各地响应者风起云涌，沛县县令也打算起兵响应陈胜，可是沛县县令在沛地没有群众基础，萧何、曹参就建议召回流亡在外的刘邦。当刘邦率领一百多人回来之后，沛县县令又反悔，关闭城门不让刘邦进来，准备逮捕萧何、曹参，萧何、曹参跑得快才捡了一条性命。

关键时刻，还是刘邦的群众基础发挥了作用，沛县父老杀了县令，开门迎接麾下有百余壮士的刘邦进城。论群众势力，刘邦此时未必胜过王陵、雍齿；但是论与沛县高层的关系，刘邦明显胜过一筹；同时，刘邦因与吕家结亲，金钱充裕；除此之外，刘邦还找了几个拖制造了他“为赤帝子”、“有王气”的舆论，因此沛县人公推他为首，领导大家起义。

刘邦凭借沛县子弟，最初也打过几个小胜仗，但是毕竟势单力孤，没有力量做更远的发展，更让他郁闷的是，原本一直不是很服他的雍齿打包带着丰邑脱离了他的组织，投奔了魏人。刘邦攻打丰邑好几次，都没有攻下，这个时候刘邦才明白自己是何等的弱小。痛定思痛，刘邦决定找个靠山。几经挑选，刘邦投奔了楚国名将项燕之后项梁，项梁借给刘邦五大夫将十人，士卒五千人，刘邦凭借这部分兵力，方才收复了丰邑，赶跑了雍齿。

这个时候项梁拥立了楚怀王，各地归附项梁的楚人络绎不绝，项梁势力空前强大。在救齐之后，项梁挫败了章邯的攻势，开始了战略追击，项梁自己率领主力西进，刘邦、项羽率领偏师在其侧翼，无论是《项羽本纪》还是《高祖本纪》，此处提及刘邦、项羽，都是刘邦在前，项羽在后，可见项梁十分看重刘邦，他让刘邦与项羽协同作战可能是让自己年纪尚轻的侄子多向刘邦学习。项羽此时不过25岁，过于青涩，尚还有很多地方有待磨练，与之相反，刘邦已经48岁，他有丰富的人生阅历，同时又有很多值得项羽学习的地方，如豁达大度、人脉广泛、善于团结下属等。刘邦曾说“我和项羽当年同时受命于楚怀王，约为兄弟”，他们两人的友谊可能就是这个时候建立的吧。

秦二世二年九月，项梁在定陶城下战死，楚军纷纷回撤，项梁战死，几个月之前被项梁所立的楚怀王终于得以摆脱傀儡的位置，他为了彻底摆脱项氏家族的影响，立即夺取了项羽、吕臣两人的军权；但为了拉拢吕臣，任命吕臣为司徒，任命其父吕青为令尹；任命项羽为长安侯，号为鲁公；拉拢刘邦，以刘邦为砀郡长，封为武安侯，统帅砀郡的军队。天助刘邦，因这次政治斗争平民刘邦再次得到高升的机会，下一步会是封王吗？
作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:15

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秦末大乱，陈胜首先发难抗击暴秦。沛县自此开始动乱，麾下有上百个兄弟的刘邦趁势杀死沛令，势力强大的刘邦自此成为丰沛子弟的领袖。之后刘邦投奔了楚名将之后项梁，刘邦常年在道上混所独有的豁达大度的性格颇得项梁欣赏，之后风云际会，时来运转的刘邦在短短半年间由沛公晋升为砀郡长……

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作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:15

刘邦与项羽的兄弟及战友之情

在刘邦的帝王生涯里，有一件事非常值得玩味，这就是刘邦杀丁公事件。在楚汉两军的对垒中，楚占压倒优势，有几次都差点将刘邦拿住，但最终都没能拿住。其中有一次季布的异父兄弟丁公基本上就要将刘拿下了，也被刘说了几句软话就给放了。刘邦战胜后，那个放跑了刘邦的丁公前来讨赏，刘居然下令将丁公处死。这种做法与刘的一贯为人不符。刘邦于人之功无所忘，其功臣中有人仅仅因刘邦逃跑时提供了一匹马，就得以封侯。诸如此类的还有开个门，指条路，都得以封侯。而丁公的功劳可远不止此，但活该他倒霉。因为刘邦处死丁公的理由，对于其它叛将也适合。比如项伯在鸿门宴上以身遮蔽项庄舞剑的行为，就与丁公没什么两样。刘邦杀丁公的理由也让人理解不了，《季布栾布列传》称，高祖以丁公徇军中：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公。曰：“使后世为人臣者，无效丁公。”对此，后人论之甚众，如《致堂读史管见》“起义兵，诛暴乱，而自为无道者，项羽也。既伏其辜矣，枝属何责焉。恶恶止其身，忠厚之至也。高帝以丁公二心而杀之，乃侯项伯何也。项伯所以免帝于危者，明为羽讲解，此公道也。丁公刃已及沛公而纵之去，此私情也。岂可比而同之乎。若夫以己之姓，易人之姓，则前贤已论其失矣。”诸如此类的言论甚多，但都取了刘邦言论的一个方面，而忽略了另一个方面。另一个方面是什么呢？就是刘邦说的“使项王失天下者，乃丁公也。”刘项二人为了得天下拼得你死我活，使项王失天下，对刘邦来说岂不是件天大的好事？为什么还要表现得如此痛心疾首，好像非杀了丁公才能解气解恨。这里面应该是有隐情的，这个隐情就是，刘项二人既是生死对头，又是结义兄弟，在不共戴天的同时，还有个惺惺相惜的问题。而活该丁公自寻晦气，他前来讨赏之时，正是刘邦想起项羽的旧情来的时候。刘邦正念及项羽好处的时候，这个当年放了刘邦一马的丁公，却撞到刘邦因怀旧而起的怒气上来，于是尚方宝剑一挥，这个丁公就莫名其妙地送了命。所以说，通过这件事，我们可以说在当了皇帝无限风光的刘邦心里，还会时不时地泛起对项羽的缅怀之情。

在我们后人的眼里，无疑以刘邦项羽因争天下而成生死对头的印象最深，而很少考虑到两者之间还会有其他关系。但生死对头只是两者关系的一个方面，而非全部。他们的关系远非一个死对头可以概尽。他们还有兄弟、战友之情，有惺惺相惜之情。怎奈既然是一时瑜亮，就难免有既生瑜何生亮之慨。就是在这样的大背景下，两人联袂上演了一出激越千古的爱恨情仇大戏。

司马迁在《史记》里记载的张耳、陈馀为刎颈交、忘年交，人们没有注意到的是，也就是在同一时段，这层关系在刘项之间也存在，并结局也同样是闹翻了。刘项两人初识时，刘的年纪大出项羽一倍，联手击秦，无坚不摧，捷报频传。他们与黥布一起成为楚国的最尖利爪牙，离开他们几个，项梁基本上没戏。而项梁正是在这几个人不在身边时，被秦军偷袭身死。这几个军事天才居然重兵在握，却方寸大乱，相约退守彭城。所以，人才的成长是要有一个过程的。明明已是才华盖世，但在他人麾下作战时，还是以他人为主心骨。一旦这个主心骨不在了，便不知所措。这时楚怀王挺身而出，成为了二人及楚地其它将领的主心骨。刘项二人在楚怀王治下结为兄弟，这与张陈的刎颈之交也差不多。由于有共同作战的经历，我们说他们的友情是鲜血凝成的也不算出格。

但刘邦这个大哥可能除了照料项羽外，并不能托大，没什么架子好摆。因为项羽不仅仅是个兄弟，而且还是项梁一脉的传人。刘邦是在得到项梁的资助后，才拿下丰，出了一口鸟气，并结束动荡不安的作战模式，渐渐羽毛丰满。菜九做《千古谁识鸿门宴》时曾说过，这层关系是刘项关系的基础。所以刘项的兄弟关系有点畸形，即哥不像哥，弟不像弟，但关系不赖是可以肯定的。楚怀王派项羽随宋义援赵，项羽还不高兴。理由我们不难想象。在项羽看来，宋义算哪棵葱，凭什么领导我。所以他情愿在刘邦的领导下西行击秦，但这个请求被楚怀王驳回而未能如愿。从这一件事也可以看出，两人的关系非常亲密。由于两人在怀王帐下，一为沛公，一为鲁公，地位基本上是平等的，关系非常融洽。到了项羽取得了楚上将军及诸侯上将军之后，原先的兄弟关系便淡出了。所以，在鸿门宴冲突的回合中，刘邦也没好意思提这层关系。为什么不提，是因为提了尴尬。当时两人已临近翻脸，提出这层关系会使项羽难堪，而让项羽难堪，会有什么后果就难说得很，可能是会使刘的处境更凶险。之后也一直没提，是因为刘邦打出了关开始讨伐项羽，这在刘邦也不是理直气壮的事，毕竟受封汉中巴蜀是你自愿的事，以分封不公的名义，总会给人出尔反尔的印象。项羽没提此事，是因为此前取消刘王关中的权利也够黑的，哪像个做兄弟应该做的。再说了，兄弟之间大动干戈并不是一件什么光彩的事，所以尽可能不要声张，于是，夫妻关着门吵架----闷着干。

如果不是项羽抓住了刘邦老爹要烹要剐，想来刘邦也不会主动揭开这层关系，我们后人也就无从知道这个秘密。而知道了这层关系，对刘项冲突也会多了一层理解。

项羽在鸿门宴上放过刘邦，是有比兄弟关系更深的考虑，但这个关系或多或少也会起一定的作用。以项羽的识力，他也不会不知道，日后能对他构成威胁的只有刘邦。但以其势其情，杀刘不妥也不忍，两全之策就是让刘邦到一个不能造成危害的地方。这个地方给项羽找到了，就是先前被刘邦占领的巴蜀之地。只要以三秦军拦住刘邦的出川之路，就可以万事大吉了。记得笑傲江湖中的令狐冲接受小师妹的临终嘱托要照料小林子，而这个小林子又是杀害小师妹的凶手属于非杀不可的人，为了对得起师妹的遗言，就将小林子打成残废终身监禁在西湖底下的水牢里，让他生不如死。项羽要做的事，与令狐冲所为异曲同工，也是既要让刘邦活下去，又不能让刘翻了天。把他安置在四川这个地方非常适合。但天要亡项羽，让戴侯赵衍指了一条偏道，让刘邦逸出川中，占领三秦，继而争夺天下，这就非项羽所能逆料。

为天下者不顾家。刘邦定三秦后，东向争天下。而此时他的父亲、老婆、孩子还都在彭城一带项羽的掌握之中。但项羽一直没对刘的家属采取任何措施，这一点上，项羽做得还是不错的。兄弟间的事，两人单独解决，不牵涉他人。所以，项羽对刘邦部将王陵之母采取了监押，却对更为要害的刘邦家属任其逍遥法外。直到刘邦打下彭城，项羽反攻倒算成功，才将刘邦的老爹、老婆实施监押。而在我们后人看来，这种监押只是失去人身自由的软禁，没受太大的苦。因为监管期间，审食其作为刘的家臣还能在旁照料，并与吕后搞出了不清不楚的苟且之事。所以，项羽管制刘邦家属的事，看上去更像是应付差事，而不像是使刘邦有所忌惮。

从刘邦家人只受到松散管制一事，也可以推断出为什么项羽在战场上不对刘死死相逼的大致心态了。而那个放跑刘邦的丁公，事后似乎也没受到项羽的追究，应该也是出于这个道理。丁公回来销差时，项羽可能就大手一挥，算了吧，你下去吧。为什么会是这样？大概在项羽看来，真正抓到刘邦也不是太好办。所以有点达尔文主义，让他适者生存了。所以日后武涉说韩信的说辞中有：“且汉王不可必，身居项王掌握中数矣，项王怜而活之。然得脱，辄倍约，复击项王，其不可亲信如此。”从这个记载来看，刘邦有跑脱的，也有通过立约脱身的。我们可以肯定地说，楚汉战争远非如今记载的那么单纯，其复杂性远超出我们的想象，只不过材料缺乏，我们也只能认可目前的记载模式。

如果我们认可刘项的兄弟关系，那么这两人之间的争斗就纯属兄弟对掐。即使是好兄弟，一旦对掐起来，可是一点兄弟情谊也不讲了。如果有哪一方要讲点兄弟情谊，那一定是占上风的一方。为什么，他有这个资本，他有力量操纵这个掐的力度与时间长短，于是，他可以在掐的时候手上少使点劲。而弱的一方则不然，一定会全力以赴。在我们看来，刘与项的关系很不对称，不是势均力敌，项强刘弱，项放过刘的次数肯定多过刘放过项。这可能是力量对比造成的。被指认数度放过刘邦的项羽属于势力超强者，而占优势者总会显得大度一点。在刘邦就没有这种好心情了。《史记索隐》引《三辅故事》曰：“楚汉相距于京索间六年，身被大创十二，矢石通中过者有四。”这个记载当然也只是一种传闻，并不一定真实。但可以肯定，刘邦在与项羽的对敌中吃足了苦头，而每吃一次苦头都只会加强他对项羽的怨恨。所以轮到项羽落败逃跑时，刘邦一发觉就派了灌婴带五千精骑追赶，并放出话来，得项王者赏千金，封万户侯。如果当年项羽有类似号令，估计刘邦也不容易跑脱。从这一点上，刘邦对兄弟之情的顾念明显不如项羽。

但刘邦对项羽的感情也不尽然全是怨毒。《项羽本纪》载：“始楚怀王，初封项籍为鲁公。及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛，乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘氏。”有人以为，刘邦是不是太喜欢哭了。对此，《致堂读史管见》卷二有精彩评论，其曰：“或谓高帝之围项羽，无靳智，无遗力，唯恐毙之不速也。羽死，封以本国而葬之，哀哭乃去，诚欤？曰，诚也。帝与羽俱起布衣，受命怀王，约为兄弟。鸿门之隙，自沛公左司马曹无伤为之，亦既讲解矣。及羽背关怀楚，放杀义帝而自立，汉王假仁仗正以讨罪人。于是雌雄之势分。然而云扰风驱，电轰雷击，龙蛇交斗，山岳振摇一时，角逐胜败。智伸力屈之迹既已消散，无事则追念当时，杖剑并起，相与图秦，兄弟约言，辅车敦好，慨然有动于中而不遏者。此固英雄之人，心事落落之态，而史称其大度者也。诛则诛之，哭则哭之，道并行而不相悖，其斯之类欤！”《史记菁华录》卷一说得也非常妙，其曰：“羽以鲁公终，义帝命也。刘以汉为有天下之号，羽所置也。岂非天乎？”项羽杀了义帝，但其最后享用的葬礼却用了义帝当年授予的鲁公；刘邦杀了项羽，但他享用的国号，却是当年项羽授予的汉。真是天道好还。

《汲郑列传》记有这样的事，可能对理解刘项的复杂关系也有帮助：“郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君，尝为项籍将。籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。”也就是说，刘邦将归顺了的项羽部下全都改称项羽的名字，并全都封了官。这种做法到底是为了纪念项羽，还是凌辱项羽，以出那口受项羽凌辱的恶气。可能兼而有之。总之，刘邦是个爱才之人，项羽这个小兄弟才气比他高得多，处处压刘一头，刘对项爱恨交并也非常正常。因为不如项羽，所以要折辱死者；因为曾经是好兄弟，所以要纪念他。但这个记载可能也是传说之一种，并不那么靠得住。因为高祖功臣陈婴、项伯、吕清、项它等人，就没改名嘛。联系到刘邦听说韩信的死讯后且喜且怜的表现，其对项羽之死也应该有类似的心情。既高兴看到项羽的死，又表现出真切的惋惜，并且一点都不矛盾。

以上所引胡致堂的那段话说得真好，非常有助于我们理解刘邦项羽的不世情缘，让我们再来重温一遍：“智伸力屈之迹既已消散，无事则追念当时，杖剑并起，相与图秦，兄弟约言，辅车敦好，慨然有动于中而不遏者。”是啊，如菜九这样一生平淡之人，还动不动来个遥想当年，抚今追昔，感慨万千；像刘邦这样经过激越杀伐而有天下者，缅怀自己一生走过的路，为其惊心动魄处而感叹唏嘘不已，正是再正常不过的事了。何况刘邦总体上是个公私分明的人，分封功臣时，以灭秦为首功，灭楚次之。因为灭秦总体上是为天下，而灭楚总难脱为一人之责。那么，项羽在灭秦战事中的盖世奇功，正是非常值得缅怀的。如果加上两人原本交好，同功一体，这种缅怀之情更是如滔滔江水，一泄如注，正是“慨然有动于中而不遏者”。刘邦是个真性人，所以“诛则诛之，哭则哭之”，没什么不可以；“诛则诛之”，念则念之，更是人之常情。于是我们可以更好地检讨丁公之死，原来这位仁兄在前来讨赏之时，正巧赶上刘邦“无事则追念当时，******慨然有动于中而不遏”的当下，他会有什么好果子吃，不用脑子都能想得出来。我们可以想象，丁公前来讨赏，却不曾想撞到了刘邦因怀旧而悲从中来，正想找什么人来撒气而无法可想的时候。刘邦一见此人，就想我那好兄弟就是因为你这个家伙不争气而送了命。于是，皇帝一发怒，可怜的丁公就不明不白地死于非命。丁先生死得不明不白，后人也因此弄得一头雾水，引发了无数口水大战。菜九自以为懂项羽也懂刘邦，掺合进来，此其时也。
作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:16

沛县响应陈胜起义 势力强大的刘邦被公推为首


楚汉战争的故事一直是人们所津津乐道的话题，项羽、刘邦、韩信、张良、萧何等人的故事在中华大地上一直口耳相传。两千多年来，人们对他们的英雄事迹有着各种各样的评说，究其原因，在于楚汉时期留下来的史料文献比较少而零散，很多人解读这些人物的时候都只是盲人摸象，管中窥豹，自然一百个读者眼中有一百个哈姆雷特了。

首先我们来看楚汉时期的史料，总体来看，秦汉及先秦的史料是比较少的。

但是，比起依靠零碎，零散的先秦史料文献（《左传》例外），主要靠考古和猜的先秦史研究以及史料并不多的两汉史研究，楚汉史研究是比较有优势的，在《史记》记叙上至黄帝下至汉武帝的130篇章节中，涉及秦末楚汉这场仅仅持续了七年多的战争的主要人物的章节足有20余篇，不能不说是重中之重。而且作者司马迁生活的时代距离楚汉战争不算很久远，其真实性能够得到比较高的保证。除了《史记》外，《汉书》《资治通鉴》都曾记叙过楚汉战争，可惜的是，《汉书》基本照抄《史记》，《资治通鉴》基本是《史记》的编年体形式，不能为我们提供更多的有价值的史料。

因此，楚汉史中的很多细节问题，尤其是楚汉英雄的早年生活，出于史料的缺乏，即使是楚汉史学专家，也难以给出圆满的解答。比如如下一些问题：

刘邦到底是谁的儿子？与龙交这档子事连现在的小学生都不会相信；

作为亭长的刘邦，缘何能和县城里的几个头号大官萧何、曹参交情如此之厚？

大户吕公，在整个沛县挑乘龙快婿，为何偏偏看上“游手好闲”的刘邦？

刘邦到底有何人格魅力，作为朋友的夏侯婴甚至可以为其顶罪坐牢挨板子？

沛县起义，缘何沛县子弟公推小亭长刘邦为首？

刘邦投奔项梁，项梁为何重用刘邦，安排他与项羽作为偏师协同作战？

诸如此类，等等等等。

我们前面说过，对于文献极少的先秦史研究，史学家一般采取了在现有文献上结合考古研究进行合理推测的做法，小编自问对楚汉史有一些研究，望下文对这些疑问的解读能够让大多数读者满意。

刘邦之父刘太公兼顾农商，长于理财置业，在丰邑乡镇上算得上是家境殷实、有头有脸的人物。刘太公与卢绾的父亲卢太公意气相投，两家日常往来，宛若一家人。刘邦与卢绾同一天出生，又同乡同里，父辈相亲相爱，里中父老乡亲都以为美事，纷纷牵羊持酒前来道贺，平添了许多乡党之情。刘邦和卢绾从小一块儿长大，到了十来岁左右，孩子们要开始学习认字写字了，两人又同在一起学，也是意气相投，相亲相爱。据说今日丰县地方，尚有“马公书院”遗址，被视为刘邦少年时代与卢绾一道师从马维先生读书的地方。尤其需要指出的是，刘邦四弟刘交尤其喜爱读书，他年轻的时候，广泛交游，与后来成为著名学者的穆生、白生、申公等人一同在大学者浮丘伯的门下学习。由此可见，唐诗“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”中“刘项原来不读书”是完全站不住脚的。刘邦不仅读书，而且还可能读的不错。

刘邦成年之后，十分仰慕信陵君的风范，礼贤下士的信陵君是他身不能至、心神往之的偶像，不过这个时候信陵君早已不在人世，后来他听说名士张耳接续信陵君的遗风，在外黄交接天下豪杰，于是他数次徒步前往大梁，跟随张耳为其宾客，直到魏国为秦所灭，张耳出逃为止。在这数次追随张耳的过程中，刘邦慢慢侵染上了游侠的习气。

前面说过刘邦读书并不算差，谈到武，刘邦也有过人之处，试想，假如刘邦没有勇力，他如何斩白蛇？假如刘邦没有没有武力，项羽缘何要和他单挑，这不是让天下人笑话他项羽么？假如刘邦没有武力，他缘何会在楚汉战争中“身被大创十二，矢石通中过者有四”？只有经常亲临一线的指挥官，才会遭遇如此之多的创伤。同时，刘邦此人天分极高，张良与人谈兵法，唯独觉得刘邦一点就通。既是文武全才，又在大梁开阔过视野，增长过见识，因此刘邦的才识就远在大多数沛县子弟之上了，再加上他家底殷实，善于交接朋友，为人豁达大度，俨然“晁盖”、“宋江”，很多沛县子弟，慢慢聚集到了他身边，其中的较杰出者有夏侯婴、樊哙、灌婴、卢绾等人。在秦汉时期，地方政府存在很多统治真空，这些真空基本都靠民间的政治社会来填补，如此久而久之，刘邦就与王陵、雍齿同列，成为沛县最有势力的地方势力之一。

随着刘邦的影响力越来越大，刘邦慢慢能够结交到沛县的高层，如萧何、曹参之辈。秦汉时期，中央对地方政府往往鞭长莫及，地方上的官吏也比较少，这些官吏为了方便处理地方事务，往往借助于民间组织的力量，在接触的过程中，刘邦豁达大度的性格，让萧何、曹参对他颇有好感。

如果仅仅是这些条件，刘邦还不足以超越王陵、雍齿，刘邦把王陵当做兄长一样来看待，雍齿素来不服刘邦。然而上天再次给予了刘邦一个提升身份的机会。县令的好友吕公因为避难来到沛县，沛县上的名人听说了吕公的到来，都争先来向吕公献礼。大富翁吕公到沛县的目的，是躲避仇家的追杀，在沛县他需要找一个好的靠山，才能真正保障自己的安全。县令虽与他交好，但是县令没有群众基础，吕公选择刘邦，不是什么会相面认为他面相好，而是看重刘邦在沛县的影响力。刘邦与沛县高层萧何、曹参交好，同时又是最有势力的几个地方势力之一，不仅如此，刘邦既有“豁达大度”的美名，又有不俗的外表，而且还是单身。因此，刘邦胜过了没有群众基础的县令，成为吕公的乘龙快婿。从此刘邦如虎添翼，在沛县混得风生水起。

秦末，刘邦为沛县送民夫前往骊山，中途民夫大多逃亡，刘邦于是横下一条心，释放了全部民夫，这些人为刘邦的义气所感动，有少数人不愿意离去，愿意同刘邦一同落草，久而久之，刘邦就聚居了上百号人。

秦二世元年七月，陈胜、吴广在大泽乡起义，各地响应者风起云涌，沛县县令也打算起兵响应陈胜，可是沛县县令在沛地没有群众基础，萧何、曹参就建议召回流亡在外的刘邦。当刘邦率领一百多人回来之后，沛县县令又反悔，关闭城门不让刘邦进来，准备逮捕萧何、曹参，萧何、曹参跑得快才捡了一条性命。

关键时刻，还是刘邦的群众基础发挥了作用，沛县父老杀了县令，开门迎接麾下有百余壮士的刘邦进城。论群众势力，刘邦此时未必胜过王陵、雍齿；但是论与沛县高层的关系，刘邦明显胜过一筹；同时，刘邦因与吕家结亲，金钱充裕；除此之外，刘邦还找了几个拖制造了他“为赤帝子”、“有王气”的舆论，因此沛县人公推他为首，领导大家起义。

刘邦凭借沛县子弟，最初也打过几个小胜仗，但是毕竟势单力孤，没有力量做更远的发展，更让他郁闷的是，原本一直不是很服他的雍齿打包带着丰邑脱离了他的组织，投奔了魏人。刘邦攻打丰邑好几次，都没有攻下，这个时候刘邦才明白自己是何等的弱小。痛定思痛，刘邦决定找个靠山。几经挑选，刘邦投奔了楚国名将项燕之后项梁，项梁借给刘邦五大夫将十人，士卒五千人，刘邦凭借这部分兵力，方才收复了丰邑，赶跑了雍齿。

这个时候项梁拥立了楚怀王，各地归附项梁的楚人络绎不绝，项梁势力空前强大。在救齐之后，项梁挫败了章邯的攻势，开始了战略追击，项梁自己率领主力西进，刘邦、项羽率领偏师在其侧翼，无论是《项羽本纪》还是《高祖本纪》，此处提及刘邦、项羽，都是刘邦在前，项羽在后，可见项梁十分看重刘邦，他让刘邦与项羽协同作战可能是让自己年纪尚轻的侄子多向刘邦学习。项羽此时不过25岁，过于青涩，尚还有很多地方有待磨练，与之相反，刘邦已经48岁，他有丰富的人生阅历，同时又有很多值得项羽学习的地方，如豁达大度、人脉广泛、善于团结下属等。刘邦曾说“我和项羽当年同时受命于楚怀王，约为兄弟”，他们两人的友谊可能就是这个时候建立的吧。

秦二世二年九月，项梁在定陶城下战死，楚军纷纷回撤，项梁战死，几个月之前被项梁所立的楚怀王终于得以摆脱傀儡的位置，他为了彻底摆脱项氏家族的影响，立即夺取了项羽、吕臣两人的军权；但为了拉拢吕臣，任命吕臣为司徒，任命其父吕青为令尹；任命项羽为长安侯，号为鲁公；拉拢刘邦，以刘邦为砀郡长，封为武安侯，统帅砀郡的军队。天助刘邦，因这次政治斗争平民刘邦再次得到高升的机会，下一步会是封王吗？
作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:16

势单力孤投奔项梁 为项梁重用与项羽协同作战

刘邦最初协助救赵 巨鹿战后刘邦入关中亦是血战

项梁战败身死，使得楚怀王能够暂时走上前台，他首先将国都从盱台迁徙到彭城，然后开始培植自己的势力，希望能够摆脱项家的束缚，然而历史并没有给他很多机会。二世二年后九月，赵国屡屡向楚国求救，为了顾全大局，楚怀王决定出兵救赵，以宋义为上将军，项羽为次将军，范增为末将，北救赵；派遣刘邦向西进军，收拢陈胜、项梁散落各地的残兵败将，伺机入关。为了激励诸将英勇作战，怀王与诸位将领约定：“先入定关中者王之”。

从《高祖本纪》上看，刘邦的任务是西略地入关，但是《秦楚之际月表》在秦二世三年十二月沛公一栏里有“救赵至栗”的记载（中华书局曾删此句，并且未做任何说明），从当时的天下形势来看，不要说弱小的刘邦，就是楚军主力，也不具备入关的条件；从刘邦所部在巨鹿之战前的军事行动来看，他主要是在楚军主力附近活动。因此，他当时的任务应该是拱卫彭城、为北上救赵楚军主力提供掩护。

在此值得一提的是，《秦楚之际月表》曾记载刘邦军队曾在二世三年十月“攻破东郡尉及王离军于成武南”，成武在黄河之南，当时王离主力正在围困河北的巨鹿城，怎么会舍弃他的主要目标而跑到河南来呢，这部分王离军应该是其偏师。太史公在不知道某部人马的将领的时候，谈到此部只好用其主将的名字，这在《史记》中并不少见。

此处省略巨鹿之战万余字……

秦军在巨鹿惨败的消息让刘邦兴奋了很久，二世三年二月，满怀关中王梦想的刘邦开始了西征之路。

对于这支最开始不足万人的部队来说，西进并不如想象中的轻松。西进的首战并不顺利，刘邦联合盘踞巨野泽（山东巨野县）的彭越协同进攻昌邑，不过这个时候彭越也不过千把人，虽然是强强联手，怎奈兵力有限，并没有攻下昌邑。暂时失利后的刘邦整军再战，仍然无法攻取昌邑，只好绕道向高阳（河南杞县西南）前进。

正在刘邦苦闷之时，智囊郦食其前来投奔刘邦，同时还带来了他的弟弟郦商所部几千人，郦商后来曾攻下秦人防守的汉中地区。郦食其六十多岁，成语“高阳酒徒”就是说此人，足智多谋，阅人无数，高阳路过很多英雄豪杰，唯独看得起刘邦。郦食其认为，以刘邦目前这么点人马，根本不可能入关破秦，不如袭取陈留，陈留不仅交通便利，最为关键的是存储着大量的粮食，可以用这些粮食来招兵买马，扩充实力。

这一点，刘邦也许也想到了，可是陈留作为秦人的粮仓，城防非常坚固……不用着急，郦食其先生已经想好了后着。

原来他和陈留县令关系不错，可以前去做说客，行得通就让他投降刘邦，不然郦食其就为内应接应刘邦攻城。入城后的郦食其无法说服陈留县令，于是他在半夜杀了陈留县令，刘邦因此得以顺利攻克陈留。

这个陈留县令，也未必是什么坏人，而且看来很信任郦食其老兄，万万没想到会死在这位朋友刀下，虽然有些冷酷有些无情，但是为了反秦大业，这位老兄还是安息吧……

实力大增的刘邦因此得以继续西进，试图从函谷关进入关中。可是这条路线防守十分坚固，刘邦虽然取得一些胜利，如破秦将杨熊、攻颍阳，屠之、略韩地轘辕。但是这条路线上的开封，重镇洛阳一直无法攻克。于是刘邦南下，决定走关中的侧门武关入关。

走武关就必须攻克今湖北北部、河南西峡以东的南阳郡。六月，刘邦击败南阳郡守吕齮，实力受损的吕齮退守郡治宛城（河南南阳）。入关心切的刘邦决定不管南阳的守军，直接向武关进军，正当刘邦一步步向危险靠近的时候，军师张良劝阻了刘邦的冒进行为。

作为军师，张良在民间的知名度并不比诸葛亮低，《三国演义》里诸葛亮经常被人比作“兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房”，这个张子房，就是张良。张良出身韩国名门，祖父和父亲都曾担任过韩国的国相，韩国灭亡后，张良倾其家财募求勇士以刺杀秦王，在博浪沙差点刺杀秦王得手！香港电影《西楚霸王》的开场，就是这惊心动魄的一幕。自荆轲刺秦王以来，嬴政还从未如此深切的感受过危险，面对如此赤果果的挑衅，嬴政恼羞成怒，四处追捕张良，于是张良改名换姓，隐居于下邳。

刺杀不成，隐居下邳的张良开始研究兵略，在此期间结识了项羽的叔叔项伯，并曾救过他的性命，这段友谊很大程度上影响了日后楚汉战争的走向。陈胜起兵之后，因为机缘巧合，张良与刘邦曾经有过短暂的合作，后来张良向项梁请立韩王，于是项梁立了韩王，给了他们千把兵马去收复韩地，这么点兵力，也就勉强打打游击，而且韩地离关中很近，张良左躲右闪才没有被秦军吃掉。正当张良在韩地无所作为之际，刘邦西进到了韩地，两个战友再次开始了合作。

张良认为，即将要攻打的武关十分险要，有很多兵力把守，而宛城虽然实力受损，兵力也颇为强大，假如不顾宛城的秦军，那么将面临腹背受敌的地位，十分危险。刘邦听取张良意见，回军围困宛城，面对刘邦的威胁，南阳郡守吕齮于七月投降，这样刘邦不仅消除了背后的威胁，而且还壮大了实力。

南阳郡投降之后，高武侯鰓、襄侯王陵、番君别将梅鋗在武关前与刘邦会师。八月，刘邦屠武关，兵锋直指咸阳，赵高杀二世；九月，秦王子婴立，杀赵高，刘邦经过几场恶战之后，肃清咸阳外围的守兵；十月，秦王子婴投降，秦朝灭亡，从此月开始为汉王元年十月。

刘邦入关之后，做了几件颇得人心的事情。

其一、没有杀秦王子婴；

其二、封府库，还军霸上，当然了，一开始是准备住秦宫的……

其三、约法三章，除秦苛法；

其四、不接受秦地父老的牛羊酒食，表示物质充裕，不想扰民。

太史公说刘邦仁而爱人，喜施，意豁如也。的确是所言不虚。
作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:16

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常年在道上混的刘邦，十分的人情练达。他以儿女姻亲笼络了项羽之叔项伯，既让项伯在鸿门宴上为他说好话，又让项伯为他请汉中地。在鸿门宴上刘邦极为卑躬屈膝，让项羽念及旧情，之后给了他并不算差的巴蜀之地。汉中、巴蜀，成为他日后争夺天下的资本，再加刘邦本人十足的运气，让他得以杀回关中……

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作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:17

只因项羽心太软 给了刘邦富庶的巴蜀又送了汉中

汉元年十月，经过重重血战之后的刘邦进入关中。汉元年十二月，项羽率领联军推进到函谷关，猛然惊喜的发现守关的是友军，可是当他们走向关口的时候迎接他们的不是友善的面孔，而是弓箭和檑木……原来刘邦听说项羽把章邯置为雍王，打算分关中一部分让章邯称王，这下刘邦就不干了，自己投机取巧，不惜“误伤”友军（阻赵将司马卬渡河入关），趁着秦军主力牵制在河北的功夫一路狂飙，不就是为了关中王的位置么！眼见到手的关中王没有了，刘邦于是在关中大量招兵，扩充兵力到十万，派兵把守函谷关。项羽听说刘邦把守函谷关的消息，怒不可遏，这摆明是与联军作对！联军弟兄们和秦军主力拼命，倒被你把关中先抢了，双方的火并一触即发，先锋英布很快攻下函谷关，全军推进到鸿门。

鸿门宴的故事本文不表，刘邦让出了关中，项羽为了不作为一个叛将被楚怀王绞杀，他夺取了天下共主楚怀王的分封权，主持分封。坦率的说，项羽对昔日的大哥刘邦也不算太薄，巴蜀之地虽偏于西南，交通不便，但是却是当时少有的人丁兴旺，粮草充足之地，早在战国末期，名将司马错就看到了巴蜀地巨大的战略价值，他指出巴蜀“其国富饶，得其布帛金银，足给军用。水通于楚，有巴之劲卒，浮大舶船以东向楚，其地可得。得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”。宋人郭允蹈在其《蜀鉴》中这样评说巴蜀的战略地位：“汉高帝留汉中未几，反其锋以向关中，足迹虽未尝至蜀，然所漕者巴蜀之军粮，陷阵者巴渝之劲勇，由故道战陈仓定雍地而王业成矣，孰谓由蜀出师不可以取中原哉”！

项羽不仅给了刘邦富庶的巴蜀之地，还顺势把汉中给了刘邦。在鸿门宴之前，项伯为了报答张良之前的救命之恩，前往汉营通报消息，结果张良把项伯引进给刘邦，刘邦为了拉拢项伯，与项伯约为儿女亲家（日后不要谈做儿女亲家，项伯连姓都改了）。项伯听信了刘邦的忽悠，在鸿门宴上为刘邦说了不少好话，后来又受张良之托为刘邦请汉中地。刘邦得到汉中地之后，可以说是如虎添翼，没有汉中，困住刘邦的是秦岭和大巴山两道屏障，而得到汉中，刘邦只需要克服秦岭一道障碍。

汉元年四月，诸侯自关中罢兵。项羽只允许刘邦带走3万部队，刘邦在关中本来尚有10万军队，另外7万军队顿时无所归属；同时，各路诸侯所部中有未得封者，史料上所记载的未得封者只有彭越、田荣两人，这是比较大的义军领袖，未得封的比较小的义军领袖应该也有一些；另外，各路兵马中应该有少数暂时失意想“跳槽”的人，比如韩信。因此虽然项羽只让刘邦带3万人入汉中，诸侯慕从者却达到了数万人。

萧何“出走” 误认丰沛故旧离心的刘邦心急如焚

汉军一路南进，听从张良的建议，烧毁了山间栈道，一路到达南郑。当时交通条件很不发达，关中与汉中之间的道路尤其不便，只有西部陈仓有条平坦大道，其余的道路都是山间栈道，跟着刘邦的军队大多都是关中以东的人，他们看到交通如此不便，害怕进入汉中、巴蜀之后就很难回到家乡，于是纷纷逃亡。本来刘邦对这些士卒的逃亡也没在意，可是突然有一天有人报告：“萧何逃跑了！”这无异于晴天霹雳！丰沛故人如萧何、曹参、樊哙、夏侯婴、灌婴、周绁、卢绾等人一直是刘邦最为信赖的部属，只要有他们在，部队就不会跨。在那个兵荒马乱的年代，只要有粮草在手，就可以召集大量士兵，也正因为如此，这些士兵对刘邦也没有多少向心力，胜则趁势打酱油，败者一溃千里。真正能够为刘邦赴汤蹈火的只有这些最忠心耿耿的老战友，听闻老战友中的重量级人物萧何逃跑了，刘邦顿时无比心慌，这意味着自己最忠诚的战友已经对前途失去信心。如此久而久之，丰沛故人必然跑光，那么刘邦到时候也就失去其核心力量，倘若他能经常领导麾下的士兵取得胜利，那么可以慢慢培养新的核心力量，倘若他遭遇失败，那么刘邦就基本没有东山再起的机会了。刘邦之后能够屡战屡败却又能屡次东山再起，与丰沛故人对他的鼎力支持有很大关系。

当然，萧何逃跑，只是虚惊一场。原来萧何“出逃”不是为了真逃跑，而是为了去追逃跑韩信。韩信是淮阴（江苏淮安）人，与项羽的老家下相（江苏宿迁）不算太远。在韩信同学没有出道之前，混的可以说是惨、很惨、非常惨。本身就很贫穷，而且也不会什么谋生的手段，只好经常在熟人那里蹭饭吃（含泪同情ing！）……难免时不时遭人白眼。虽然偶尔也有好心人接济韩信，但是同为贫苦大众，谁又能长期接济这么一个非亲非故的人呢。

依丰沛故旧意见拜韩信为大将 并因此稳住逃亡者

从韩信的内心角度来说，他可能是十分自负的，他生得高大、帅气，而且精通兵略，好带刀剑，只是……内心如此自负，现实却如此窘困！一文钱逼死英雄汉，说的就是韩信这种人吧。

贫和贱两个字往往联系在一起，因为贫困，很多人看不起韩信，他也因此交不到什么朋友，甚至有人想方设法侮辱韩信，让其受胯下之辱，“一市之人皆笑之”！当时韩信一定羞愧得想找个地洞钻进去，可是他不是土行孙。孤独、寂寞、贫困、屈辱，如果韩信无力改变他的命运，他有可能就这样苦闷的度过一生，籍籍无名，极其失败。所幸韩信不久之后终于等到了改变命运的机会，时势造英雄，那些具备英雄潜质的人一旦获取有利的时势，必将凤凰涅槃，做出一番惊天动地的事业！


秦二世元年七月，陈胜、吴广揭竿而起，二年二月，项梁渡江西进，韩信“仗剑从之”，在项梁麾下没有闯出什么名堂，后来项梁战死，项羽接任，项羽将其提拔为郎中，多次向项羽进言，项羽都没有采纳。

眼见项羽没有重用自己，韩信在刘邦入巴蜀的时候投靠了刘邦，刘邦最开始并没怎么瞧得上韩信，有一次韩信和几个军官都犯了军法，依法当斩，一个个拉出来杀头，连续斩了十几个人，轮到了韩信，空气此刻仿佛凝固！

绝望、悲伤、懊悔，统兵百万不过是春秋大梦，浮云一场，现在连性命都保不住，等待他的，不过是，冰冷的屠刀。

也在韩信命不该绝，正巧这个时候刘邦的亲信夏侯婴路过，韩信眼见夏侯婴路过，看到了活命的希望，竭尽全力大吼一声：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”历史就在这0.01秒发生了改变！夏侯婴见这个人出语不凡，而且生得相貌堂堂，器宇轩昂，于是立即救下了韩信。

夏侯婴在平民的时候就与刘邦关系非常好，为人颇讲义气，在楚汉相争中他不仅救过韩信，后来还救过楚军勇将季布。夏侯婴与韩信交谈，发现这个人非常有才能，于是向刘邦举荐，刘邦敷衍了一下，任命韩信担任治粟都尉。

韩信又多次与萧何交谈，萧何发现此人非比寻常，屡次向刘邦举荐，刘邦仍然没用韩信。韩信很沮丧，觉得刘邦也不可能重用自己，思来想去，还是走吧（再投项羽？）。韩信没走多久，萧何发现韩信走了，立即慌了神，好在韩信没走多远，一两天内被他追上了。

在萧何的要求下，刘邦拜韩信为大将军。刘邦之所以能拜韩信为大将军，一者是为了尊重丰沛故人的意见，表示自己对丰沛故人言听计从；二者韩信可能空有大将军之名，却无大将军之实，此举却可以收千斤市骨之效，让那些不断动摇的人看到封官拜爵的希望，收住他们逃跑的心；三者刘邦熟稔政治手段，善于收回他给予别人的任何权利，打败项羽后收拾异姓王的事例可为明证。

汉元年五月，齐地实力派田荣首先发难、紧接着对项羽分封不满的彭越、陈余也先后发难，关中以东顿时乱作一团。墙倒众人推，此时不出关中，更待何时？同时，人普通有安土重迁的心态，一旦在一个地方待久了，就不想再次迁徙，假如士卒在巴蜀地定居几年，可能就不会再想着回关东，而且一旦深入巴蜀，从交通上讲再出汉中亦是十分不便，现在士卒普通想东归，“及其锋东乡，可以争天下”（韩王信语）。再者，三秦王带着20万秦军投降诸侯，被诸侯坑杀，秦地百姓对三秦王正恨之入骨，一旦假以时日，三秦王在秦地站稳脚跟，再想击败三秦就不是那么容易了。

关东大乱、士心可用 得人指路天助刘邦平关中

汉元年八月，刘邦听从韩信的策略，部署军队出关中。关中防御汉中进攻的屏障是秦岭，秦岭东端有武关，西端有散关，另有三条谷道穿越秦岭中部，作为汉中与关中之间的通道，它们是褒斜道、傥骆道、子午道。秦岭高峻，以至每条谷道都曲折回旋，幽深险峻，不利于人力物力的大规模运动，尤其不利于粮草补给的运输。南北交争之际，多以散关也即陈仓为要冲。因此，刘邦把陈仓作为主力进军的方向，而章邯则重点防御陈仓。汉军进军到陈仓，发现章邯已经派遣了大量军队部署在陈仓，如果强攻，汉军未必取胜。这个时候，天助刘邦，刘邦军中有个人，名叫赵衍，可能对这一带地形很熟悉，他指出了一条迂回陈仓的小道，因此汉军得以攻破当面的章邯部队，进而还定三秦。赵衍指路一事记在《高祖功臣侯者年表》里，之前很多人未曾注意到此条史料。


刘邦定三秦之后，出关东向准备与项羽一决雌雄，慑于刘邦军队的威势，河南王申阳投降，魏王豹出于对项羽的怨恨，带领军队加入刘邦的联军，殷王司马卬被俘，陈余遣军加入刘邦的联军。出关的短短几个月间，刘邦的军队迅速膨胀到56万人，项羽的西部防线无法阻挡刘邦的席卷，四月，刘邦联军攻入彭城。这些诸侯之所以敢于协同刘邦攻入彭城，主要是因为项羽首先选择了强齐作为打击目标，并且在齐地的战争陷入僵持。刘邦攻入彭城之后，一时为胜利所麻痹，产生了轻敌思想。这支56万联军，看似强大，其实战斗力有限。其一，各路统帅与刘邦同床异梦，他们更多持观望态度，属于典型的墙头草，他们既想打败项羽再次宰割天下，同时又害怕项羽的威势，刘邦实际上可以倚重的部队只是他从关中带出的数万核心部队，一支如此庞大的联军，自身核心军队所占比例却如此之小，那么战斗的胜负必然大大为这些盟友的态度所左右了；其二，56万大军不全是战斗部队，必然有大量后勤部队，而且这庞大的人群也给后勤造成了难以想象的困难；其三，庞大的军队给指挥带来极大阻力。因如上缺点而导致军事行动失败，我们在战史中不难找到相应的典型例子。

彭城东南北三面水网密布，且有小山横亘，泗水自北向南贯穿其全境，苏轼论及彭城地理位置的时候曾说：“徐州为南北襟要，京东诸郡邑安危所寄也。其地三面被山，独其西平川数百里，西走梁宋，使楚人开关延敌，真若从屋上建瓴水也。”吕蒙谈及彭城的地势，认为徐州西面“地势陆通，骁骑所骋”。项羽听闻汉军的动向，立即率领三万精锐南下彭城，自齐地走了一个s型行军路线绕到彭城的西面，刘邦的56万联军根本无法抵抗项羽三万军队的袭击，短短一天之内就全线崩溃。项羽调回齐地的士兵追击汉军，一直追击到荥阳、成皋一带，虽然他沉重打击了刘邦所部，但是不得不放弃在齐地的战果。

彭城之战，作为之后协助刘邦击败项羽的三大异姓王都未曾直接参与。韩信在彭城之战中空有大将军之名，直到彭城之战失败之后，韩信收集残部击败楚军于京、索之间，刘邦才开始重用韩信；英布在彭城之战中态度暧昧，刘邦也未曾派遣使者前去游说；彭越曾在一年前与刘邦协同作战过，刘邦东进彭城遇上彭越所部，刘邦拜他为魏相，让他掠取梁地，也并未带他进攻彭城。显然易见，刘邦并不想依靠这些自己无法全面约束的外系将领来击败项羽。刘邦自认为依靠自己的丰沛故旧的力量必然能击败项羽，假如依靠这些外系将领的力量击败项羽，必然会增长这几人的势力，打败一个大强，却制造几个小强，这是刘邦所不愿意看到的。但是之后项羽的3万精兵击碎了刘邦的美梦，这之后才有了刘邦痛定思痛，作出重用韩信，联络英布、彭越，组织多方面战场的决策。

在彭城之战中还有一事值得一提，在此不得不再次感叹历史往往就在短短一秒钟就可以改变了其走向。此事一般为大多数读者所忽略，记载在《季布栾布列传》里。彭城大败之后，刘邦一路西逃，丁公作为楚将，率领部队正好追上刘邦，部队已经短兵相接，眼见邦哥就要性命不保，这个时候刘邦开始忽悠：“我们都是英雄好汉，为什么要过不去呢？”丁公顿时收兵。小编愚钝，很难理解，丁公放走刘邦，他就不怕项羽对他不利？刘邦现在是项羽的死敌，捉住刘邦是难得的大功。利弊权衡，实在难以想象丁公就如此轻易的放走了刘邦。唯一比较合理的解释，就只能理解为刘邦曾经有“晁盖”、“宋江”般的名声，天下的好汉莫不拜服，这样才能屡次脱险。

历史中充满了偶然性因素，谁说不是呢？假如此战刘邦被项羽俘虏，从而项羽底定天下，那么后世对刘项的评价又将是如何的呢？
作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:17

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公元前3世纪末，东西方历史舞台上有个十分有趣的现象。东方的盖世英雄项羽百战百胜，一次战败就乌江自刎；西方的战略之父汉尼拔在罗马打了无数胜仗，只战败一次就输掉了整个战争。罗马最终取胜靠的是盟邦的支持与坚韧，而刘邦能够屡败屡战靠的则是地形的强势与丰沛老兄弟们的始终鼎力支持。

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作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:17

彭城之战 刘邦原不想依靠外系将领来打败项羽

汉元年十月，经过重重血战之后的刘邦进入关中。汉元年十二月，项羽率领联军推进到函谷关，猛然惊喜的发现守关的是友军，可是当他们走向关口的时候迎接他们的不是友善的面孔，而是弓箭和檑木……原来刘邦听说项羽把章邯置为雍王，打算分关中一部分让章邯称王，这下刘邦就不干了，自己投机取巧，不惜“误伤”友军（阻赵将司马卬渡河入关），趁着秦军主力牵制在河北的功夫一路狂飙，不就是为了关中王的位置么！眼见到手的关中王没有了，刘邦于是在关中大量招兵，扩充兵力到十万，派兵把守函谷关。项羽听说刘邦把守函谷关的消息，怒不可遏，这摆明是与联军作对！联军弟兄们和秦军主力拼命，倒被你把关中先抢了，双方的火并一触即发，先锋英布很快攻下函谷关，全军推进到鸿门。

鸿门宴的故事本文不表，刘邦让出了关中，项羽为了不作为一个叛将被楚怀王绞杀，他夺取了天下共主楚怀王的分封权，主持分封。坦率的说，项羽对昔日的大哥刘邦也不算太薄，巴蜀之地虽偏于西南，交通不便，但是却是当时少有的人丁兴旺，粮草充足之地，早在战国末期，名将司马错就看到了巴蜀地巨大的战略价值，他指出巴蜀“其国富饶，得其布帛金银，足给军用。水通于楚，有巴之劲卒，浮大舶船以东向楚，其地可得。得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”。宋人郭允蹈在其《蜀鉴》中这样评说巴蜀的战略地位：“汉高帝留汉中未几，反其锋以向关中，足迹虽未尝至蜀，然所漕者巴蜀之军粮，陷阵者巴渝之劲勇，由故道战陈仓定雍地而王业成矣，孰谓由蜀出师不可以取中原哉”！

项羽不仅给了刘邦富庶的巴蜀之地，还顺势把汉中给了刘邦。在鸿门宴之前，项伯为了报答张良之前的救命之恩，前往汉营通报消息，结果张良把项伯引进给刘邦，刘邦为了拉拢项伯，与项伯约为儿女亲家（日后不要谈做儿女亲家，项伯连姓都改了）。项伯听信了刘邦的忽悠，在鸿门宴上为刘邦说了不少好话，后来又受张良之托为刘邦请汉中地。刘邦得到汉中地之后，可以说是如虎添翼，没有汉中，困住刘邦的是秦岭和大巴山两道屏障，而得到汉中，刘邦只需要克服秦岭一道障碍。

汉元年四月，诸侯自关中罢兵。项羽只允许刘邦带走3万部队，刘邦在关中本来尚有10万军队，另外7万军队顿时无所归属；同时，各路诸侯所部中有未得封者，史料上所记载的未得封者只有彭越、田荣两人，这是比较大的义军领袖，未得封的比较小的义军领袖应该也有一些；另外，各路兵马中应该有少数暂时失意想“跳槽”的人，比如韩信。因此虽然项羽只让刘邦带3万人入汉中，诸侯慕从者却达到了数万人。

汉军一路南进，听从张良的建议，烧毁了山间栈道，一路到达南郑。当时交通条件很不发达，关中与汉中之间的道路尤其不便，只有西部陈仓有条平坦大道，其余的道路都是山间栈道，跟着刘邦的军队大多都是关中以东的人，他们看到交通如此不便，害怕进入汉中、巴蜀之后就很难回到家乡，于是纷纷逃亡。本来刘邦对这些士卒的逃亡也没在意，可是突然有一天有人报告：“萧何逃跑了！”这无异于晴天霹雳！丰沛故人如萧何、曹参、樊哙、夏侯婴、灌婴、周绁、卢绾等人一直是刘邦最为信赖的部属，只要有他们在，部队就不会跨。在那个兵荒马乱的年代，只要有粮草在手，就可以召集大量士兵，也正因为如此，这些士兵对刘邦也没有多少向心力，胜则趁势打酱油，败者一溃千里。真正能够为刘邦赴汤蹈火的只有这些最忠心耿耿的老战友，听闻老战友中的重量级人物萧何逃跑了，刘邦顿时无比心慌，这意味着自己最忠诚的战友已经对前途失去信心。如此久而久之，丰沛故人必然跑光，那么刘邦到时候也就失去其核心力量，倘若他能经常领导麾下的士兵取得胜利，那么可以慢慢培养新的核心力量，倘若他遭遇失败，那么刘邦就基本没有东山再起的机会了。刘邦之后能够屡战屡败却又能屡次东山再起，与丰沛故人对他的鼎力支持有很大关系。

当然，萧何逃跑，只是虚惊一场。原来萧何“出逃”不是为了真逃跑，而是为了去追逃跑韩信。韩信是淮阴（江苏淮安）人，与项羽的老家下相（江苏宿迁）不算太远。在韩信同学没有出道之前，混的可以说是惨、很惨、非常惨。本身就很贫穷，而且也不会什么谋生的手段，只好经常在熟人那里蹭饭吃（含泪同情ing！）……难免时不时遭人白眼。虽然偶尔也有好心人接济韩信，但是同为贫苦大众，谁又能长期接济这么一个非亲非故的人呢。

从韩信的内心角度来说，他可能是十分自负的，他生得高大、帅气，而且精通兵略，好带刀剑，只是……内心如此自负，现实却如此窘困！一文钱逼死英雄汉，说的就是韩信这种人吧。

贫和贱两个字往往联系在一起，因为贫困，很多人看不起韩信，他也因此交不到什么朋友，甚至有人想方设法侮辱韩信，让其受胯下之辱，“一市之人皆笑之”！当时韩信一定羞愧得想找个地洞钻进去，可是他不是土行孙。孤独、寂寞、贫困、屈辱，如果韩信无力改变他的命运，他有可能就这样苦闷的度过一生，籍籍无名，极其失败。所幸韩信不久之后终于等到了改变命运的机会，时势造英雄，那些具备英雄潜质的人一旦获取有利的时势，必将凤凰涅槃，做出一番惊天动地的事业！


秦二世元年七月，陈胜、吴广揭竿而起，二年二月，项梁渡江西进，韩信“仗剑从之”，在项梁麾下没有闯出什么名堂，后来项梁战死，项羽接任，项羽将其提拔为郎中，多次向项羽进言，项羽都没有采纳。

眼见项羽没有重用自己，韩信在刘邦入巴蜀的时候投靠了刘邦，刘邦最开始并没怎么瞧得上韩信，有一次韩信和几个军官都犯了军法，依法当斩，一个个拉出来杀头，连续斩了十几个人，轮到了韩信，空气此刻仿佛凝固！

绝望、悲伤、懊悔，统兵百万不过是春秋大梦，浮云一场，现在连性命都保不住，等待他的，不过是，冰冷的屠刀。

也在韩信命不该绝，正巧这个时候刘邦的亲信夏侯婴路过，韩信眼见夏侯婴路过，看到了活命的希望，竭尽全力大吼一声：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”历史就在这0.01秒发生了改变！夏侯婴见这个人出语不凡，而且生得相貌堂堂，器宇轩昂，于是立即救下了韩信。

夏侯婴在平民的时候就与刘邦关系非常好，为人颇讲义气，在楚汉相争中他不仅救过韩信，后来还救过楚军勇将季布。夏侯婴与韩信交谈，发现这个人非常有才能，于是向刘邦举荐，刘邦敷衍了一下，任命韩信担任治粟都尉。

韩信又多次与萧何交谈，萧何发现此人非比寻常，屡次向刘邦举荐，刘邦仍然没用韩信。韩信很沮丧，觉得刘邦也不可能重用自己，思来想去，还是走吧（再投项羽？）。韩信没走多久，萧何发现韩信走了，立即慌了神，好在韩信没走多远，一两天内被他追上了。

在萧何的要求下，刘邦拜韩信为大将军。刘邦之所以能拜韩信为大将军，一者是为了尊重丰沛故人的意见，表示自己对丰沛故人言听计从；二者韩信可能空有大将军之名，却无大将军之实，此举却可以收千斤市骨之效，让那些不断动摇的人看到封官拜爵的希望，收住他们逃跑的心；三者刘邦熟稔政治手段，善于收回他给予别人的任何权利，打败项羽后收拾异姓王的事例可为明证。

汉元年五月，齐地实力派田荣首先发难、紧接着对项羽分封不满的彭越、陈余也先后发难，关中以东顿时乱作一团。墙倒众人推，此时不出关中，更待何时？同时，人普通有安土重迁的心态，一旦在一个地方待久了，就不想再次迁徙，假如士卒在巴蜀地定居几年，可能就不会再想着回关东，而且一旦深入巴蜀，从交通上讲再出汉中亦是十分不便，现在士卒普通想东归，“及其锋东乡，可以争天下”（韩王信语）。再者，三秦王带着20万秦军投降诸侯，被诸侯坑杀，秦地百姓对三秦王正恨之入骨，一旦假以时日，三秦王在秦地站稳脚跟，再想击败三秦就不是那么容易了。

汉元年八月，刘邦听从韩信的策略，部署军队出关中。关中防御汉中进攻的屏障是秦岭，秦岭东端有武关，西端有散关，另有三条谷道穿越秦岭中部，作为汉中与关中之间的通道，它们是褒斜道、傥骆道、子午道。秦岭高峻，以至每条谷道都曲折回旋，幽深险峻，不利于人力物力的大规模运动，尤其不利于粮草补给的运输。南北交争之际，多以散关也即陈仓为要冲。因此，刘邦把陈仓作为主力进军的方向，而章邯则重点防御陈仓。汉军进军到陈仓，发现章邯已经派遣了大量军队部署在陈仓，如果强攻，汉军未必取胜。这个时候，天助刘邦，刘邦军中有个人，名叫赵衍，可能对这一带地形很熟悉，他指出了一条迂回陈仓的小道，因此汉军得以攻破当面的章邯部队，进而还定三秦。赵衍指路一事记在《高祖功臣侯者年表》里，之前很多人未曾注意到此条史料。


刘邦定三秦之后，出关东向准备与项羽一决雌雄，慑于刘邦军队的威势，河南王申阳投降，魏王豹出于对项羽的怨恨，带领军队加入刘邦的联军，殷王司马卬被俘，陈余遣军加入刘邦的联军。出关的短短几个月间，刘邦的军队迅速膨胀到56万人，项羽的西部防线无法阻挡刘邦的席卷，四月，刘邦联军攻入彭城。这些诸侯之所以敢于协同刘邦攻入彭城，主要是因为项羽首先选择了强齐作为打击目标，并且在齐地的战争陷入僵持。刘邦攻入彭城之后，一时为胜利所麻痹，产生了轻敌思想。这支56万联军，看似强大，其实战斗力有限。其一，各路统帅与刘邦同床异梦，他们更多持观望态度，属于典型的墙头草，他们既想打败项羽再次宰割天下，同时又害怕项羽的威势，刘邦实际上可以倚重的部队只是他从关中带出的数万核心部队，一支如此庞大的联军，自身核心军队所占比例却如此之小，那么战斗的胜负必然大大为这些盟友的态度所左右了；其二，56万大军不全是战斗部队，必然有大量后勤部队，而且这庞大的人群也给后勤造成了难以想象的困难；其三，庞大的军队给指挥带来极大阻力。因如上缺点而导致军事行动失败，我们在战史中不难找到相应的典型例子。

彭城东南北三面水网密布，且有小山横亘，泗水自北向南贯穿其全境，苏轼论及彭城地理位置的时候曾说：“徐州为南北襟要，京东诸郡邑安危所寄也。其地三面被山，独其西平川数百里，西走梁宋，使楚人开关延敌，真若从屋上建瓴水也。”吕蒙谈及彭城的地势，认为徐州西面“地势陆通，骁骑所骋”。项羽听闻汉军的动向，立即率领三万精锐南下彭城，自齐地走了一个s型行军路线绕到彭城的西面，刘邦的56万联军根本无法抵抗项羽三万军队的袭击，短短一天之内就全线崩溃。项羽调回齐地的士兵追击汉军，一直追击到荥阳、成皋一带，虽然他沉重打击了刘邦所部，但是不得不放弃在齐地的战果。

彭城之战，作为之后协助刘邦击败项羽的三大异姓王都未曾直接参与。韩信在彭城之战中空有大将军之名，直到彭城之战失败之后，韩信收集残部击败楚军于京、索之间，刘邦才开始重用韩信；英布在彭城之战中态度暧昧，刘邦也未曾派遣使者前去游说；彭越曾在一年前与刘邦协同作战过，刘邦东进彭城遇上彭越所部，刘邦拜他为魏相，让他掠取梁地，也并未带他进攻彭城。显然易见，刘邦并不想依靠这些自己无法全面约束的外系将领来击败项羽。刘邦自认为依靠自己的丰沛故旧的力量必然能击败项羽，假如依靠这些外系将领的力量击败项羽，必然会增长这几人的势力，打败一个大强，却制造几个小强，这是刘邦所不愿意看到的。但是之后项羽的3万精兵击碎了刘邦的美梦，这之后才有了刘邦痛定思痛，作出重用韩信，联络英布、彭越，组织多方面战场的决策。

在彭城之战中还有一事值得一提，在此不得不再次感叹历史往往就在短短一秒钟就可以改变了其走向。此事一般为大多数读者所忽略，记载在《季布栾布列传》里。彭城大败之后，刘邦一路西逃，丁公作为楚将，率领部队正好追上刘邦，部队已经短兵相接，眼见邦哥就要性命不保，这个时候刘邦开始忽悠：“我们都是英雄好汉，为什么要过不去呢？”丁公顿时收兵。小编愚钝，很难理解，丁公放走刘邦，他就不怕项羽对他不利？刘邦现在是项羽的死敌，捉住刘邦是难得的大功。利弊权衡，实在难以想象丁公就如此轻易的放走了刘邦。唯一比较合理的解释，就只能理解为刘邦曾经有“晁盖”、“宋江”般的名声，天下的好汉莫不拜服，这样才能屡次脱险。

历史中充满了偶然性因素，谁说不是呢？假如此战刘邦被项羽俘虏，从而项羽底定天下，那么后世对刘项的评价又将是如何的呢？
作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:18

刘邦与其功臣集团关系析论

摘要：刘邦能在楚汉战争中取得决定性胜利，实有赖于刘邦阵营内部两个强大的实力集团即封侯者集团和诸侯王集团。封侯者集团由丰沛故人集团与归依集团构成。其中，丰沛集团对刘邦集团势力起着凝聚作用，是其实力核心。而归依集团是刘邦势力的谋略层，与丰沛集团归合，结成了一个相对稳定的、团结的作战和谋略核心，它是刘邦立于不败之地的智力基础和西汉初期政权的支撑力量。诸侯王集团的形成是刘邦在敌强我弱形势下迫不得已而采取的权宜之计，是双方以纯粹的利益目的结成的联盟。刘邦在起初对他们是重在利用，兼有防备，直至项羽破亡，双方反目，诸侯王遭到屠灭的命运。

关键词：西汉刘邦君臣关系集团政治

一

丰沛故人集团是籍贯在刘邦早年活动频繁、颇有影响的丰、沛、砀及其附近地区(大致在今鲁西南、皖东北、苏北地区)，并且与刘邦关系密切的一个人物群体。秦末，刘邦为泗水(在今江苏沛县东)亭长时，这个集团已经初具规模，在彼此的频繁交往中，逐渐形成了共同的利益关联和心理投合，这构成他们事业的基础，因此，在未起事前，它就作为一个以刘邦为中心、相互之间有归同趋向的帮派出现了。刘邦还是平民的时候，萧何即“数以吏事护高祖。高祖为亭长，常佑之”[1]。而且，刘邦触犯秦法，夏侯婴“坐高祖系岁余，掠笞数百，终以是脱高祖”，主动为其开脱责任。丰沛故人集团是沛县起义的基本力量，当刘邦率领砀郡的部下兵临沛县城下时，其中一部分人与刘邦里应外合，夺取了沛县，他们与砀郡的人员一起初步构成了刘邦军事政治集团。刘邦部队反秦义军主力地位的奠定，主要是丰沛故人集团的功劳，他们以作战勇猛为刘邦集团树立了威信。《史记》在樊哙传中载其“先登”10次，“斩首”11次，“益爵”加官16次，就是这样的战功，使刘邦立足于众诸侯之中，获取了参与大政商讨的资历。

丰沛故人集团在反秦和楚汉战争中对整个刘邦军事集团起着凝聚作用，是刘邦集团势力的实力核心。在战争中，战事翻覆，胜负无常，但无论成败，丰沛故人集团始终跟随刘邦，维持着这支队伍的基本稳定。蒯成侯周绁，沛人，刘邦起事时以舍人从，“军乍利乍不利，终无离上之心”。及彭城(今江苏徐州)之败，士卒多逃散，夏侯婴驾车载刘邦西走；曹参“围取雍丘。王武反于外黄，程处反于燕，往击尽破之”；灌婴“从还，军于雍丘”，击败叛将魏公申徒，与曹参会师荥阳(今河南荥阳东北)；樊哙“还至荥阳，以将军守广武一岁”，与主力成抵角之势，最后，丰沛故人集团争取韩信、张耳支持，初步稳定了局势。正是丰沛集团的这种凝聚力，使得刘邦集团散而复聚，屡败而弥坚。因此丰沛集团就成为刘邦号令天下的资本，使各诸侯不敢轻视和轻易叛离刘邦这股力量。刘邦与他们结成一个兴衰与共的稳固集体，在许多问题上保持同一步调，这时候，刘邦就成为集团的利益代表，集团成员在拥护刘邦的同时，也就维护了自己的切身利益。因此，他们毫不保留地支持刘邦，同时，刘邦也不得不顾及集团成员的愿望和要求，他们为这个集团的巩固、发展和壮大不遗余力。

由于这种在实际斗争生活中建立起来的关系，丰沛集团在刘邦心目中的地位是很高的。汉朝建立后，刘邦做了皇帝，丰沛集团也在政治上得到回报，位显一时。刘邦在开始时“所封萧曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨”，初置18侯中，刘邦起事的基地——丰沛砀地区的人员占了11个，而余下的几乎全部与这三角地带邻近。《汉书·高惠高后文功臣侯年表》中载147侯，籍贯在丰沛砀三地的51人，占了1/3强。朝中重臣更是如此。以三公为例，首任丞相为萧何，刘邦临终遗言，萧何死，曹参、王陵、陈平依次接替，而且从上表显示，直至孝文帝后元二年，担任丞相一职的仅陈平、张苍不属丰沛集团，但二人都是与丰沛集团关系较密的人物。太尉一职不常设，所任卢绾、周勃、灌婴全为丰沛集团成员。首任御史大夫为周苛，周苛死，其从弟周昌代，周昌迁赵王相，其属吏赵尧代，其后任敖、曹窋、张苍接任此职。周苛、周昌，沛人，曾为泗水卒史，是刘邦的老部下；任敖也是沛人，“少为狱吏……素善高祖”；曹窋为曹参之子；赵尧籍贯不明，但其为周昌属吏，又经周昌推荐，关系不会很远。汉政权建立后，刘邦把战争中与丰沛集团唇齿相依的亲善关系移植到政权建设中，使其成为政权结构的主体，反映了刘邦对他们的依赖程度，而事实上，他们也的确履行了他们的职责。

但是，在紧密团结的背后，刘邦对丰沛集团也不时产生信任危机，主要集中在萧何和樊哙身上。楚汉战争中，刘邦在关东同项羽争夺，而萧何“守关中，侍太子，治栎阳，为法令约束……专属任何关中事”，主持着大后方各方面的事务，拥有很大的权力，前线能否持久，一决于何，刘邦不能不对萧何有所疑虑，这是事之常情。而樊哙见疑则是刘邦病危时，受人诋毁所致。

刘邦对于丰沛集团的疑虑是没有必要的，丰沛集团始终保持着原先对刘邦的支持和忠心，这从前后各方面的分析可以看到，而刘邦也没有扩大疑虑的范围和程度，萧何仅仅以多送子侄，多置田地就打消了刘邦的不安情绪。这种情况的产生是皇权巩固时期所必然出现的，它超越感情和主观意愿，从而带有一种规律性。事实上，刘邦最终还是将希望寄托在丰沛集团身上，他在临终前，确定了以丰沛故人集团为主的丞相名单，告诫丰沛集团成员，“非刘氏而王者，天下共击之”，提示他们警惕天下情势，防止有危害中央皇权的势力出现，共同维护汉政权的稳固。此时，刘邦的倚重倾向，依然是丰沛故人集团。

二

刘邦作为反秦主力的地位确定后，吸引了不少有识之士的加入，从而形成归依集团，其中包括平民出身的陈平、郦食其郦商兄弟、韩贵族后裔张良、秦故御史张苍等，这部分人由于其突出的才能和战功获得了丰沛故人集团尤其是刘邦的认同和信任，并对其委以重任，言听计从。在反秦和楚汉战争中，刘邦的军事力量一直处于较弱的态势，为了弥补这一缺憾，刘邦的策略是以谋略胜，用精心的谋划代替攻城野战力量的不足，把谋略转化为战斗力，他对归依集团优厚有加，无疑是出于这个目的，他曾对项羽说：“吾宁斗智，不能斗力”。说明刘邦已经掌握了自己的优势，以自己之长，攻彼之短，归依集团构成刘邦政治军事集团的谋略层，就改变、补充了它原先单一武将结构，使之作为一个健全完整的政治势力？上政治角斗场。

谋略层的形成只是使刘邦具备了胜利的条件，要达到最终的胜利，归依集团与丰沛故人集团必须进行归合，达到情感和利益上的高度统一，这就需要双方共同培育相互之间进一步接受的精神。然而，二者的合流并不是一拍即合的。刘邦自起事以来，投奔者日众，但其中不乏“顽钝嗜利无耻者”，这就损害了刘邦集团的形象，从而引起丰沛集团许多人的不满。陈平初投刘邦，即受到周勃、灌婴的攻击：“臣闻平居家时，盗其嫂……平，反覆乱臣也”，这实际上反映了整个丰沛集团的疑虑。但刘邦了解到陈平并非平庸之士，不久就恢复了对他的信任。由此可见，丰沛集团与归依集团归合的基础是才能的展现和利益的共享。刘邦在当时的目的是：最大可能地吸纳人才，壮大自己的力量，也只有这样，才能取得对项羽作战的最终胜利，而最大限度发挥这部分人效力的办法是对他的部下一视同仁。归依集团归合于丰沛集团，无疑是刘邦所愿意看到的，他通过对归依集团的高官厚爵表示对他们的重视。陈平一到汉营，即“拜为都尉，使为参乘、典护军，诸将尽欢”。刘邦以此昭示众人，目的是收拢人心，从诸将的反映看，他的策略显然获得了极大成功。同时归依集团也认识到，只有双方的和谐、圆满的归合，才能击败项羽，因此他们积极献计献策，主动消弭两个集团之间的隔阂，陈平“常出奇计，救纷纠之难，振国家之患”，他对刘邦集团可谓不遗余力。归依集团的这些举措，与刘邦用人不疑、人尽其用分不开，陈平献计以重金收买项羽将领，刘邦“出黄金四万斤与陈平，态所为，不问其出入”，完全摆脱了刚开始时的疑虑，而这些人屡献良计，也正是对刘邦的回报。

丰沛集团和归依集团相互认同和交融，进而形成了共同的利益和目标追求，最后结成了一个相对稳定、团结的作战和谋略核心，这是刘邦立于不败之地的武力和智力基础，是西汉初期政权的支撑力量，刘邦能得天下，很大一部分原因就是发挥了这样的集团优势。而这一优势的展示，归结于丰沛集团和归依集团的归合；二者的归合，使归依集团取得同丰沛集团同等的地位，这样，一个更团结壮大、更富于生气的利益集团——便构成了。

在战争中归合形成的封侯者集团在汉政权初立时，共同维护了政权的稳固。封侯者集团和汉政权之间存在着一种牢固的互动关系，而此二者又与刘氏皇族之间建立了一个相对稳定又相互补充的有生命力的政治三角架构。刘氏政权是他们利益的体现和保障，任何危害刘氏政权的企图，都会受到他们强烈的反对。在铲平异姓诸侯王过程中，封侯者集团追随刘邦左右，成为平叛的主谋或主将。刘邦死后，吕后擅权，专封诸吕，封侯者集团多持不合作态度，对吕氏敷衍了事。然而吕后一死，这些功臣联合刘氏皇族，尽诛诸吕，复立刘氏，迎立代王刘恒，是为文帝。封侯者集团最终以极强硬的手段维持了他们与刘氏政权的生死相依关系。

三

刘邦在封侯的同时，又根据战争的形势分封了7个诸侯王。他们是韩王信、赵王张耳、燕王臧茶、齐王韩信(后为楚王)、淮南王英布、长沙王吴芮。刘邦封诸侯王不是出于本心，而是在汉弱楚强的形势下，为壮大自己力量，孤立项羽，广泛交结同盟的结果。这样，项羽四面受敌，军事实力在频繁的往来调遣中消耗殆尽，而汉军积蓄实力，承楚军之弊，一举而定天下。

以是观之，在楚汉战争中，诸侯王的作用是决定性的，他们为统一局面的重新出现做出了重大贡献。然而，诸侯王本身却又威胁着这一局面的进一步巩固，诸侯王在战争中形成了强大的实力，使得他们均有问鼎之心。项羽分封甫定，内战已显端倪，首先是田荣与彭越、陈余联兵反楚，臧茶又杀无终王韩广而夺其地。这一状况的出现是由于项羽分封的不公，当各诸侯王的要求没有被满足的时候，他们就要横行天下，一逞勇武。这完全是一种利益驱动，关东战起，刘邦袭占关中，随即挥军东指，“塞王欣、翟王翳、河南王申阳降……魏王豹将兵从”，被陈余赶走的张耳也跑来投奔，这是因为刘邦能分所得利益与之共享，“降城即以侯其将，得赂则以分其士，与天下同其利”，而且，刘邦在当时实力仅次于项羽，是唯一能与项羽抗衡的势力，他们追随刘邦是为了重新瓜分胜利成果。但是，彭城一战，刘邦大败，于是，“诸侯见楚强汉败，还皆去汉复为楚”，叛降无常，无疑说明了各自所固有的利益驱使力。

经此波折，刘邦加深和坚定了诸侯王存在分离倾向这一认识，这就决定了他和诸侯王关系的某些方面。作为一个务实的政治领袖，刘邦对归附他的诸侯王始终持不太信任和提防态度，他唯恐自己遭受项羽众叛亲离的命运，更担心他们独立发展或与项羽结盟。为了有效地控制诸侯王，刘邦对待诸侯王集团是有侧重、有区别的，各王中，赵王张耳、长沙王吴芮、燕王臧茶的实力较弱，但由于起事较早，在当时还有很大的号召力，刘邦对他们施以优抚羁縻措施，给予高爵厚赏，不使他们归附项羽。“(张)耳庸材，因人成事，不足忌耳”，刘邦大可放心，并将女儿鲁元公主嫁给其子张敖，关系深厚若此。长沙王吴芮因远离权力斗争中心，国小势弱，不对中央皇权构成威胁，加之吴氏父子努力迎承刘邦，刘邦分封同姓为王，长沙王频频领头上表，燕得刘邦好感，专门制诏表彰：“长沙王忠，其定著令”，长沙王因此得以传国。燕地处于楚汉相争的边缘地带，臧茶在战有中未起什么实际作用，刘邦以臧茶为王，不过是其政治手段的一种展现而已。总之，这三王比较容易对付。

但是，韩信、彭越、英布却不同，他们据有很强的实力，是楚汉战争胜负的关键。蒯彻曾对韩信说“当今两主之命悬于足下，足下与汉则汉胜，与楚如楚胜”。彭越的实力也不可忽视，“当是之时，彭王一顾，与楚则汉破，与汉则楚破，且垓下之会，微彭王，项氏不亡”。英布也是在当时诸侯中享有威名，他们的地位和作用比其他诸侯王大得多，所以，刘邦同他们的关系在方式、方法上有所不同，对他们采取的手段有一个演变过程，在起初是重在利用，兼有防备，刘邦想打败项羽，又怕有人仿效项羽与自己争夺天下，也就只能如此了。

彭城之战稍微改变了各诸侯间的力量对比，刘邦被暂时削弱，韩信、彭越的地位却显得更突出，三者的力量，开始成为楚汉争夺的中心对象。刘邦积极主动地采取措施，施以笼络，引以为援，韩信为其上将军，本来已受宠幸，这时请兵3万，愿北击燕赵，刘邦慷慨应允。又派卢绾、刘贾率兵渡过黄河支援彭越，并封彭为魏相国；同时使随何以淮南王为利诱说服英布叛楚归汉。这三家被团结在刘邦周围，对彭城战后刘邦集团实力恢复和战争的最终胜利起了决定作用。

尽管如此，刘邦也并没有放松警惕。魏豹背汉刘邦使韩信与曹参、灌婴击魏；汉楚在荥阳、成皋间(在今河南荥阳一带)长期对峙，韩信、张耳北击燕赵刘邦又将灌婴及其郎中骑兵归韩信指挥；后又使曹参以右丞相职随韩信击齐。曹、灌二人对韩信是亦步式趋，形影不离，这两位丰沛故人集团的核心人物被置于韩信左右，恐怕不只是助韩信成其功业，他们被埋伏在韩信军中，随时防备着不测之变。公元前204年，荥阳被项羽攻破，刘邦与夏侯婴单车投奔韩信，不是直接到军中，而是“至，宿传舍”，唯恐韩信乘机图己。由此可见，刘邦的戒备之深。事实证明，刘邦的担心和忧虑不是没有根据，随着战争胜负的日益明朗，刘邦与他们的矛盾也日益尖锐，他们往往提出让刘邦难以容忍、接受的条件。公元前203年，楚军围困荥阳，事态危急时，韩信竟乘机请封齐王；次年，刘邦与韩信、彭越约定会击项羽，韩、彭却爽约，致使刘邦险些功败垂成，不得不扩大三人封地，且二人同时不赴约，有理由相信他们之间可能保持某种联系。这种事情的发生，严重伤害了刘邦与韩、彭的关系，只是此时正处于亡楚的关键时刻，刘邦不能发作，“当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳”，这种要挟发生后，刘邦就下决心准备铲除异姓王了。

刘邦与诸侯王集团既相互利用，又相互防备，这是他们关系的实质，刘邦借助他们的力量，结成广泛的同盟打败项羽，扫除了称帝的阻碍，而诸侯王企图助刘邦实现其未竟的野心，他们唯一的共同点是打败项羽，刘邦身为汉王，只是他们的共主，君臣名分很淡薄，“汉祖初兴，名非素定，君臣之间校材程力”，他们为了短期的目标而临时结合成一股力量，其间矛盾被激烈的战争所掩盖了。汉初，他们合作的基础由于刘邦的全面胜利而丧失，刘邦与诸侯王的关系只是战争一时期松散隶属关系的一种延续。刘邦登上帝位，首先面临的政治问题是加强中央集权，诸侯王没有达到预先的欲望，又不可能满足现状，他们不仅要求王位，而且凯舰皇位，英布起兵时，就曾宣称：“欲为帝耳”，这使得他们同刘邦的矛盾扩大到了不可调和的地步，这时候连那层淡薄的关系也不能维持了。刘邦称帝后，在实力和名分上占了优势，他开始着手解决这一问题，起初那种重在利用、兼有防备的关系走到了尽头。

项羽刚破，刘邦就再次收取韩信兵权，又封彭越为梁王，稳住彭越，兼有牵制楚地之意；因韩王信“材武”，韩地又是劲兵处，迁之太原。同时大封同姓王，以刘贾为荆王，刘交为楚王，刘喜为代王，占据战略要地，牵制异姓王，拱卫中央。刘邦向异姓王磨刀霍霍，异姓王也没有坐以待毙，早在战争期间，他们就注意收容刘邦的反对派，力图形成自己的势力集团，一俟时机成熟，就同刘邦对立起来，谋求独立发展。项羽大将钟离昧在楚亡后投奔韩信，刘邦下诏追捕，韩信竟将他隐匿；而且，韩信在他的封国“行县邑，陈兵出入”，戒备很严。彭越在韩信亡齐后收留田横，这时，楚汉形势发生更大改观，受汉封为魏相国的彭越竟还“中立，且为汉，且为楚”，说明彭越还有谋求独立称王的意识，对刘邦保持一定距离。异姓诸王也明白，如果刘邦安排妥当，他们就会被一网打尽，趁着刘邦还在着手准备阶段，没有来得及行动的时候，猝然发动进攻，事态兴许还可挽回，于是燕王臧茶首先反叛，但这不仅坚定了刘邦的决心，也为他提供了口实。刘邦迅速消灭臧茶，这时异姓王开始了多蹇的命运，他们是“同功一体之人”，一反俱反，即使暂时没有反叛的意图，“自疑祸己耳”，干脆一反了事。刘邦在处置诸侯王集团时态度是坚决的，每次战起，他都亲自率军队平叛。危害刘氏天下、有可能颠覆刘氏政权的只有诸侯王集团能做得到，这一点刘邦有着清醒的认识，因此他不辨亲疏，只要有威胁皇权的可能，他就一律打击，包括自己的女婿赵王张敖和有手足之情的故友燕王卢绾。这样，刘邦仅仅用几年时间就消灭了势力强大的诸侯王集团。

诸侯王集团的覆灭，很大程度上是因为在朝廷中居要职的封侯者集团始终坚定地支持刘邦，因此可以说，诸侯王集团实际上是败于封侯者集团之手，这充分说明了刘邦处理与其功臣集团间关系的远见卓识和正确立场。
作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:18

决定楚汉战争成败的成皋、荥阳之战

成皋之战，始于汉高帝二年（公元前205年）五月，迄于汉高帝四年（公元前203年）八月，前后历时两年零三个月左右。它是西楚霸王项羽和汉王（即后来的汉高祖）刘邦，围绕战略要地成皋（今河南荥阳汜水镇）而展开的一场决定汉楚兴亡的持久争夺战。在这场战争中，刘邦及其谋臣武将注意政治、军事、经济多方面的配合，将正面相持、翼侧迂回和敌后骚扰等策略加以巧妙运用，调动、疲惫、削弱直至战胜强敌项羽，从而成为我国古代战争史上以弱胜强的又一成功典范。

秦末农民大起义推翻秦王朝反动统治后，政治形势发生了重大而急剧的变化，这就是起义军首领项羽和刘邦为争夺统治权而展开长期战争，历史由此进入了楚汉相争时期。

楚汉战争初期，刘邦处于劣势地位。但他富有政治远见，注意争取民心，招揽军政人才，因而在政治上据有主动地位。

在军事活动方面，刘邦善于运用谋略，巧妙利用矛盾，做到示形隐真，乘项羽东进镇压田荣反楚之际，暗渡陈仓，占领战略要地关中地区。尔后又联络诸侯军56万袭占彭城，端了项羽的老窝，成为项羽强有力的对手。

然而在袭占彭城之后，刘邦满足于表面上的胜利，置酒作乐，疏于戒备。而项羽一接到彭城失陷的消息，即亲率精兵3万从齐地赶回，乘刘邦毫无戒备的时机，发起进攻，夺回彭城。刘邦溃不成军，仅带骑兵数十名狼狈逃脱，自己的父亲和妻子吕雉也成了项羽的阶下之囚。

彭城之战使刘邦主力遭到歼灭性的打击，楚军乘胜实施战略追击，一些原来追随刘邦的诸侯这时见风使舵，纷纷背汉投楚，形势对刘邦来说殊为严峻。不过刘邦毕竟是一位强者，为了扭转不利的战局，改变楚强汉弱的态势，他果断采纳谋士张良等人的正确建议，在政治上争取同项羽有矛盾的英布，重用部下彭越、韩信，团结内部力量；在军事上制定据关中为根本，以正面坚持为主；敌后袭扰和南北两翼牵制为辅的对楚作战方针，并一一予以实施。

汉高帝二年（前205年）五月，刘邦退到荥阳一线收集残部。这时，刘邦的部下萧何在关中征售到大批兵员补充前线，韩信也带部队赶来与刘邦会合。刘邦的汉军得到休整补充后，实力复振，将楚军成功地遏阻于荥阳以东地区，暂时稳定了战局。


荥阳及其西面的成皋，南屏嵩山，北临河水（黄河），汜水纵流其间，为洛阳的门户，入函谷关（今河南灵宝东北）的咽喉，战略地位十分重要。自五月起，汉、楚两军为争夺该地展开了一场旷日持久的战争。

交战初，刘邦即按照张良制定的谋略，实施正面坚持、敌后袭扰和翼侧牵制的作战部署，以政治配合军事，以进攻辅助防御，游说英布倒戈，从南面牵制项羽；派遣韩信破魏，保障翼侧安全；联络彭越，袭扰项羽后方，从而有力地迟滞了项羽的进攻。同时刘邦让萧何治理关中、巴蜀，巩固后方战略基地，转运粮食兵员，支援前线作战；还采纳陈平的计谋，派遣间谍进行活动，分化瓦解楚军。

刘邦的这些措施虽然起到了牵制楚军、巩固后方的积极作用，但是正面战场的形势依然不怎么乐观。项羽看到刘邦的势力有增无减，十分不安，便于次年春调动楚军主力加紧进攻荥阳、成皋，并多次派兵切断汉军的粮道，使刘邦的部队在补给上发生很大的困难。五月间，项羽大军进逼荥阳，刘邦内乏继粮，外无援兵，情势日趋危急。刘邦采纳张良的缓兵之计，派出使臣向项羽求和，表示愿以荥阳为界，以西属汉，以东归楚，但遭到项羽的断然拒绝。刘邦无奈，只得采纳将军纪信的计策，由纪信假扮作刘邦，驱车簇拥出荥阳东门，诈言城中食尽，汉王出降，蒙骗项羽，而自己则乘机从荥阳西门逃奔成皋。项羽发现自己受骗上当后勃然大怒，烧死纪信，率兵追击刘邦，很快攻下了成皋，刘邦仓皇逃回关中。

刘邦从关中征集到一批兵员，打算再夺成皋。谋士辕生认为这不是善策，建议刘邦派兵出武关（今陕西商南东南），调动楚军南下，减轻汉荥阳守军的压力；同时，让韩信加紧经营北方战场，迫使楚军分散兵力。刘邦欣然采纳这一计策，率军经武关出宛（今河南南阳）、叶（今河南叶县）之间，与英布配合展开攻势；与此同时，韩信也率部由赵地南下，直抵黄河北岸，与刘邦及荥阳汉军互相策应。汉军的行动果然调动了项羽的南下。这时刘邦却又转攻为守，避免同楚军进行决战，而让彭越加强对楚后方的袭击，彭越不失所望，进展迅速，攻占了要地下邳（今江苏睢宁西北），直接给楚都彭城造成威胁。项羽首尾不能兼顾，被迫回师东击彭越，刘邦乘机收复了成皋。

六月，项羽击退彭越后，立即回师西进，对刘邦发动第二次攻势，攻占荥阳，再夺成皋。并继续西进，抵达今河南巩县一带。刘邦仓猝北渡黄河，逃到小修武（今河南获嘉东），在那里刘邦征调到韩信的大部分部队，以支撑危局，增强正面的防御。刘邦深知项羽的厉害，这时便命汉军一部拒守于巩（今河南巩县西南），一部屯驻小修武，深沟高垒，不与楚军交锋。同时派韩信组建新军东向击齐，继续开辟北方战场。又命刘贾率领2万人马从白马津（今河南滑县北，旧黄河渡口）渡河，深入楚地，协助彭越，扰乱楚军后方，截断楚军粮道。彭越得到刘贾这支生力军的支援，很快攻占了睢阳（今河南商丘南）、外黄（今河南杞县东北）等17座城池。彭越、韩信的军事行动，给项羽侧背造成严重的威胁，迫使项羽在九月间停止正面战场的攻势，再次回师攻打彭越。项羽临行前，告诫成皋守将曹咎说：小心坚守成皋，即使汉军挑战，也千万不要出击，只要能阻止汉军东进，我15天内一定击败彭越，然后再与将军会师。项羽很快收复了17座城池，但没有能够消灭彭越的游军，它继续在威胁楚的后方。

汉高帝四年（公元前203年）十月，刘邦听取谋士郦食其的建议，乘项羽东去之机，反攻成皋。守将曹咎开始还遵照项羽的告诫，坚守不出，但是经不起汉军连日的辱骂和挑战，一怒之下，率军出击。刘邦见激将法奏效，便运用半渡击之的战法，大破曹咎所部楚军于汜水之上，曹咎兵败自杀，汉军乘机再夺成皋，并乘胜推进到广武（今荥阳东北）一线，收敖仓积粟以充军用，并在荥阳以东包围了楚将钟离昧部。

项羽听到成皋失守，大惊失色，急忙由睢阳带领主力返回，同汉军争夺成皋，与汉军对峙于广武，欲与刘邦决一雌雄。可是汉军依据险要地形，坚守不战。双方对峙数月，项羽无计可施。这时适逢韩信攻占临淄，齐地战事吃紧，项羽不得已只好派龙且带兵20万前往救齐，这就更加减弱了正面战场的进攻力量。到了十一月，韩信在潍水全歼了龙且的部队，平定齐国，使项羽的处境更趋困难。几个月后，楚军粮食缺乏，既不能进，又不能退，白白地消耗了力量，完全陷入了被动。

这时，汉军韩信部已经破魏，破赵，降燕，平定三齐，占领了楚的东方和北方的大部地区，完成了对楚的战略包围。彭越的游军则不断扰乱楚军后方，攻占了昌邑（今山东金乡西）等20多座城池，并多次截断楚军的补给线。英布所部在淮南也有所发展。项羽腹背受敌，丧失了主动，陷于一筹莫展的境地。双方强弱形势已发生根本的变化。项羽见大势尽去，遂被迫与刘邦议和，以鸿沟为界，中分天下，尔后引兵东归。成皋之战以汉胜楚败而告终。

成皋之战，是楚汉战争中具有决定性意义的一仗。它使楚汉之间的实力对比发生彻底的改变，项羽的失败已成为不可逆转的趋势。刘邦把握时机，采纳张良建议，于汉高帝五年（前202年）十月，乘项羽引兵东撤之际，实施战略追击。

十二月，在垓下（今安徽灵壁南）合围并大败楚军，项羽突围后自刎于乌江（今安徽和县北）。次年二月，刘邦称帝，建立汉朝，重新统一了中国，中国历史揭开了新的一幕。

刘邦以弱小的力量，在成皋之战中战胜强大的楚军，这除了政治上注意争取人心和团结内部外，军事上的胜算主要在于对战略全局处置得比较适当和作战指挥的高明正确。这具体表现为：第一，重视战略后方基地的建设，使汉军在人力物力上得到源源不断的补充，能够坚持长期的战争。第二，彭城失利后，鉴于汉弱楚强的实际情况，适时改变战略方针，转攻为守，持久防御，挫败项羽的速决企图。第三，制定出正面坚持、南北两翼牵制，敌后袭扰的作战部署，并坚决付诸实施，使楚军陷于多面作战的困境，顾此失彼。第四，实施灵活机动的作战指导，致人而不致于人，千方百计调动对手，使之疲于奔命；并积极争取外线，逐步完成对楚军的战略包围。第五，巧妙行间，分化瓦解敌军，善于争取诸侯，最大限度地在军事上孤立项羽本人。

项羽作为一员叱咤风云的历史人物，在当时的政治舞台上曾放射过夺目的光彩，然而他最终还是失败了，这与他政治上、军事上的失策是密切相联的。他分封诸侯，违背了历史发展的趋势；他嗜杀好战，激起了民众的反对；他不重视争取同盟，造成了自己的孤立；他不善于起用人才，团结内部，导致了众叛亲离；他不注意战略基地建设，以至于无法长期支持战争；他缺乏战略头脑，只知道一味死打硬拚，没有主要的打击方向，决定了他虽然能够赢得不少战役、战斗的胜利，但却不能扭转战略上的被动，最终导致了战争的彻底失败。项羽战场指挥的成功和战略指导的失策之间的巨大矛盾反差，以及由此而产生的结局，给后世军事家留下了极其深刻的历史教训。
作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:18

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我们发现，即使是像韩信这样善于将兵的人，他在乱世中也无法把握自己的命运，他有可能是得明主而事或者是湮灭在历史的洪流之中；而像刘邦这样无德无行的人，却能在乱世中拉起一支队伍，最终依靠时运与自身的努力问鼎天下。那么，刘邦与韩信的区别在哪里呢？

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作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:19

天下初定 失去利用价值的异姓王基本被剿灭

兔死狗烹：汉高祖刘邦异姓王的最后结局

众王的末日

如果想要消弱敌人，壮大自己，最终实现打败项羽、夺取天下的战略目标，就必须广结善缘，团结一切可以团结的力量，建立起最为广泛的统一战线。刘邦对此有着清醒而深刻的认识，也充分懂得与人分享成果的必要性。为了在政治和军事上争取各位盟友的支持，包括英布在内，他在汉初一共分封了8个诸侯王。刘季登基称帝，也采用了“楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、故衡山王吴芮、赵王张敖、燕王臧荼”联署劝进的形式和程序。刘邦固然称孤道寡，威加海内；各大诸侯王也都跨州连郡，各霸一方，自设官吏，自领军队，享有封国以内行政、经济、军事及司法全权，俨然是一个个国中之国，形成半独立局面。中央与地方各自的地位与权益在特定历史条件下达成一种暂时的弱势平衡。

然而，一切都是烟云。在政治人物心目中，没有永恒的敌人和朋友，只有永恒的利益。天下大定时过境迁后，皇家与异姓诸侯王之间无法调和的矛盾就逐渐发展成为主要的社会问题，而且日益复杂、尖锐、突出，已经到了非解决不可的地步。这是由中央集权的发展方向与地方割据的社会现实之间巨大的矛盾和反差所决定的，不以人的意志为转移。下面，分别讲述异姓诸王的遭遇与归宿。前文已经详细介绍过的如韩信，讲起来没有多少意思的如无诸，就只简约地说上几句。

根据封立时间的先后，汉初8大异姓诸侯王依次是：

1.韩王信。

汉2年（前205年）11月，刘邦立韩王信为韩王，大致辖治原韩国故地，都阳翟（今河南禹县）。

韩王信本名韩信，后被封为韩王。为了与同名同姓的兴汉三杰之一楚王韩信相区别，一般习惯称他为“韩王信”。

韩王信是战国末年韩国国王韩襄王的庶孙，他身材高大，英武伶俐，从小就胸怀大志。陈胜首义、群雄并起后，原山东六国中的楚、燕、齐、赵、魏纷纷宣告复国，唯有韩国仍付阙如，迟迟没有复辟。于是项梁立韩国贵族韩成为韩王，以资号召。韩成引为凭靠的两个主要助手，文的是司徒张良，武的就是太尉韩王信。张良、韩王信一起跟随沛公刘邦由武关进入关中，目睹了轰轰烈烈的秦王朝灰飞烟灭。在刘邦与项羽发生尖锐矛盾的时候，他们都是刘邦坚定的支持者。

韩王信积极参与鼓动汉王乘机“还定三秦”，然后东向以争天下的行动，并屡立战功。项羽杀害韩成、改立郑昌为韩王后，刘邦派韩王信率领一支部队，前去争夺韩地。郑昌不敌韩王信，被迫投降。刘邦就做了个顺风人情，立韩王信做了韩王。其实，这时称他为“韩王信”，才算是名正言顺。韩王信对汉王感恩戴德知恩图报，主动率领韩军配合汉军作战，以部将的身份自居。刘邦对此非常满意，两人合作无间，关系非常亲密。

汉3年（前204年）5月，荥阳吃紧。汉王率陈平、夏侯婴等少量亲信在纪信的掩护下仓皇出逃，命韩王信、魏豹协同大将周苛、枞公留下来坚守。周苛、枞公认为魏王豹叛降不定反复无常，“反国之王，难与守城”，就采取断然措施进行预防，先把他杀了。城破后，韩王信和周苛、枞公一起被楚军俘获。周苛、枞公不屈被杀，韩王信则投降了项羽。不久，他找了个机会逃出楚营，再度归顺汉王。刘邦也不计较，仍以他为韩王。韩王信就以这种比较特殊的方式，跻身大汉开国功臣，并且在寥寥无几的异姓诸王中名列前茅。

天下一统后，“上以韩信材武，所王北近巩、洛，南迫宛、叶，东有淮阳，皆天下劲兵处”，心存惮忌，于是下诏把韩王信的食邑改封到太原以北地方，都晋阳（今山西太原）。名义上说是有所借重，让他防备匈奴的侵袭。大家都不傻，韩王信对皇上的心思心知肚明：由富庶的腹心之地改封到边鄙荒寒之所，更要应付匈奴随时随地的军事进攻，他自然不会感到痛快；同时觉得应该预作准备，为自己留一条后路。于是他顺水推舟冠冕堂皇地上书说：“国土有着辽阔的边界，匈奴每每入侵；而晋阳到边塞距离遥远，来不及迅速采取应对措施，因此请求将王国都城改设在马邑（今山西朔县）。”刘邦不疑有它，立予照准。这是汉6年（前201年）春天的故事。

这年秋天，冒顿单于亲提精骑围攻韩王信。韩王信一面坚守，一面多次派遣使者分头向朝廷求救和向匈奴求和。高祖派援军来解了围，却又听说韩王信私下与匈奴打交道，不由起了疑心，深致不满，就致信责备他说：“专死不勇，专生不任。寇攻马邑，君王力不足以坚守乎？安危存亡之地，此二者朕所以责于君王。”让他作出解释。韩王信本来就对无端徙封甚为不满，又愤恨朝廷在危难之际对自己不体谅不信任，更惧怕祸从天降一朝被诛。他思前想后，索性一不做二不休，公开宣布叛汉，投靠了匈奴。他拱手献上马邑，就近与匈奴相勾结，组成步骑联军攻打太原。一时间风云突变，北疆阴云密布，汉匈关系进入战时状态。

汉7年（前200年）冬，刘邦亲征韩王信，汉军著名谋士陈平及名将周勃、樊哙、夏侯婴、灌婴等人扫数从征。樊哙、周勃等分进合击，大败叛军，阵斩韩王信的大将王喜，韩王信逃奔匈奴。韩将曼丘臣、王黄不甘心失败，共同拥立原赵国贵族赵利为王，收集散兵，与韩王信和匈奴切取联系，合谋攻汉。冒顿单于派左、右贤王率领1万余骑兵与王黄等在广武（今山西代县）以南会师，进至晋阳，与汉军发生激战。汉军士气高昂，连战皆捷。敌军退至楼烦（今山西宁武）集结，又被灌婴的车骑部队击败。刘邦被胜利冲昏了头脑，想乘胜前进犁庭扫穴，一劳永逸地解决掉匈奴的威胁，轻敌冒进一意孤行，结果在平城（今山西大同）白登山被倾国而出的匈奴骑兵重重包围，情况十分危急。7天之后，采用陈平的计策，才得以脱围出险，汉军主力南归。此后，匈奴对于边地的侵扰更加肆无忌惮，韩王信则让王黄派人游说率重兵留北备边的代相、阳夏侯陈豨叛汉，闹出更大的乱子。刘邦亲身领教了匈奴的实力，被迫采用刘敬等人的建议，以和亲政策代替军事手段，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，为汉廷赢得休养生息的时间。俗话说得好：速效莫求，小利莫争。经过几十年的准备，到了武帝时期，内、外部条件完全成熟，解决匈奴问题的时机便瓜熟蒂落水到渠成了。

汉10年（前197年）9月，陈豨勾结匈奴，举兵反叛，刘邦率军征讨。第二年春天，韩王信协同匈奴骑兵一部，入驻参合（今山西阳高），策应陈豨，刘邦派将军柴武前往迎击。柴武在高祖的授意下，让人写了一封情词恳切的信给韩王信，动之以情，晓之以理，规劝他反正回头。信中说：“陛下宽仁厚德，诸侯虽有叛逃的，只要迷途知返，总是从宽处理，往往恢复他们原来的爵位待遇，而不加以诛杀，这是大王你所熟知的。刻下大王只不过因为战败逃到胡地，并没有什么了不得的大罪，希望你能从速自动归顺！”韩王信得信后，反复阅读，思虑再三，绕室彷徨，百感如潮。一方面，他本无叛意，何况天下叛徒的日子通常都不大好过；另一方面，他也清楚地看到天下大势和刘邦的心理与作风的变化，对此心存戒惧。于是他修书一封，婉言谢绝。韩王信在这封颇有名气的回信中说：“陛下把我从市井之中提拔出来，终于南面称王，这是我平生的荣幸。不过，荥阳战役，我不能像周苛、枞公那样宁死不屈，反而成了项籍的阶下之囚，这是我的第一桩罪。等到匈奴围攻马邑，我不能坚守，却以城池为礼物向敌人投降，这是我的第二桩罪。而今反过来替匈奴将兵，对抗汉军与将军争战，这是我的第三桩罪。当初文种、范蠡为越国立下大功，没犯下任何一样罪错，依然不免一死一逃；而我在皇上面前，却积有三项大罪，想在汉廷乞活，是不可能的事。当年伍子胥得罪了吴王夫差却不知逃离，终于死在吴国，前车可鉴啊！如今我逃匿在荒山野谷的不毛之地，日夜向蛮夷乞讨过活，倦鸟思归的意愿，好比风痹症患者时刻渴望着站起来、瞎眼的人时刻渴望着重见光明一样强烈。然而，情势不许可啊！”

于是刀兵相见。汉军大胜，“柴将军屠参合，斩韩王信”。

当初，韩王信逃亡匈奴时，因为已经作了一定的准备，还顾得上携家带口，包括王太子在内，尚不算太过狼狈。后来到了颓当城，居然一下子添了两口男丁：王妃产下一子，因地制宜命名为韩颓当；太子妃也产下一子，取名韩婴。文帝14年，韩颓当、韩婴叔侄率领他们的部属投归了大汉。文帝龙颜大悦，封韩颓当为弓高侯，韩婴为襄城侯。景帝时，吴、楚七国叛乱，韩颓当以将军的身份跟随太尉周亚夫平叛，“弓高侯功冠诸将”。这是后话。

我对张良与韩王信之间的瓜葛颇感兴趣。可惜遍索史书，所获甚微，还请高明不吝指教。梁某认为，这应该跟大汉立国、刘邦登基后张良耐人寻味的政治态度存在着某种直接的因果关系。

2.赵王张耳。

汉4年（前203年）11月，刘邦立张耳为赵王，大致辖治原赵国故地，都襄国（今河北邢台）。第二年秋天，张耳病死，他的儿子张敖袭封为赵王。张耳的故事已见前述，这里单表张敖。

提起此马来头大，几乎占尽了人世间的便宜：张敖是赵王的儿子，高祖的女婿，惠帝的大舅子，鲁元公主的丈夫。他性格懦弱，为人谦恭，对现实十分满足，对大汉王朝也异常忠诚。即便如此，他还是失去了封国，而且险些性命不保。事情的原委是这样的：

汉7年（前200年）12月，刘邦北征匈奴，铩羽南归，憋了一肚子的气。途经赵国时，张敖没日没夜地亲自侍候皇上兼岳丈，又将随从人马上上下下都打点照顾得非常周到，表现得十分恭谨有礼。高祖却左右看他不顺眼，极为狂躁倨傲，动辄跳起脚来破口大骂，用词之肮脏下流，令人不堪入耳。张敖脾气好，倒还没什么；赵相贯高、赵午等人却忍无可忍，实在看不过眼了。贯高、赵午本是张耳的门客，长期追随张氏，两人都60多岁了，平时为人都颇有豪气。他们愤怒地说：“皇上欺人太甚！我们赵王过于孱弱！”就对张敖进言：“天下豪杰并起，有才能者先居帝位。现在大王对皇上那般恭敬，而皇上对你却缺乏最起码的礼貌，请允许我们替大王把他干掉！”张敖听了，大惊失色，用牙齿将手指咬出血来，说：“你们怎么可以说这样大逆不道的话呢！先父亡了国，全靠皇上的力量才得以恢复，德泽流被子孙，这是何等的恩德啊！希望你们以后再不要这样说话！”贯高、赵午表面上应承，私下却召集十余名亲信商议说：“这实在是我们的错误。我们赵王是忠厚长者，不肯背德。但我等却不能接受任何人的侮辱！如今皇帝侮辱我们赵王，所以想干掉他，谁叫他那么不管不顾地辱骂我们大王呢？老子让他骂个够！我们自行其是，如果事情成功，就归功于大王；万一失败，就由我们自己独立承担好了！”随后，这一小撮密谋分子开始分头准备。

第二年，高祖在东垣（今河北石家庄）击败韩王信余党后班师回朝，再度经过赵国。贯高等人认为时机到了，便将刺客预先埋伏在专为高祖歇宿准备的柏人（今河北柏乡）行辕的厕所里面的夹墙中，准备在刘邦睡觉或如厕时伺机行刺。

据说帝王都有异秉，尤其是开国皇帝。刘邦到了柏人，天色向晚，准备留宿。忽然间心有所动，眼皮直跳，便问道：“这地方县名是什么？”侍从告诉他：“柏人。”高祖自言自语道：“柏人柏人，受迫于人！”于是临时决定不作停留，扬长而去。人算不如天算，一次精心策划的谋杀案于是流产。

隔年，贯高的仇家探知了他的阴谋，如获至宝，马上予以举报。高祖当即下令逮捕赵王张敖及贯高等密谋分子。赵午等十余人见事情败露，很是沮丧，争先恐后要抹脖子。只有主犯贯高依然冷静，他怒骂道：“谁让你们这样做的？不要忘了根本！天地良心，大王确实没有参与谋反，他是无辜的！却也遭到逮捕。你们都死了，谁为我们赵王洗冤白谤！”众人清醒过来，不再冲动。于是自愿要求坐进胶封密闭的囚车，与张敖一起到京师长安接受审判。刘邦只想把张敖拿掉，不想弄得节外生枝复杂化，于是下诏：赵王的臣子与宾客有未获允许擅自随从一起去京师的，一律灭族！没想到这一招居然失灵了，赵相贯高与宾客孟舒等十余人都自己剃掉头发，用铁链锁住颈项，以赵王家奴的身份随同进京。

贯高对亲自审讯他的廷尉说：“一切都是我谋划的，赵王确实不知情。”狱吏动刑，拷打鞭笞不下数千，又用烧红的铁条去灼烫，直至全身血肉模糊体无完肤，贯高始终咬紧牙关，不再说别的话。铁石心肠的吕后破例好几次为女婿辩解，她说：“张敖娶了我们的女儿，人又老实，应该不会有异心！”刘邦怒气冲冲地斥骂道：“妇人之见！要是张敖夺了天下，她还怕没有女人！难道就缺少你女儿一个不成？”不予理会。

廷尉把贯高的口供和审讯情形汇报给皇帝。高祖感慨地说：“再怎么着，这贯高也算是个难得的壮士了！看有没谁平时与他要好的，可以借私交去探听一下。”中大夫泄公说：“我和贯高是乡党，平素很了解他。这人在赵国一向以讲究节义、不受侵辱、说话算数著称。”刘季便派泄公持节去贯高栖身的竹床前探问。贯高抬头看了好半天，说：“这不是泄公吗？”泄公说：“是。”于是慰问贯高的伤情，见面仍像平日一样欢洽，贯高的情绪也逐渐好了起来。泄公趁势套问说：“赵王真的是否知道你们的谋反计划？”贯高叹了一口气，回答说：“别人不知道，老朋友你难道还不了解我吗？以人之常情，谁能不爱自己的父母妻儿？现在我的三族都被定成死罪，难道我爱赵王会胜过自己的亲人吗？实在是因为赵王确实不知情啊！那些勾当都是我们自个儿擅自干的。”又详细述说了当初谋反的因由和赵王不曾与闻的真实情形。泄公入朝将这次谈话的实情一五一十报告给了高祖。这次刘邦终于相信了，宣布赦免张敖；但仍然废黜王位，降封他为宣平侯；另遣宠姬戚夫人所生爱子代王如意为新科赵王，又一家异姓封国收归刘氏。胸无大志的纨绔子弟张敖虎口余生仍然安享尊荣，已经喜出望外了。张敖安享了十余年清福，在高后6年（前182年）去世。

高祖欣赏贯高的为人，便派泄公去知会他说：“张王已经没事了。”同时赦免贯高。贯高兴奋地问道：“我们大王真的已经放出去了？”泄公回答：“我的话你还不相信吗？千真万确。”又告诉他：“皇上非常看重足下，已经特予赦免，很可能还要予以重用呢，先给老兄道喜了！”贯高却说：“我年过花甲，被打得遍体鳞伤，之所以不死，就是为了开脱我们赵王的罪责。现在目的已经达到，我也尽到了自己的责任，死而无憾了。况且，我作为人臣而背负谋害君主的罪名，又有什么脸面去事奉皇上呢？即使皇上开恩不予追究，难道我心中就不感到惭愧吗！”话音刚落，他就掐断自己的颈动脉自杀了。贯高一时间名动天下。

高祖非常赏识贯高，对他慷慨自杀十分惋惜。他爱屋及乌，于是召见了以家奴身份陪同张敖进京的宾客们。经过交谈，发现这些人除了忠于节义外，还都颇具才干，超过了朝廷的不少大臣。刘邦大喜过望，当即分别任命田叔、孟舒等人为郡守、诸侯国相，予以重用。及至惠帝、高后、文帝、景帝时期，张敖宾客的子孙中很多人做到二千石以上的高官。

3.淮南王英布。

汉元年（前206年）2月，项羽曾在戏下封英布为九江王，名列18诸侯王之一。汉3年12月，英布在随何的游说下叛楚归汉。汉4年（前203年）7月，刘邦改封他为淮南王，辖治淮南，都六（今安徽六安）。

平心而论，淮南王英布最初还是过了好几年威福自恣逍遥快活的神仙般的日子。但这一切，止于汉11年（前196年）。

这年春天，吕后诛杀韩信，英布开始感到不安。夏天，当彭越的肉酱送达淮南时，英布正在兴高采烈地打猎。兔死狐悲物伤其类，他心中不是滋味，“哇”的一声，吐得一塌糊涂。他知道自己会自然而然地成为朝廷的下一个目标，也不甘心祸从天降坐以待毙，便着手布置部下，集结军队，并关注临近郡县的动向和警报，以便及时作出应变反应。

是福不是祸，是祸躲不过，要来的早晚会来。只是这次稍微显得特别一点的是，起因居然是一桩桃色事件。

英布有个宠姬生病，前去就医，医家正好跟淮南国中大夫贲赫对门而居。一段时间内，宠姬经常光顾医家，引起了贲赫的注意。这厮是个不甘寂寞的溜须拍马胁肩谄笑之徒，他认为这倒是打通内线接近大王追求进步的好机会，不可错过，便装做偶然相遇的样子与宠姬搭上话，然后大献殷勤，馈赠给她许多珍宝，并在医家置酒陪饮畅谈。宠姬大为开心，回来侍候英布时，顺便谈到那位善解人意的中大夫，着实夸了他几句。没想到英布却起了疑心，追问道：“他那么好，你是怎么知道的？”女人觉得没有隐瞒的必要，就把交往的情形照实告诉了淮南王。但英布却由此断定他们之间肯定存在不可告人的关系，把宠姬关押起来。偷鸡不成蚀把米，贲赫得到消息后很是后怕，便称病不出。英布见状以为他心里有鬼，打算拘捕他。贲赫感觉很冤枉，也非常愤怒，就扬言你不仁我不义，要向朝廷告变，并乘传车赶往长安。英布获知后派人追赶，贲赫已经走远，没能追上。

贲赫赶到京都，上书言变，说英布谋反已有迹可寻，建议朝廷先下手为强，趁他尚未来得及发兵的间隙先予捕杀。高祖看后，与相国萧何商议。萧相国毕竟老成持重天良未泯，英布跟他又不比韩信，没有任何私交，不用投鼠忌器，担心帝后疑忌。于是他说：“英布应该不会如此，恐怕是仇家诬告他。请先拘捕贲赫，再派人前往淮南暗中查明究竟，这样做比较稳妥。”高祖点头同意。

再说英布。他见贲赫畏罪潜逃，又上书言变，担心他已经将自己的应变布置向朝廷和盘托出；又加上皇帝派人前来查验定案，天使像苍蝇一样四处嗡嗡，而自己并不是一颗无缝的鸡蛋。他索性把心一横，一不做二不休，先杀了贲赫全家，然后举兵造反。消息传到长安，刘邦马上释放并抚慰贲赫，任命他为将军，参予平叛。

高祖召集诸将问道：“英布反了，大家看该怎么办？”众人异口同声地嚷道：“这小子真不地道，居然干出这种事！赶快发兵镇压，抓住这小子活埋了他！”刘邦皱了皱眉头，没有吭声。

在高级将领中，汝阴侯兼太仆夏侯婴算是比较冷静而有心计的一个，他与皇室的关系也十分亲近密切。夏侯婴特意找到曾与英布共过事的前楚国令尹薛公，向他讨教。薛公说：“英布当然该造反。”滕公反问说：“皇上割地封王，待他不薄，他有什么道理一定要造反呢？”薛公回答道：“皇上前不久杀了彭越，再早些还杀了韩信，他们三人，功劳地位，可谓是三位一体。韩、彭惨死，前车可鉴，英布担心下一个轮到他，不反才怪。”夏侯婴将这些话转告高祖，并向他推荐薛公见识过人，可备顾问。于是刘邦召见薛公，向他问计。薛公说：“英布造反，毫不奇怪。他有上、中、下三策可供选择。如果他采用上策，事情就会很麻烦，崤山以东将不再归汉朝所有；采用中策，胜负难料；倘若他采用下策，那么就会很快完蛋，陛下尽可高枕无忧。”

高祖很感兴趣，问：“什么是他的上策？”薛公回答：“东取吴，西取楚，兼并齐鲁，传檄燕赵，固守根本，那么起码崤山以东将不再属于陛下。”

“什么是他的中策呢？”

“东取吴，西取楚，夺占韩魏，掌握敖仓的储粮，塞断成皋的孔道，则胜负尚在未定之天。”

“什么是他的下策？”

“东取吴，西取下蔡，将辎重兵力置于越地，自己回到长沙，那么英布败亡可期，汉朝就没事了。”

刘邦又问：“那你估计他会采用哪种计策呢？”

薛公胸有成竹地回答：“必使下策无疑。”

高祖暗暗松了一口气，再问：“为什么他会舍弃上策、中策而采用下策呢？”

薛公笑着说：“英布其人，本是个骊山的刑余之徒，夤缘时会单凭血气之勇，终于爬到淮南王的高位。从他的作为看，从来只是贪求一己富贵，又只顾眼前利益，一向没有远大的志向和谋略，更缺乏为老百姓打算的政治头脑。像他这种人，必然会选择下策。”

高祖满意地说：“你说得很对，受教了！”随即赏赐给薛公一千户食邑。

英布当然也有自己的如意算盘。他为部将打气说：“皇上老了，讨厌兵事，肯定不会自来。各位大将中，真正厉害让我佩服的，只有韩信，再就是彭越；现在他们都死了，其他人都不值得担心。”他没料到，在吕后的策划和坚持下，刘邦终于改变让太子代行天讨的初衷，依然带兵亲征。

起兵之初，英布锐不可当，势如破竹。他击杀荆王刘贾，赶跑楚王刘交，扩张很快，占领了大片地方。然而，果然一如薛公之所料，他采用了下策，在战略指导和进军方向上犯了根本性错误，所以高祖统帅的汉军主力一到，很快就攻防异势，形势逆转。

两军对垒时，远远望去，英布的部队十分精锐整齐，行军布阵宛如当年纵横天下让刘季吃尽苦头的项羽军队，令高祖心中既畏惮又厌恶。他在阵前质问英布：“你何苦要造反？”英布直通通地回答：“也想弄个皇帝当当而已！”双方交战，英布先胜后败，终于全军崩溃，不可收拾，他仅率百余人逃亡江南，高祖派别将继续穷追。穷途末路之际，长沙王吴臣派人来诱骗英布，假称想和他一起逃到南越去。英布不明白“无钱休入众，遭难莫寻亲”的道理，对大舅子的话深信不疑，跟随吴臣的使者来到番阳（今江西波阳），结果在农舍中被人轻易结果。头颅行万里，被送往长安报捷请赏。

汉12年（前195年）10月，刘邦立3岁的小儿子刘长为淮南王。

4.楚王韩信。

汉4年（前203年）2月，刘邦曾立韩信为齐王。汉5年（前202年）正月，改封楚王，辖治淮北，都下邳（今江苏邳州）。

汉元年（前206年）4月，韩信弃楚投汉。开始担任连敖，后经夏侯婴推荐，升任治粟都尉。7月，在萧何的极力举荐下，被刘邦拜为大将军，成为汉军统帅。策划还定三秦成功实现后，韩信奉命开辟北方战场，“连百万之军，战必胜，攻必取”，表现出极为出色的军事天才。汉5年（前202年）12月，指挥垓下会战，一举歼灭不可一世的项羽统帅的楚军主力部队，为灭楚兴汉作出了决定性贡献，是兴汉三杰之一。

汉6年（前201年）12月，刘邦以莫须有的“谋反”罪名削去韩信的楚王爵位，降封他为淮阴侯，从此伴食京师，无所事事，受到极不公正的待遇。汉11年(前196年)正月，再次因莫须有的“谋反”罪名，被遭到吕后胁迫的丞相兼老友萧何骗到长乐宫诱杀，并被夷灭三族，上演了中国传统政治文化中极为丑恶残酷的一幕。

汉6年（前201年）正月，刘邦将楚国一分为二：立胞弟刘交为楚王，立堂兄刘贾为荆王。荆王刘贾被率军反叛的淮南王英布击杀后，汉12年（前195年）10月，刘邦改荆国为吴国，立侄子刘濞为吴王。

5.梁王彭越。

汉5年（前202年）正月，刘邦立彭越为梁王，大致辖治原魏国故地，都定陶（今山东定陶）。

彭越是昌邑（今山东巨野）人，渔民出身，当过强盗。秦二世3年（前207年）冬巨鹿之战如火如荼时，他才拉起一支千余人的小部队，就地转战。楚汉战争前夕，彭越所部发展到万余人马，漫无依归。汉元年（前206年）6月，他接受齐王田荣授予的将军印玺，协助田氏平定三齐。次年冬南下助齐攻楚，但被项羽击败。4月，归顺汉王刘邦，被任为魏相国，获封建成侯。此后，部属发展到3万的彭越长期在梁地流动作战，对楚军的后勤补给和后方基地造成了巨大破坏，多次迫使项羽分兵回击梁地，大大减缓了刘邦在荥阳、成皋一线正面战场所承受的巨大压力。汉4年（前203年）秋，彭越再次攻占梁地20余座城池，并切断了楚军粮道，有力配合了其他方面汉军的作战。汉5年（前202年）11月，彭越率部与刘邦、韩信、英布、刘贾及周殷等在垓下会合，围歼楚军主力，迫使霸王别姬，自刎乌江。

受封梁王后，彭越过了几年春风得意的好日子。然而好景不长。

汉10年（前198年）9月，陈豨反叛，刘邦率军亲征。到了邯郸后，感到兵力不足，就征召彭越领梁军参战。彭越已经安富尊荣丧失斗志，他重复了英布当年的错误，称病未往，派手下将领带了一些人马前去邯郸见高祖听命。刘邦大怒，派人前去斥责。彭越这下子才知道天威莫测，有些害怕了，想亲自朝见皇帝，当面谢罪。部将扈辄说：“当初不去，受到斥责才去，去后就会被擒，于事无补。依我看，不如干脆发兵反了拉倒！”彭越不听，依然称病，敷衍塞责。

当时，梁国太仆有罪，彭越正要处分他。此人乘隙逃往长安，控告梁王彭越与扈辄合谋造反。刘邦派人突然逮捕彭越，将他囚禁在洛阳。彭越因为没有任何异图，所以毫无准备，束手就擒。三司会审后，审讯结果是：“已有谋反迹象，按律该斩。”刘邦也不过为己甚，宽大为怀，将彭越予以赦免，削去王号，贬为庶人，派人押送到蜀郡青衣（今四川临邛）监视居住。彭越纵有过错，也无非是没有亲自领军从征，这跟当年英布的问题，实在是异曲同工相映成趣。他之所以如此迅捷地遭受到这么严厉的处罚而无可奈何别无选择，是因为天下已定，世间已无楚霸王。

彭越满腹委屈，含悲忍泪往前走。他实在好彩，又实在太不长眼，居然在途经郑县（今陕西华县）时，恰巧碰上了从长安前往洛阳的吕后。失国的王爷像个孩子似的痛哭流涕，向这个普天之下最有权势的女人诉说自己的冤屈。他并无奢望，只是请求皇后帮助说情，让高祖改变成命，允许自己回老家昌邑终老。

吕后一脸奸笑，满口答应，当即让彭越随自己回返洛阳，彭越乐滋滋地听从了。谁知吕后一回到洛阳就变了脸色，极力劝说刘邦斩草除根，立即处死彭越，免除后患。刘邦经过长考后，终于点了头。可怜的彭越当天晚上临睡前看着窗外澄澈的月光，想起总算可以回到故乡了，心头得到莫大的安慰。他很感激吕后。

吕后派人告发彭越再次谋反，廷尉王恬开奏请处以灭族，刘邦照准。汉11年（前196年）3月，彭越以莫须有的“谋反”罪被杀，枭首示众，并夷灭三族。其肢体更被剁成肉酱分送各家诸侯，以资炯戒。

彭越惨死后，梁国大夫栾布从齐国公干回来，要求收葬彭越的头颅，几乎被刘邦烹死。栾布表示愿进一言，死而无憾。得到准许后，他说：“当初皇上受困于彭城，又在荥阳、成皋之间屡战屡败；而项王却不得西进，只是因为彭越在梁地游击，拖住了他的后腿。当时，彭越向楚则汉败，投汉则楚亡，他的表现，对得起陛下！垓下会战，项王败死，也有他的一份功劳。如今天下早已大定，彭越接受符节，荣叨王封，就像陛下的帝业一样，也想传给子孙后代。而陛下仅仅因为向梁国征一次兵，彭越因病没能如你的意，就疑心以为他要造反；未见到任何稍具说服力的证据，便以苛细小事刻意吹求把人家整得这样惨绝人寰，没有天理啊！我担心功臣会人人自危。现在彭越已经死了，我活下去也没多少意思，要杀要剐，陛下听便吧！”栾布说得有条有理，高祖又一向欣赏辩士和硬汉，就赦免了他，并任命他为都尉。文帝时，栾布“为燕相，至将军”。他的座右铭是：“穷困不能辱身下志，非人也；富贵不能快意，非贤也。”无非也就是大丈夫应该能屈能伸快意恩仇的意思。景帝时期，吴王刘濞发动七国之乱，栾布担任汉廷将军，“以军功封俞侯，复为燕相”。

汉11年（前196年）3月，刘邦立儿子刘恢为梁王。

6.燕王臧荼。

臧荼属于项羽戏下旧封的孑遗，原封燕王。汉5年（前202年）正月，刘邦再次封臧荼为燕王，大致辖治原燕国故地及辽东地盘，都蓟（今北京大兴）。7月，臧荼举兵反叛，高祖领兵镇压。9月，臧荼战败被俘，刘邦改立太尉、长安侯卢绾为燕王。

卢绾是刘季的小同乡，两人同年同月同日出生，从小就是很要好的玩伴，长大后一起读书，关系更为亲密，在乡党中传为佳话。刘邦起兵丰沛时，卢绾就是核心成员之一。入汉中后升任将军，经常随侍汉王左右。楚汉战争时期，跟随刘邦东击项羽，积功升至武官的最高职衔——太尉。项羽败死后，临江王共尉不肯降汉，卢绾与刘贾率军击灭共尉。史称：“（卢绾）出入卧内，衣被饮食赏赐，群臣莫敢望。虽萧、曹等，特以事见礼；至其亲幸，莫及卢绾。绾封为长安侯。长安，故咸阳也。”据说，高祖对这位老朋友的宠幸亲信程度，只有他的幼弟刘交有得一比。天下平定后，论功行赏，异姓诸侯王共有7人。高祖当时就想封卢绾为王，却因群臣不满而作罢。在功臣榜中排名第3显得非驴非马不伦不类的宣平侯张敖的位置，很可能本是卢绾的。燕王臧荼谋反被擒后，刘邦抓住这个机会，改立随军征讨的老伙计卢绾为燕王，终于实现夙愿。随后的几年，君臣怡怡，平安无事。

汉11年（前196年）秋，代相陈豨反叛，高祖率军亲征，进驻邯郸。卢绾率燕军从东北方向攻击叛军，配合汉军主力作战。两面夹攻难以应付，陈豨派王黄向匈奴求救。当时，卢绾也派张胜出使匈奴，声言陈豨兵败在即，试图让匈奴保持局外中立，不要介入战事。张胜到达匈奴后，见到逃亡到这里的原燕王臧荼的儿子臧衍。臧衍煽惑说，燕王所以器重张胜，是因为他熟悉匈奴事务；而燕国之所以能多年以来平安无事，是因为诸侯纷纷起兵反汉、兵连祸结的缘故；如果陈豨失败，唇亡齿寒，下一步就会轮到燕国倒霉；卢绾如果出事，皮之不存，毛将焉附？包括张胜在内，都将丧失前途，成为阶下之囚；当今上算，燕国不如放陈豨一马，让他去与汉廷对抗，同时与匈奴交好，可保无虞。张胜被这一大篇说辞忽悠，居然违背使命，反过来鼓动匈奴救援陈豨。

卢绾听线人汇报了张胜的奇怪做法后，不能不引起怀疑。他以为张胜私下与匈奴勾搭，有了异心，于是上奏朝廷，请求将张胜灭族。不久，张胜回到燕国，面陈一切后，卢绾明白过来，并确认他做得不错。于是他找了一只替罪羊顶杠，开脱并厚赏了张胜。此后，卢绾就对朝廷阳奉阴违，一方面与匈奴保持良好关系，一方面暗中支助陈豨并派范齐与他切取联系，想在自己与汉廷之间保留一块隔离地带，以策安全。

汉12年（前195年）10月，陈豨兵败被杀。树倒猢狲散，墙倒众人推，卢绾与他私通款曲的秘密也被泄露出来，令高祖大为震怒。不过，刘邦起先还只是半信半疑，他宣召卢绾入朝对质。卢绾心里有鬼，称病不来。刘邦便派辟阳侯审食其（也是卢绾的同乡好友）和御史大夫赵尧前往燕国促请迎接，顺便进行调查取证。卢绾更为恐惧，闭门躲藏起来，不见天使。他对左右亲信说：“不姓刘的王国，独剩下我与长沙王两家了。去年春天，朝廷将韩信灭族；夏天，又将彭越剁成肉酱，这都是吕后的主意。现在皇上有病，凡事都是吕后作主。吕后这个女人，心狠手辣，就爱跟异姓诸王和各位大功臣过不去，巴不得把他们全都杀了才称心！”于是继续称病，拒不应召。

卢绾的部下见情势不妙，纷纷躲藏起来，这些话也传到了辟阳侯的耳朵。审食其一行回到京师，据实汇报，刘邦更加恼怒。这时，又从投降的匈奴人那里得知被奏准灭族的张胜其实并没死，而是逃亡到匈奴，替燕王卢绾充当联系代表。于是高祖终于得出结论：“卢绾果然他妈的也敢辜负老子！”随即派大将樊哙统领汉军征讨燕国。燕王卢绾特地把全部宫人和家属转移到长城脚下，用数千亲信骑兵进行保护，期待皇上病愈时，自动入朝请罪。战事刚刚展开，高祖就驾崩了。卢绾听到消息后死了心，便率领部属逃入匈奴，匈奴冒顿单于封他为东胡卢王。

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。跟韩王信一样，卢绾在匈奴其实过得很不开心。语言不通、水土不服且不说，还一直被蛮夷侵凌掠夺，他时时刻刻都在盼望着能够重睹汉官威仪。在这种郁郁寡欢自怨自艾的情绪笼罩下，只过了一年多，卢绾就一命呜呼。

高后时期，卢绾的妻子逃出匈奴，降归汉朝，回到久别的长安。不巧吕后生病，不能接见，便让她居住在仍然保留艺术的当年卢绾在京师的旧官邸，预备病愈后再设宴接风。不料吕后竟然病逝，两人咫尺天涯，不得会面。卢绾的妻子不久也因病去世。

景帝时期，卢绾的孙子卢他之以匈奴东胡王的身份归降大汉。景帝大喜，封他为亚谷侯。

汉12年（前195年）2月，刘邦立儿子刘建为燕王。

7.长沙王吴芮。

项羽在戏下封吴芮为衡山王。汉5年（前202年）2月，刘邦改封他为长沙王，辖治长沙、豫章、象郡、桂林、南海等郡，都临湘（今湖南长沙）。几个月后，吴芮病逝，其子吴臣袭封为长沙王。吴氏共传国号5世，至文帝时，方因无嗣国除。在汉初翦除异姓王的既定国策下，长沙王吴氏居然得以苟延数世，最后无疾而终，堪称是一个难得的异数。这主要是因为长沙王地偏势弱，又一向对朝廷惟命是从，可以利用它加强对边远地区的统治，没有欲加之罪大动干戈的必要。

8.闽粤王无诸。

汉5年（前202年）2月，刘邦立无诸为闽粤王，辖治八闽之地，都冶（今福建闽侯）。诏书说：“故粤王亡诸（即无诸和摇）世奉粤祀。秦侵夺其地，使其社稷不得血食。诸侯伐秦，亡诸身率闽中兵以佐灭秦，项羽废而弗立。今以为闽粤王，王闽中地，勿使失职。”无诸是越王勾践的后裔，姓驺氏。闽粤王的传承情态与长沙王相近，而且更为久远。直到武帝时期，才废除封国改置郡县，收归中央直接统治。

高祖末年，天下姓刘的既定方针大体实现。然而，是否就此平安无事天下太平了呢？
作者: 面具人生    时间: 2013-6-24 22:19

丰沛故旧在政治上得到回报 封妻荫子惠及数代

丰沛集团得到政治上的回报。刘邦在开始“所封萧曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨”。初置18侯中，丰沛砀地区的人员占了11个；《汉书•高惠高后文功臣侯年表》中载147侯，籍贯在丰沛砀三地的有51人。刘邦把战争中与丰沛集团唇齿相依的亲善关系移植到政权建设中，使其成为政权结构的主体，反映了刘邦对他们的依赖。

既无仁义又无孝义 刘邦不具备作天子的优秀品质

如果以道德作为评判的准绳，刘邦显然是一个精通厚黑之道的小人。他既不讲仁义，也不讲孝义，若论屠城杀降，任人唯亲，刘邦做的也并不算少。无论是他平时的无赖行径，还是在关键时刻做出的选择，常常是违背我们这个民族自古以来所遵循的道德规范的。

刘邦本质确是个流氓

刘邦在席上拥抱宠爱的戚姬，大约做着亲昵动作，正好被臣僚周昌撞见，故“还走”，进行回避。不料刘邦竟追上去，将周昌按在席上，接着是上引的对话，哪里还有半点皇帝的尊严自矜姿态。

近年来，笔者看了几部楚汉相争的电视剧，感觉多是败笔，其故非他，编导们其实没有真正解读史学名著《史记》，没有领会司马迁的一番苦心，没有把刘邦如实地作为一个流氓无赖，加以刻画。在中国古代君主专制时代，本朝人写本朝皇帝，司马迁笔下的汉高祖，可能是唯一成功的典型。他的描写有不少传神的史笔，活灵活现地刻画了汉高祖的粗野流氓无赖气质。司马迁以后，史学美化本朝皇帝的功能得到了“发扬光大”，一个又一个皇帝，大抵都在其冠冕之下，蒙上一层又一层面纱，使人难以认出他们的真面目。

《史记》卷8《高祖本纪》说，刘邦的母亲“尝息大泽之陂，梦与神遇”，遂怀孕生下刘邦，看来他是个私生子。刘邦本无名，人称“刘季”，用现代语就是刘老三或老四。刘邦没有发迹时，是泗上亭长，相当于如今的乡村干部。同书卷55《留侯世家》记载，“汉王辍食吐哺，骂(郦生)曰：‘竖儒！几败而公事！’”同书卷97《陆贾传》中，刘邦又说：“乃公居马上而得之，安事诗书！”从史料上看，秦汉时的皇帝也并不总是自称“朕”，也可自称“我”或“吾”。但“而公”和“乃公”其实是古代的流氓自称，翻译成现代汉语，即是“你老子”。

同书卷8《高祖本纪》载：“沛公方踞床，使两女子洗足。郦生不拜，长揖，曰：‘足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。’于是沛公起，摄衣，谢之。”其中涉及到古时的席地而坐的礼俗，今人若不懂此种礼俗，就无法理解他史笔之妙。用今人的语言说，则是刘邦坐在床边。但依照汉时的概念，只有跪坐方是“坐”，此种后人公认的垂足坐姿只能叫“踞”，是极不礼貌的。郦生就以降格礼对无礼，在室内不行通常的在席上的拜礼，而改行站立的揖礼。同书卷91《黥布传》也记述说：“上方踞床洗，召布入见，布大怒，悔来，欲自杀。”因年代悠远，今人不易了解古人的习俗和感情，仅是“踞床洗”见人的一个动作，今人固然会视为不礼貌，但英布却视为对自己极大的侮辱，甚至因羞愤而打算自杀。也足见刘邦的粗野到了极致。

同书卷97《郦生传》说：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。”尽管当时儒学没有享受独尊的地位，但随便将来客的儒冠摘下掷地，并且当众小便，此绝非是稍有教养者的所为。更何况“常大骂”，经常是满口脏话，詈儒生为“竖儒”。《史记索隐》说：“竖者，僮仆之称，沛公轻之，以比奴竖，故曰‘竖儒’也。”同书卷93《陈豨传》载：“上谩骂曰：‘竖子能为将乎？’”当时“竖子”固然是人们常用的詈称，而刘邦使用尤多。

古代抢江山，不顾百姓死活，是常事。然而刘邦上对父母，下对儿女的生命，都完全取无所谓的态度。孝惠帝和鲁元公主是刘邦的一双儿女，刘邦在逃难时，只顾自己的性命，竟三次将亲生骨肉推到车下，以便自己逃命。后项羽俘掳刘邦父，“为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾烹太公。’汉王曰：‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。’”这是非常典型的无赖语言，居然说自己愿意分食父亲之肉的羹，当时虽未大倡孝道，但此语也绝非普通人所能说得出口。

同书卷99《叔孙通传》载，刘邦“已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也”，于是为刘邦制订礼法，让群臣执行显示尊卑的礼法，“莫不振恐肃敬”。“竟朝置酒，无敢喧哗，失礼者。于是高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。’乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤”。

刘邦虽然喜欢叔孙通制订礼法，以求维护皇帝的尊严，但其粗野的秉性毕竟难改，他穿戴皇帝的冠服，其实可谓是沐猴而冠。同书卷96《周昌传》说，“昌为人强力，敢直言”，“昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走。高帝逐得，骑周昌项，问曰：‘我何如主也？’昌仰曰：‘陛下即桀纣之主也。’于是上笑之，然尤惮周昌。”古时席地，刘邦在席上拥抱宠爱的戚姬，大约做着亲昵动作，正好被臣僚周昌撞见，故“还走”，进行回避。不料刘邦竟追上去，将周昌按在席上，骑着他的脖子，接着是上引的对话，哪里还有半点皇帝的尊严自矜姿态。

刘邦虽然非常缺乏文化教养，但也确有其聪明之处。同书卷8《高祖本纪》记载，项羽军的“伏弩射中汉王。汉王伤胸，乃扪足曰：‘虏中吾指’”。他是以此语“权以安士卒之心也”，反映他能急中生智。同书卷92《淮阴侯列传》记载，韩信“平齐，使人言汉王曰：‘齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。愿为假王便。’当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：‘汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。’汉王亦悟，因复骂曰：‘大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！’乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚”。尽管随机应变，但还是不改开口骂人的本色。

由此可知，历史剧描写刘邦，如能活灵活现再显太史公传神的史笔，方得以为成功之作。

刘邦有机会争夺天下 在于有一群拥护效力的才俊

打天下的基本条件：有一群衷心拥护效力的人才



我们来看看夺取天下需要具备两个最基本的条件，首先，需要一个优秀人才集团，这些人才都是日后打天下的资本；其二，需要基本的人马，在天下大乱的时候，无数人都势单力孤，他们急切想依附比他们稍微强势一点的势力以自保，因此如果一个人能够有几十近百人的效劳，则很容易形成一个兵马凝聚的核心。像刘邦这样无德无行的人，由于他具备如上两个条件，也就具备了在乱世中争夺天下的资本。

通读历史，我们往往发现一个有趣的现象，那就是猛人扎堆现象。某个英雄依靠某地起兵，那么这个地区之后出的牛人就特别多，似乎这里是天下名臣勇将的制造中心；某个英雄依靠某个集团起兵，那么这个集团之后出的牛人也是特别多，似乎这个集团天生就是天下最优秀的集团。

如刘邦依靠丰沛子弟起兵，虽然丰沛之地没有出产像韩信、张良那样的一流名将、一流军师，但是却出产了一大批二流将领和二流智囊人物。

更典型的是，朱元璋刚起兵的时候，回家乡钟离（今安徽凤阳东）招了700士兵，然后他挑选了24个人做他的亲信，就是这24个人，之后都是明朝开国战绩显赫的功臣，其中还包括天下名将徐达。

面对客观事实，怎能不叫人相信有所谓名将扎堆的现象？

但是，以小编之见，所谓名将扎堆现象，是并不存在的。

不可否认，这些跟随天下一等一的英雄从而在历史上留下名字的人，的确是十分优秀的人才，但是之所以在历史上战功显赫的人物中，留下的是他们的名字而不是别人名字，关键在于他们团结在一起组成了一个集团。

我们试想，在一次起义中，我们需要做哪些工作？我们需要人建设根据地，这就需要有人管理户口、赋税、需要有人管理民事等等一些行政上的事情。起义的主要行动是进行战争，进行战争，在后方，就需要有人管后勤、有人征集士兵、有人防守根据地；在前线作战，就得有人善攻有人善守，有人善于率军冲锋有人善于固守阵地，同时还得有人善于作总体的谋划，总之，为了维持整个起义行动的正常运转，需要大量的才俊才能完成。一个盖世英雄如果没有这些才俊的辅助，也难以成就惊天动地的伟业。

俗语云：万人之中，必有俊杰。中华大地有多少万万人，又该有多少俊杰！不可否认，像项羽、岳飞、汉尼拔、拿破仑这种盖世英雄可能的确是几百年出一个，但是仅仅在某方面具体过人才能的俊杰，全天下则是数不胜数。因此，只要具备足够的识人眼光，在一个并不小的地域内是可以找到足够多的人才来，给予这些人才合适的位置，是可以打造一个优秀的集团的。

回到正题，丰沛集团正是在刘邦的领导下，各有所长的人才在各自的位置上发挥着其特长。他们如洪流一般席卷那些势单力孤的各地才俊。那些势单力孤的人不是被他们捏碎，就是为他们所吸收。

韩信够英雄了吧，可是韩信投奔刘邦部队，因为犯法判处斩刑，执刑的时候正巧刘邦的亲信夏侯婴路过，韩信眼见夏侯婴路过，看到了活命的希望，竭尽全力大吼一声：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”历史就在这0.01秒发生了改变！夏侯婴见这个人出语不凡，而且生得相貌堂堂，器宇轩昂，于是立即救下了韩信。

无独有偶，八百年后，有一位同样生得气宇不凡的人在临刑前大吼一声：“公兴义兵，欲平暴乱，乃以私怨杀壮士乎！”当时想杀他的人叫李渊，而救他的人则是早就对他非常欣赏的李世民，这位侥幸逃生的英雄，就是唐代军神李靖。

假如当时不是夏侯婴路过，韩信还会在历史上留下他的姓名吗？假如不是李世民对李靖的名声早有所闻，那么李靖还会在历史上留下他的姓名吗？

像李靖、韩信这样的大英雄都不敌集团的力量，那么更不用谈那些一般的才俊了。我们有理由相信，李靖、韩信是才俊中的幸运者，同时，还有大量的不幸者湮灭在历史的洪流中……

通过以上论述，我们来看看夺取天下需要具备的基本条件，首先，需要一个优秀人才集团，以古代的条件，一个人没有可能全天下去搜集人才，只要他具备足够的慧眼，他能够在一个地区得到足够的人才，假若这个首事者在起义之前和这些人地位相等，那么他必须具备特殊的才能与人格魅力才能让这些人才为自己效劳，这些人才都是日后打天下的资本；其二，需要基本的人马，在天下大乱的时候，无数人都势单力孤，他们急切想依附比他们稍微强势一点的势力以自保，因此如果一个人能够有几十近百人的效劳，则很容易形成一个兵马凝聚的核心。项梁、刘邦、英布、彭越等等起义前平明出身的义军领袖，之所以能拉起一支兵马，莫不是具备第二个条件，而之后项梁、刘邦集团之所以能够做大，则在于他们麾下有一大批能为他们冲锋陷阵，誓死不离不弃的才俊。因此，即使是像韩信这样善于将兵的人，他由于不具备如上两个条件，他的命运之路一般有两条：得明主而事或者湮灭在历史的洪流之中。

两千余年来，刘邦是凭借黑社会组织夺取天下的第一人，但是他绝对不是最后一个……



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