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标题:
[好好学习]
读廉政文章的心得体会汇总
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作者:
泪流满面
时间:
2019-6-10 15:45
标题:
读廉政文章的心得体会汇总
清正做人，勤政廉政——读廉政文章有感
“廉政”一词最早出现在《晏子春秋·问下四》：廉政而长久，其行何也？其反义词为“腐败”。现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私，办事公正廉洁。
在我国历史文明的长河中，经常不断地泛起廉政的水花，在浩繁的历史文献中，记载着许多有关廉政的要求与规范：
古代政与正相通。孔子在《论语•颜渊》中说:“政者，正也。”在这个意义上说，廉政就是廉洁正直。后来，廉政中的“政”是指特定的政治上的涵义。廉政，也是从政治上去理解，即指政治上的廉洁清政，为政清廉；《周礼》上说：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。”这表明，考察大小官吏的治绩虽包括善、能、敬、正、法、辨等六个方面，但皆以“廉”为本，都要体现“廉”的基本精神。如果为官治政能保持廉的本质，做到处事公正、公平、不苟取，为人正直、清白、不奢华，应该说，就是体现了“廉”的基本精神与特色。我们在反腐倡廉建设中对历史文化遗产的态度，是要取其精华，去其糟粕，让古代廉政思想、廉政文化的菁华为我所用。所以，对古人的这些廉政思想应该批判地加以吸收。
在现代，一说到“廉政”的含义，有些人可能会把廉政与清贫划等号，认廉政就是清贫。许多人也许会回忆起革命烈士方志敏的故事，方志敏有一篇著名的文章就叫《清贫》。记述了一个共产党员在革命斗争中清贫俭朴的生活，展示了一个共产党员高尚的道德情操。当前，我国正处在全面落实科学发展观，坚持以人为本，构建和谐社会，保持经济社会可持续发展的伟大历史时期，改革开发在继续深入，生活水平在不断提高，但是，方志敏同志的“清贫精神”，在今天仍然有着重要的现实意义，值得我们永远记取和发扬。胡锦涛主席说过：“我们学习和纪念方志敏同志，就要像他那样，一身正气，清正廉洁，始终保持共产党员的政治本色和革命气节。”他强调： “今天，虽然我们党所处的环境和条件发生了很大变化，但共产党人的高尚情操和革命气节决不能丢掉。”胡锦涛主席在“八荣八耻”中明确提出：“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。历史是一面镜子，给人以惊醒和借鉴。“静以修身，俭以养德” ；“澹泊明志，宁静志远”。在新的形势和条件下，我们要继承和发扬方志敏同志的“清贫” 精神，时刻想到自己是一名共产党员，始终不忘自己肩负的责任，保持“清贫”的政治本色。每日三省己身，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，” 树立正确的世界观、人生观和价值观，保持清醒的政治头脑，保持旺盛的革命斗志，保持高尚的道德情操，保持与人民群众的紧密联系，自重、自省、自警、自律，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，永远做人民的公仆，永远为人民服务。
那么，我们倡导的廉政究竟有什么要求呢?邓小平讲过，我们要搞廉洁政治。什么是廉洁政治?就是政治上要廉洁，国家机关工作人员要廉洁从政。社会主义国家的廉政，从广义来说，就是党和国家各级机关及其工作人员在执行各项公务活动中，正确运用人民赋予的权力，遵纪守法，廉洁奉公，秉公尽职，艰苦奋斗，不以权谋私，不贪污受贿，不贪赃枉法，不奢侈浪费，全心全意为人民服务和为了达到这一目标而制定的法规、制度的总和。廉政的主体是党和国家各级机关及其工作人员。廉政的核心，就是全心全意为人民服务。廉政的实质，就是党和国家机关及其工作人员在国家管理活动中，全心全意为人民服务，做人民公仆，不以权谋私，不贪污受贿，不贪赃枉法，不奢侈浪费。廉政与如何运用人民赋予的权力是直接相关的，如果党和国家机关及其工作人员能正确运用手中的权力，全心全意为人民服务，不谋私利，就是廉政的表现；反之，如果以权谋私，贪污受贿，就是为政不廉、腐败堕落的表现。惟有拥有廉政之心廉政之行的人，才能够如出水芙蓉般纤尘不染，亭亭玉立于世俗之间，流芳百世。
作者:
泪流满面
时间:
2019-6-10 15:46
“礼义廉耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡”。早在两千多年前，齐国管仲就发出了这一千古警世名言。在管仲看来，廉洁乃立人之大节，盖不廉，则无所不取，祸乱败亡亦无所不至。****，作为廉洁的对立面，千百年来始终如幽灵一般伴随着各朝各代的政权。读罢区纪委下发的“廉政文章”，我更深刻的体会到****犹如梦魇，纠缠着我们的某些领导干部，更腐蚀着我们党和国家的肌体。其中既有一些令人可敬可佩的典型事迹，当然也不乏贪得无厌、下场可悲的反面案例。有一些原本优秀的领导干部之所以沦为阶下囚，根源之一在于他们放松了世界观的改造，淡忘了艰苦奋斗的作风，造成自身思想道德防线的失守，使得“****”有机可乘。“能吏寻常见，公廉第一难”。可见，领导者能否廉洁自律，直接关系着领导工作的成败;对于身居要职的领导者来说，更关系到国家的兴衰存亡。
反腐难，倡廉更难。如何防止****现象的发生是摆在我们面前的当务之急。作为一名党员干部，如何在本职工作中廉洁从政，关键在于：
一、增强自律意识。 刘禹锡的一句诗：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”可以代表党员廉洁自律的决心，只有坚定了这个决心，才能牢固地树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观。自律是一种自我约束，要求时刻以道德、国法、党纪、党规来约束自己的行为，从根本上增强政治免疫力，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想的侵袭，经得住改革开放、市场经济浪潮的考验。不要等上了被告席，悔恨的说：“我们一定要管住自己的脑，见钱不贪;要管住自己的嘴，不该吃的不吃;要管住自己的手，不该拿的决不能拿”才明白自律的重要性。有鉴于此，当举国上下都在同一切贪污****现象作斗争的今天，我们应该不断加强学习，增强自律意识，吸取历史的经验教训，协力创造一个风清、民乐、国泰的和谐社会。
二、注重道德教育。崇尚德治，是中华民族人文精神的优良传统。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是说，以行政手段引导民众，以刑罚来整顿、约束民众，虽然可以使民众暂时免于犯罪，但却无法使他们树立以犯罪为耻的观念。如果用道德来引导民众，用礼仪来规范民众，民众就会树立以犯罪为耻的观念，自觉端正自己的行为。孔子“为政以德”的理念，确立了中国古代几千年的“德治”传统。我们党也历来重视道德的作用。毛泽东的《为人民服务》、《纪念白求恩》等著作，全面阐述了以为人民服务为核心的新型道德观。改革开放以来，邓小平进一步强调加强思想道德建设的重大意义，指出“没有这种精神文明，没有共产主义理想，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义”。新世纪初，******同志科学总结古今中外国家兴亡废替的经验教训，创造性地提出了把依法治国与以德治国结合起来的重要思想。******同志在XX年提出了要树立“八荣八耻”社会主义荣辱观，这是对个人道德提出的基本要求，是实现和谐社会的德治手段。作为党员干部，更要提高道德修养，加强自身免疫能力的培养，增强防腐拒变和抵御风险的能力。
三、密切联系群众。牢记并坚持“两个务必”，全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是我们贯彻“三个代表”要求的本质所在，也是以德从政的核心。党的十七大报告中提出，“要坚持人民是历史创造者的历史唯物主义观点，坚持全心全意为人民服务，坚持群众路线，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，多为群众办好事、办实事，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”密切联系群众，不在于要做多少轰轰烈烈的事情，而在于心里要时刻装着群众。要树立“为人民服务”的思想和敬业精神，以民忧而忧，以民乐而乐。深入群众，关心群众，准确把握群众的思想脉搏，以真诚踏实的办事作风，拉近与群众间的距离，消除与群众间的隔阂。
四、发挥模范带头作用。榜样的力量是无穷的，党员领导干部的一言一行对广大群众的影响很大，在推进依法治国、以德治国和反腐倡廉的过程中，起着重要的导向作用。党员同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率，模范遵守党纪国法，继承优良传统，弘扬新风正气，以优良的党风促政风带民风。领导干部任何时候都必须树立自身良好的形象，坚持立党为公，执政为民，身体力行，以德修身，依法行政，以高尚的人格力量影响和带动广大群众，成为反腐倡廉建设的引导者和实践者
作者:
泪流满面
时间:
2019-6-10 15:46
通过近期对廉政文化的学习、观看廉政碟片，通过对违法违纪分子蜕变的人生轨迹和心路历程的深刻反思，我深深感到，作为一名党员同志，如何以史为鉴，从中吸取教训，如何从我做起，从自我管起，经受得住考验，是一个非常现实也是一个必须认真对待的重大问题。我觉得一定要做到以下几个方面：
一、只有勤于学习，才能筑牢拒腐防变的思想道德防线。思想是行为的先导。思想放松，必然导致行为偏差，方向偏轨。只有坚持学习，首先是理论上的学习，才能保持政治上的清醒，思想上的警惕。郑培民、汪洋湖等优秀领导干部，是新时期实践“三个代表”的楷模，在他们那里最为闪光的是：远大的共产主义理想、坚定的政治方向、强烈的事业心和责任感、勤政廉洁的工作作风;相反，剖析王怀忠等案例，我们可以看到，虽然当事人的年龄不一样，岗位不一样，所犯案情不一样，但导致他们一步步走上犯罪道路的原因确有共同之处，那就是长期放松学习，放
好为祸”。因此，我们要警钟常鸣，从小节上做起，把好防微杜渐的关口，“勿以恶小而为之”，自觉抵制各种利欲的诱惑，做到防患于未然，廉洁从政。二要慎独。目前，虽然有来自各方面的监督，比如组织的监督、人大政协监督、新闻舆论的监督、群众的监督等等，但还是有不少监督不到的地方，比如8小时之外，比如办公室一个人的时候。人生活在现实社会中，不可能脱离社会群体而独立存在，各级干部也不例外，也有着友谊和交往的需要，工作之余，不可避免地要加入到以工作联系、血缘、亲缘、地缘或个人经历等为基础的社交圈里去，有时候不得不与各种人打交道，但这并不是问题，关键是看我们能不能做到不受利益的驱动和不正确思想的影响，在人际交往中坚持党性原则，避免讲利益不讲政治，讲义气不讲正气，讲个人私情不讲组织纪律。因此，作为党的干部，在任何时候、任何情况下，都应严格要求自己，尤其是在8小时以外、无人监督或单独处事的时候，学会自己管自己.自己监督自己，增强自我控制能力。三要慎欲。市场经济环境下，对领导干部诱惑的东西很多，因此要牢固树立正确的政绩观，把为人民办实事、谋实利作为最大的追求、最高的目标，只要我们平时多想想贫困地区尚未脱固的农民，多想想城市下岗职工，多想想党的优良传统，我们的心态就会平衡，欲望就能得到节制，思想作风上才会高标准、严要求。四要慎初。很多领导干部走上犯罪的道路，都是因为第一次没顶住，防线一垮，后面就一发而不可收拾。人犯错误也有一个有始有终、从量变别质变的过程，“倘一失足，将无不至讲的就是这个道理。现实中，许多人犯错误，几乎都是由于“始”这道防线失守，愈陷愈深，最终滑向罪恶的深渊而悔恨终生。正如古人所说的：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”所以，与其悔之矛盾，不如善之于始。
三、只有牢记宗旨，才能正确对待手中的权力。权力是一把“双刃剑”，使用得好.可以治国兴邦、为民造福;用之不慎，也可能身败名裂、祸国殃民。现实中正反两方面事例都有很多。《警世教育读本》中的一个个违纪违法者，他们每个人手中都执着一定的管钱、管人的权力，他们的蜕变都是由于没有正确认识和把握权力是人民赋予的，掌权应当为民这个根本立场问题。在当前发展社会主义市场经济条件下，用好人民赋予的权力，过好权利关，确实是一个十分紧迫而严峻的课题。苍蝇不叮无缝的蛋。不树立正确的权力观，就难以保证权力不合成为谋私的工具。领导干部手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民服务，决不能用来为个人谋私利，否则，权力就会变性，人就会变质。各级政府领导干部是行政主体的一部分，掌握着一定的权力。我们一定要正确对待这种权力，而不能把“权”当作交易的工具。抛弃人民利益只知为个人谋私利就是不称职的政府工作人员，再滑下去就有可能走向犯罪深渊。当然，我们不能因为一味地求稳而怕接触客商、不敢开展工作，只要是为了人民的利益就可以问心无愧。在铜陵我们要做的事还很多，要把点点滴滴的时间都放在干工作上，只有用比其他地区多数倍、数十倍的努力才能实现追赶型、跨越式发展。用好权、干更多的事、谋更快的发展，这才是权力的应有之义。
四、只有加强监督，才能确保权力正确行使。领导干部的权利是人民赋予的，人民当然要对权力的运用进行监督，这种监督是保证权力正确行驶的有效措施。
作者:
泪流满面
时间:
2019-6-10 15:47
我认真学习了《## 邓小平 江泽民论科学发展》这本书，其中“*******员要善于同群众商量办事，任何时候也不要离开群众。党群关系好比鱼水关系。如果党群关系搞不好，社会主义制度就不可能建成;社会主义制度建成了，也不可能巩固。”―――##。这句话深深地触动了我。使我进一步认识到作为一名教师在自己的工作中是至关重要的，只有通过全面的经常的教育，真正打牢思想政治基础，筑严思想政治防线，才能牢固树立马克思列宁主义的世界观、人生观和价值观，牢固树立正确的权力观、地位观和利益观。下面谈谈自己的体会：
一、作为党员，要始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，做到大公无私，廉洁从教，保持*******员的高风亮节。工作中，我始终践行科学发展观，处处争做勤政廉政的表率。在工作中增强政治责任意识，在其位、谋其政、负其责、尽其力。时刻记住家长和学校赋予的重托，全心全意为学生服务。为此我努力做到：一是在深入学生方面。率先垂范，经常深入学生，关心学生的学习和生活，诚心诚意为学生服务。二是在工作创新上率先垂范。认真切实转变思维方式，大胆创新。三是在树立良好的人民教师形象上率先垂范。必须以自己的人格力量赢得学生的尊重和信赖。切实规范自己的言行，以良好的形象取信于学生。
二、如果一个*******员真正成为“人民根本利益的忠实代表”，大公无私，行得直，端得正，那就无所惧怕，即所谓无私就能无畏。当前社会上的腐败现象不少，一个重要的根源就是少部分人利欲熏心，为了满足一已私利，损害国家和人民的利益，乱用手中的权力。
所以，作为一名普通的党员，要时刻按照“三个代表”重要思想的要求，自觉加强自己地道德修养，不断增强防腐拒变地能力。
三、强化廉洁意识。在实际工作生活中，严格自律，做廉洁从事的表率。为此一要顶住歪理。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等资本主义腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行，在具体工作中，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。二要耐住寂寞和清贫，树立正确的利益观。三要抵住诱惑。要严格坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明，认真处理好学校和家庭的关系;还要慎重交友、尊重自己的人格，珍惜自己的声誉。拒腐蚀、保原色，经受住改革开放、市场经济和入世的考验，永葆人民教师的政治本色和浩然正气。
四、加强学习和修养，不断提高自身素质和工作水平。认真坚持从大局出发，坚持集体的利益至高无尚的大局意识，是我今后加强学习和修养的追求方向。不断改进工作作风，做一个廉洁勤教、无私奉献的先进表率。在开明开放、舒畅和谐的政治环境和社会氛围中，我要更加努力地工作，在新课程的改革地实践中，多学习，多奉献，以实际行动廉洁从教。
通过这次学习，使我清醒地看到，我们党员要真正树立正确心态，永葆人生本色，决不是一朝一夕就能完成。只有勤奋学习、自觉实践、修身立德、勤政为民才是实现自我超越的唯一途径。要用科学的理论武装头脑，把树立远大目标与立足当今现实结合起来，脚踏实地做好自己的本职工作。要恪守为民之责，善谋富民之路，为民利民之事，扎扎实实为老百姓办事。要坚持立身原则，做到言必信，行必果，处处严于自察，时时自觉追求，事事严于律己，始终保持思想道德的纯洁性。
作者:
泪流满面
时间:
2019-6-10 15:47
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢?————执政需以廉为宝
在纪律教育和廉政文化月活动中，我局开展了读书思廉征文活动。通过阅读《廉政文化读本》，深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验。读本中既有中华民族传统廉政文化的精典故事，又有当今社会廉政文化的现代理念;既有廉洁自律的正面典型，又有贪污腐败的反面教材;既有各级领导的谆谆教导，又有腐败分子的现身说法;既有原汁原味的心得体会和声泪俱下的悔过笔录，又有重点提示的按语和画龙点睛的精彩点评，阅读以后使人耳目一新，回味无穷。我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
尽管“廉政”现在还没有一个统一的定义，但其含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。廉政建设就如身体建设，既要增强自身免疫，又要加强对外防范。
首先，要保持以民为本、顺应民心的传统。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。我国的各级政府都冠以“人民”字样，很多政府门口都赫然帖有“为人民服务”的字样，显然，政府是人民的政府，是为人民服务的机构，政府工作就是代表其领导的人民，代表人民的根本利益，其工作是对人民负责的。贪污腐败的行为侵犯了人民的根本利益，损害了党领导下的政府的威信，一个贪污腐败的政府机构必然导致其领导权威的降低，导致政令的不畅通，导致本地区经济发展的滞后，导致社会矛盾的增加和加剧。
其次，要处理好德治与法治的关系。德治是根本，有许多法制不可及之处，就像我们要加强锻炼，增强自身免疫力一样。一个人的道德水平是抵制腐败的防火墙。“修身、齐家、治国、平天下”，任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。因此加强思想教育也是反腐倡廉的根本之策。因此我们需要经常进行警示教育和责任感教育，领导干部要以身作则，争做廉洁自律的典范。要对国家、对人民、对社会、对家庭负责。所以要正确行使手中的权力，在大事上一定要泾渭分明，小节上时刻从严把握，哪些事能做，哪些事不能做，脑子里要有明确的界限，自重、自省、自警、自励，清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人。法制是外来约束，也就像预防措施。加强外来监督，是预防腐败的有效措施。失去监督的权力，必然滋生腐败;脱离监督，往往会犯错误。只有二者相结合，才能做好廉政建设。
第三，要鼓励勇于进谏和善于纳谏，不畏强权、公正执法。要大力弘扬求真务实的作风。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。腐败的危害绝不是几个方面能概括的，腐败乃万恶之源，腐败好似一个毒瘤，正在侵蚀毒害社会这个肌体，其产生的严重后果绝对不是几个江洋大盗所能比的，中国辛苦发展所取得的成果被些腐败分子所窃取，腐败是杀人不见血的刀，在中国全面进行小康社会建设的今天，伴随着社会进步的腐败已经激起全体人民的深切痛恨，应该说今天群众反腐败的呼声远远高居首位，老百姓在期盼政府下大力气把反腐败真正发挥监督检查机关的作用，真正发动群众，使贪污腐败真正没有市场，没有生存空间，使贪官使贪污腐败成为过街老鼠人人喊打。改革开放以来，为促进廉政建设，在各级检察院和监察部门均设立了举报中心。这是依靠群众揭露贪污受贿腐败分子的有效形式，对打击贪污受贿行为起了较好的作用。从全国各地揭露出来的贪污受贿案件来看，通过举报渠道立案的在贪污受贿案件总数中占有相当比重。为促进廉政建设，有必要在认真总结经验基础上，制定一个举报法，使举报工作规范化、法律化。
第四，完善廉政措施的整体性和配套性。当前我国廉政建设的措施缺乏整体性和配套性主要表现在：一是现有的廉政法律、法规大多属于应急性的规定。例如，当公费旅游和大吃大喝蔓延成风时，有关部门才急急忙忙出台一些抑制性的措施，这些措施基本上属于“亡羊补牢”式的应急性规定，由于措施出台时间仓促，难免存在缺乏统盘考虑和科学预测的缺陷。二是现有的廉政建设方面的规定相互之间及规定的内容之间不配套。例如，不少有关廉政的《规定》和《通知》中虽有许多禁止性规定，但却很少有法律后果的规定，有些规定的内容相互出入很大，甚至出现互相矛盾的情况。结合上述情况，政府应该出台一些强有力的政策，对待腐败行为绝不手软一旦发现必定严惩。
我们政府采购工作本身就属于腐败风险系数高，对外比较敏感工作，所以在工作中一定要恪守公开、公平、公正和诚实信用的采购原则，坚持客观公正、办事公道、廉洁自律、不谋私利、遵纪守法的行为准则，自觉抵制各种不正之风。而且要加强自我的思想道德修养，把拒腐防变的这第一道防线不断巩固强大抵御各种诱惑。
作者:
泪流满面
时间:
2019-6-10 15:47
翻开三张“中国脸谱”，我体会了廉政典范的平实，我看到了腐败警示的恶果，我纵横于中国公安悠久的廉政文化之间，熏陶着，感慨着。公安部党委委员、纪委书记、督察长祝春林同志的《序》，生动、简练、直观地把我引入《公安廉政文化丛书》的文字里，“把握时代性”、“突出针对性”、“体现有效性”，加强公安廉政文化建设的大框架一目了然地展现在我的眼前，而最根本的根本，正像祝春林同志说的，“文化而润其内，养德以固其本”，才能促使“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，这大致是一种以外修内，以德生德的过程，“内在德”生“外在德”，“根本德”生“可视德”，“基本德”生“高层德”。于是，关于廉政，我在心中再次默默地肯定了一句话：首先，做一个正直的人。
一直以来，我们公安内部总是不断地在进行政治教育，这看似费时、多余，其实是在潜移默化中给了我们公安民警很好的文化教育，从而“润其内”，因此这样的学习教育不可偏废。而更重要的，是我们在接触这些文化之后产生的道德感、以及我们对自己与生俱来的一些品德的挖掘。而所有的美德，总有一个维系全体的最基础最根本的品德在起作用，我想，那就是正直。作为人民警察，应当“以民为本、关注民生、保障执法为民”，应当“忠诚可靠、执法为民、秉公用权、情趣健康、真抓实干”，而这一切的一切，都离不开人民警察最根本的个体，是一个“人”。因此我们，首先，要做一个正直的人。
在读书的时候，我的思维也常常游离于那些优秀典范之外，我常常想到我们身边的人和事，那些真实的人、平凡的事，有的时候正是那些，活生生地向我讲述了什么是正直，那些平凡却闪着光环的思想为我的廉政大厦垒起了坚实的根基。我们法制科是一个小科室，人员不多，普通民警仅有三位，因此我们更像朋友一样地和睦相处，在八个月短短的接触中，我从两位“老大哥”身上看到了许多闪光的东西，憨实正直的邱国恩、热情直爽的方勇，他们的点滴小事常常给我许多思想上的启发，让我的心境狂澜之后又极其平和，更渴望自己成为像他们那样的人。办公室桌椅坏了，邱哥总是立马帮我检查，查出原因，他就耿直地说“坏了，不能用了，这东西我家里有，我明天拿来帮你装上。”然后我的东西很快又恢复了正常，用的是邱哥自己家的材料。加班到很晚，可能没公交了，勇哥会说，我车开来着，送你回去好了，他算到了我打的回去可能花几十块钱，却没有算到自己的汽油钱。单位公用厕所门坏了，邱哥一发现就拿了钳子、螺丝刀过去修;抽水马桶坏了有时会有粪便没冲干净，邱哥发现了就会主动去冲，不止一次，不嫌脏臭。在停车场停车，勇哥会第一时间自然而然地想到自己的车怎么停别人的车才最方便出去、进来，周到详实，而不是考虑自己的车怎么停最方便;在医院看病，一个工作电话，勇哥就手拿着未做检查的检查单回单位了，拉开办公桌抽屉一塞，忙到几个月后才想起那张单子。这些都是小事，再平常不过的事，但这些就真的和廉政无关吗?不是的，我想许多高尚的、伟大的事，我们并没有机会去做，而这点点滴滴正是一种积累，就像储蓄罐里的硬币，就像大厦里的砖石，就像江河里的水滴。那么，我们是不是应该心中怀着“执法为民、执政为公”、清正廉洁的美好信仰，从身边的小事做起，首先，做一个正直的人?
作者:
泪流满面
时间:
2019-6-10 15:48
“读书使人明理，读书催人奋进”。为进一步增强广大干警自主学习的意识，提高自主学习的能力，养成多读书、读好书的习惯，增加知识积累、完善知识结构，不断提高学习成果指导实践的效果，我院组织开展了“精读好书共享心得”活动。在这次活动中，本人通读了《廉政文化读本》等一些廉政警示书籍，感触颇深。
当今社会，有的人官做大了，管别人的多了，管自己的却少了，艰苦奋斗提的少了，讲究享受却提的多了，奉承的话听的多了，逆耳的话听得少了，他们将党内纪律，党内监督视为束缚自己的紧箍咒，他们无视党纪国法，我行我素，为所欲为，最终沦为人民的罪人，教训是极为残网痛的。我们检察干警要带头反腐倡廉，必须首先管住自己。
管住自己，必须树立正确的理想信念。领导干部的蜕化变质，或在政治上打开缺口，或在经济、生活上悄然倒下，都是因为理想信念动摇，进而带来政治上的变质，生活上的堕落。因此，我们要管住自己，就必须加强学习，不断提高思想境界和道德觉悟，树立社会主义的荣辱观，牢牢夯实政治和思想上的防浪堤。牢记陈毅同志的名言“莫伸手，伸手必被捉”，在思想上不能有丝毫的侥幸心理，理想信念在任何时候都不能有丝毫动摇。
管住自己，必须要常怀律己之心。常怀律己之心，既是一种道德修养，也是加强党的自身建设的一条宝贵经验，是我们党始终保持先进性，坚持拒腐防变的重要措施。同样的生活环境，为什么郑培民、牛玉儒等一批领导干部能始终保持对党的事业的执著追求，保持着共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。而胡长清等一些腐败分子却出现了自我变质，自我腐败，自我毁灭。这里原因虽然很多，但主要还是面对形形色色的诱惑，自律意识淡化，自控能力减弱，没能管住自己，造成自我放纵、私欲彭胀的恶果。在新的形势下，党员干部所经受的诱惑越来越多，要想在金钱、权力、美色等诸多诱惑面前不动心、不丧志、不失足，始终做到自重、自省、自警、自励，慎初、慎微、慎独、慎欲，就必须不断地加强学习，坚持不懈地用科学理论和先进思想武装头脑，自觉加强党性锻炼，不断提高党性修养，用坚定的信念，坚强的党性，约束自己的言行，提高自己的觉悟，做到不为物欲所累，不为名利所惑，始终保持高尚的道德情操，树立人民公仆的良好形象。
管住自己，必须正确对待名利得失。正确对待名、权、利，正确对待职务升迁和岗位转变，是我们面对的一个现实的考验。我们应该有一个健康正常的心态，能上也能下，树立正确的荣誉观，把握正确的价值取向，以平常心看待名、权、位、利，立志做大事，立志更好地为人民服务。
管住自己，必须正确使用手中的权力。我们每个检察干警都应深知，我们的权力是党和人民赋予的，是用来为党工作，为人民服务的，是一种责任和义务，而不是为个人捞取好处的工具，面对种种诱惑，应当做到不动心，不失志。
管住自己，必须从自身做起。
一是要管住自己的脑。我们每个检察干警要时时问问自己：我们入党是为什么，当了检察官要干什么，工作期间能为百姓做点什么，退休之后能为子孙留点什么。经常这样发问，检查自己，就会使我们耳畔警钟长鸣，永远保持清醒的头脑，筑起反腐防线，立于不败之地。
二是要管住自己的嘴。不要留下“吃人嘴短”的把柄，要管住自己的嘴，不该吃的饭绝对不吃，不该喝的酒绝对不喝，不要因为贪吃而让党操心，让群众伤心。“革命小酒天天醉，喝坏了党风，喝坏了胃”的顺口溜，难道不值得我们深思的吗?
三是要管住自己的手。纵观那些落马的贪官行迹，无一不是手太长，不管是国家的、集体的，见钱手痒，“给”就敢要，不给就暗示。陈毅同志早有诗句：“手莫伸，伸手必被捉”。那些贪官的黑手不一一被捉住了吗?这些沉痛的教训，应该唤起我们每个人的良知与党性，要管住自己的手，不该拿的钱绝对不拿!
实践证明，一个人能否管住自己，最终起决定作用的还是其自身的世界观，在这方面，陈毅同志也为我们树立了好的榜样，他虽然一生功勋卓越，但仍“夜尝自省，闭门思过”，并总结出以下四点，“第一想到不忘本，来自人民莫作恶，第二想到党培养，无党岂能无作为?第三想到衣食住，若无人民岂能活?第四想到虽有功，岂无过失应惭怍”。这些仍可以作为我们的党风教材，作为我们党员干部的座右铭。
俗话说，正人首先先要正己。在市场经济的条件下,我们一定要加强自身修养,加强党性锻炼,树立正确的权力观、地位观、利益观,勤勉公事,不徇私情;要一身正气,两袖清风,永远保持同人民群众的血肉联系,永远保持共产党人的先进性。我们要管住自己，做立党为公的模范，做无私奉献的模范，做反腐倡廉模范，用管住自己的实际行动，筑成一道思想上的防线，认真工作，为检察事业添砖加瓦。
作者:
泪流满面
时间:
2019-6-10 15:48
强自我控制能力。三要慎欲。市场经济环境下，对领导干部诱惑的东西很多，因此要牢固树立正确的政绩观，把为人民办实事、谋实利作为最大的追求、最高的目标，只要我们平时多想想贫困地区尚未脱固的农民，多想想城市下岗职工，多想想党的优良传统，我们的心态就会平衡，欲望就能得到节制，思想作风上才会高标准、严要求。四要慎初。很多领导干部走上犯罪的道路，都是因为第一次没顶住，防线一垮，后面就一发而不可收拾。人犯错误也有一个有始有终、从量变别质变的过程，“倘一失足，将无不至讲的就是这个道理。现实中，许多人犯错误，几乎都是由于“始”这道防线失守，愈陷愈深，最终滑向罪恶的深渊而悔恨终生。正如古人所说的：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”所以，与其悔之矛盾，不如善之于始。
三、只有牢记宗旨，才能正确对待手中的权力。权力是一把“双刃剑”，使用得好.可以治国兴邦、为民造福;用之不慎，也可能身败名裂、祸国殃民。现实中正反两方面事例都有很多。《警世教育读本》中的一个个违纪违法者，他们每个人手中都执着一定的管钱、管人的权力，他们的蜕变都是由于没有正确认识和把握权力是人民赋予的，掌权应当为民这个根本立场问题。在当前发展社会主义市场经济条件下，用好人民赋予的权力，过好权利关，确实是一个十分紧迫而严峻的课题。苍蝇不叮无缝的蛋。不树立正确的权力观，就难以保证权力不合成为谋私的工具。领导干部手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民服务，决不能用来为个人谋私利，否则，权力就会变性，人就会变质。各级政府领导干部是行政主体的一部分，掌握着一定的权力。我们一定要正确对待这种权力，而不能把“权”当作交易的工具。抛弃人民利益只知为个人谋私利就是不称职的政府工作人员，再滑下去就有可能走向犯罪深渊。当然，我们不能因为一味地求稳而怕接触客商、不敢开展工作，只要是为了人民的利益就可以问心无愧。在铜陵我们要做的事还很多，要把点点滴滴的时间都放在干工作上，只有用比其他地区多数倍、数十倍的努力才能实现追赶型、跨越式发展。用好权、干更多的事、谋更快的发展，这才是权力的应有之义。
四、只有加强监督，才能确保权力正确行使。领导干部的权利是人民赋予的，人民当然要对权力的运用进行监督，这种监督是保证权力正确行驶的有效措施，是党在社会主义市场经济的新形势下，清除消极腐败现象，巩固执政地位的重要保证。正如法国著名哲学家孟德斯鸠在《论法的精神》一书中指出：“一切有权力的人都爱滥用权利，这是万古不变的经验。”权力需要监督，缺乏监督、不受监督的权利必然会导致腐败，这是不争的事实。作为被监督者的领导干部不能正确处理好监督与被监督的关系，这是非常危险的。《警示教育读本》中反应的不少人的堕落，除了自身因素外，缺乏有效的监督或有意逃避监督也是一个重要的原因。所以，领导干部要想正确行驶手中权利，保证权利不异化，就必须诚心诚意接受人民群众的监督，正确处理监督与被监督的关系，强化被监督的意识，提高接受监督的自觉性和主动性。领导干部无论权利多大，地位多高，都要把自己置于党组织和人民群众的监督之下，自觉接受监督。同时，还要把监督看成是对自己真心的爱护，对自己善意的提醒，对自己真诚的对待，主动和乐于接受监督，以利于集思广益，取长补短，克服缺点，少犯错误，确保权利的正确运用。加强监督，具体在政府工作领域，就是要进一步扩大公开范围，加快民主进程，自觉接受群众的监督，把权力放到阳光下进行操作。
作者:
泪流满面
时间:
2019-6-10 15:49
我们学习了内蒙古第一贪肖占武受贿案的文章。该文通过朴实、生动的采访和法庭丰富、详实的审判记录，将肖占武大搞权钱交易的腐败行为予以深刻揭露和剖析，使我受到了一次深刻的廉政教育。
看完文章，深感震惊：他们一手遮天，大权独揽，那么多干部，或为捞取官位，或为项目立项、或为争取拨款，投其所好，争相行贿，难道他们不知道这是一种犯罪行为吗?他们忘记了一个再简单不过的道理与常识：天下没有免费的午餐。人家向你行贿，乃是“欲取之必先予之”的谋略，且是追求千万倍的无限回报;人家向你行贿，乃是看中和“收购”你手中的权力，以图为其所利用，所谓权钱交易是也;人家向你行贿，乃是意在“打通关节”，驱使你成为他走私犯罪的“保护伞”;人家向你行贿，也是一条“绳索”将你和他们牢牢捆绑在一起，成为共同犯罪伙伴。可悲的是，我们一些官员，经不住金钱美色的诱惑，丧失德操、气节和良知，沦为党和人民的罪人，成为人民共和国和社会主义事业的蛀虫，给国家和人民造成了难以估量的损失，也使自己堕入罪恶的深渊，被钉在历史的耻辱柱上。
通过学习，进一步加深了对反腐倡廉重要性的认识，增强了廉洁从政意识，从而使我们认识到必须做好以下几点：
1、要加强学习，不断改造，牢固树立正确的理想信念。作为党员，在改造客观世界的同时，要努力改造自己的主观世界，树立起马克思主义的世界观、人生观和价值观。同时，不断地增强法纪观念，提高遵纪守法的意识，打牢思想道德和党纪国法这两道防线，在思想和行动上构筑起拒腐防变的严密堤坝。
2、要淡泊名利，心胸旷达。林则徐写下了“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”的名句。毛泽东同志说过，我们的干部不论职务高低，都是人民的勤务员。革命工作有分工不同，没有高低贵贱之分。就能够自觉做到淡泊名利，正确对待仕途，尽己所能为人民多做些有益的事。
3、要珍惜荣誉，谨慎行事，正确对待手中的权力。我们要时刻想到，手中掌握的权力是人民赋予的，权力越大，社会责任就越重，越应更好地为人民服务。在运用权力时，要“如履薄冰、如临深渊”，谨慎行事，自觉做到慎权、慎微、慎欲、慎独。
4、要一身正气，两袖清风，正确对待个人的利益。党员干部只有时刻牢记党的宗旨，把人民的福利摆在首位，才可能在各种“利欲”诱惑面前不屈不移，保持政治上坚定、道德上纯洁。
5、要时刻警醒，遵纪守法，努力克服思想认识上的误区。肖占武个人私欲恶性膨胀，利用党和国家人民给予他手中的权力，大搞权钱交易。人生观的倾斜，价值观的扭曲，最终落得个折戟沉沙、身败名裂的可悲下常内蒙古这第一大贪案迅速判决，再一次表明了我们党坚持反腐败斗争的坚强决心，搞贪污贿赂、权钱交易的人，最终不能逃脱法纪的惩处。
所有的腐败分子都是在名利问题上失去平衡，过不了名利关，最终从名利场走向了生死场。我们要吸取教训，摆正自己与党和人民的位置，强化全心全意为人民服务的宗旨观念，正确认识和对待名利，严于律己，自觉抵制各种诱惑。
作者:
泪流满面
时间:
2019-6-10 15:49
党风廉政建设和反腐败斗争关系党的生死存亡。党越是长期执政，反腐倡廉的任务越艰巨，越要坚定不移地反对腐败，越要提高拒腐防变和抵御风险的能力。自己作为党的一份子，一名国家公务员，要时刻意识到作为执政党的特殊责任，始终保持清醒头脑和高度警觉，牢记全心全意为人民服务的宗旨，构筑牢固的思想道德防线和党纪国法防线。如何加强党风廉政建设、自觉廉洁从政呢?本人认为应把握以下几点：
一是要知学。读好书可以纯洁人的心灵、陶冶人的情操、丰富人的知识、增强人的才干。当今时代瞬息万变，新情况、新问题层出不穷，对党员干部执政能力提出了新要求。工作之余唯有多学习、多读书、读好书才能更好地胜任工作。作为党员干部，该读什么书，爱读什么书不仅是个人爱好，更直接影响着党的执政能力和先进性。书犹药也。书籍自产生以来就良莠并存，有精华也有糟粕。读书好、好读书更需要读好书。读书可以造就一个人，也可以毁掉一个人。古往今来，一些落马的为官者，均不外乎两方面的原因，一方面是不读书不学习，沉迷于官欲，满足于现状，这样的“官人”不是“无知盲干”走上不归路，就是为百姓所不容，被时代所淘汰。另一方面是爱读书，读的却不是正经书，而是一些污七八糟的书，这样的“官人”往往最终信仰沦丧，道德堕落，意志消沉，甚至气节蜕变沦为阶下囚。“治天下者先治己，治己者先治心”。治心养性，要在读书。读书学习是党员干部加强党性修养、坚定理想信念、提升精神境界的一个重要途径。
二是要知足。所谓知足，是种平和的境界。所谓常乐，是一种豁达的人生态度。一个人要懂得知足，就要懂得凡事循序渐进，量力而行。凡事把握有度，适可而止。知足者常乐，不是说这个人安于现状，没有追求，没有目标，而是说这个人懂得取舍，懂得放弃，懂得适可而止。过分苛刻要求自己与要求别人，某种程度是对自己和对他人的一种不认同。尽管物质与精神是两种不同的境界，但是很多人已经被同化了，灵魂与精神的一种同化，使人 性变得贪婪，自私，残忍，变得不可一世，利益权利第一。很多人丧失人本身的道德底线，最后成为阶下囚。我欣赏知足者常乐的人，那是一种对生命的淡然之美。懂得享受工作与享受人生的人最快乐，这种快乐来自于自知与自我价值的认同感。知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗?乐什么，就是乐我们的心富，我们虽没有多少财产，收入也不高，但我们心无牵挂。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。做人要知足，做事要知不足。
三是要谨慎。讲谨慎并非指做人做事唯唯诺诺，小心翼翼，而是要在大胆开拓事业的同时，处世交友要谨慎，要严格遵守党的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律、群众工作纪律等。切实做到慎初、慎独、慎微、慎权、慎交友。慎初就是要把住第一次，守住第一关。面对金钱物质等种种诱惑，要慎重对待第一次，凡是党纪国法禁止的，不越雷池半步，杜绝迈向错误道路的第一步，在廉洁问题上坚决不破首例。慎独即在无人知晓之时，也要守住自己的防线，不论人前人后、台上台下、八小时内外，都要自觉管好自己，不能存任何侥幸心理。慎微指不因情节轻微而对自己有种放松心理，认真做好每件小事、管好每个小节，防微杜渐。慎权就是要防止手中的权力商品化、庸俗化，绝不能把手中的权力变成谋取私利的工具，搞权钱交易。慎交友就是要正确处理好人际关系，注意净化社交圈，慎交友，交好友。以上讲的五慎，就是教人如何廉洁自律，廉洁是最好的自爱。
以知足常乐的心态乐观面对人生
人生在世，以怎样的心态面对工作生活中的各种顺境与挫折，往往带给人们不同的结局。有的人看到别人比自己更成功或职务更高，心理不平衡而让自己失落颓废，或不择手段追求权力金钱而走上犯罪道路;有的人能正确面对工作生活中的每一点成绩且知足常乐，始终保持积极向上的生活态度。
知足、知不足、不知足，这是一个人应有的态度，应有的觉悟，应有的境界。
知足，就是要知足常乐。我国春秋时期的哲学家、思想家老子曾说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”诚然，当今社会竞争激烈，我们不赞同消极的态度，应鼓励积极进取参与竞争，因为只有竞争才能推动社会各方面的快速发展。有竞争自有成功与失败，如在竞争过程中遇到困难、挫折、失败而令人烦恼时，千万不能冲动和失去理智，不能去做那些不明智的蠢事。最好是用知足常乐心态去看待问题，这样才会使自己失落的心灵找到平衡点，这时知足常乐的心理状态会帮助你尽快调整心情，冷静地总结失败的教训，从而放下包袱，重拾信心，以力再战。我常想，与自己从小一块长大的伙伴或大多数同学相比，自己能有现有的工作生活已属幸运，我总觉得一路过来，总是得到领导的关怀与同事朋友的帮助才有此结果，因此我总有一颗感恩的心。
而知不足，就是要知道自己的不足之处。也就是说，人贵有自知之明。与那些优秀的人相比，自己总会在某些方面有着这样或那样的不足。一个人要想继续进步和发展，就要学会学会知不足，善于知不足，就要有自知之明，就要正确评估自己，就要知道自己的长处与短处，少一点对别人的羡慕与妒嫉。只有真正地了解自己，才能发现自身的不足或欠缺，明确自己继续前进的方向，做到取人之长，补己所短，使自己得以在人生的道路上不断进步。
不知足是与知足相对而言的，世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织、相互作用、相辅相成的，无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足能使人安详、平静、达观、洒脱、超然;不知足能使人渴望、激情、拼搏、奋进、登攀。知足者，贵在知不可行而不行;不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返;如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是人生境界升华。
知足、知不足、不知足，说起来容易，做起来却很难，需要我们用心去体会，用智慧去把握，用行动去实践。一个人如果能够设身处地地做到知足、知不足、不知足，人生则户更精彩，更美丽，事业则会更顺利，更辉煌。总之，做人要知足，做事要知不足，做事业要不知足。
作者:
泪流满面
时间:
2019-6-10 15:49
廉政文化进国企是今年集团公司建立健全惩治和预防腐败的又一举措。8月13日，由集团公司党委组织的全体党员干部听取由请市监察预防局屠局长为我们作了加强廉洁自律意识 筑牢思想道德防线，防止职务犯罪的廉洁自律教育课，屠局长从当前反腐败斗争的形势讲到党员干部应该把握好的几个问题，对党员干部在怎样用好权、如何面对诱惑、保持良好心态及自我约束与监督方面提出了忠告。
反腐倡廉年年讲，为什么还有那么一些人会仍利用手中的权力作钱权交易进行职务犯罪呢?究其原因是因为没有认真执行领导干部廉洁自律的有关规定，刻守反腐倡廉的思想防线，在思想上没有把党的先进性建设牢固树立起来。
作为一名最基层的党员干部，只有在克己奉公，廉洁自律，永葆共产党人的纯洁公仆本色，认认真真做事，踏踏实实做人，清清白白做事，身体力行“八荣八耻”，才能保证我党的事业从胜利不断走向胜利。要保持廉洁自律，自已在具体工作中就要做到以下几个方面：
一是加强学习，坚定信念。加强对世界观、价值观的认识，决不放松对自身的要求，树立讲理想;讲奉献，讲原则，保持共产党员的先进性。时刻牢记为人民服务的宗旨，自觉抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，坚决过好权利关、金钱关、人华考|zk168情关，不断增强新时期自身拒腐防变的能力。
二是以案为鉴，廉洁自律。在加强自身政治理论学习的同时，结合廉政文化进国企主题教育，听取一些反面案例的警示教育，思想受到极大震撼。我深刻认识到，一个人一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗;一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展;一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变成人民的罪人。这些反面的案例也使自己清醒地认识到，我们应该时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识，忠实践行“三个代表”重要思想，廉洁自律、洁身自好，真正做到立党为公，执政为民。
鉴于以上认识，在实际工作中，自己要严格遵守集团公司倡导的关于廉政建设等方面的规定，正确对待手中的权力，按法办事，按制度办事，按原则办事，做到安全供水、服务人民的企业综旨。坚持树立正确的权力观和科学的发展观，严于律己，公正严明，按照制度和规定，时刻警醒自己既用法律约束自身，也用党章和党的纪律规范自己，认真贯彻落实执行党的各项廉政建设规章制度，遵守党的政治纪律和组织纪律，做到无论八小时以内，还是八小时以外，都自觉地遵守党纪国法。
通过以上的学习体会，我认识到，只有认真执行干部廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，克己奉公，廉洁自律，永葆共产党人的纯洁公仆本色，认认真真做事，踏踏实实做人，实践“三个代表”，才无愧于共产党员这个光荣称号。
作者:
泪流满面
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2019-6-10 15:50
提到廉洁，大家一定会想到为官清廉的于成龙、公正严明的包青天、以身作则的周恩来......他们都是廉洁的模范，我们学习的榜样。毛主席爷爷的节俭清廉家喻户晓。在抗日战争最艰苦的时候红军天天只能吃干粮和青棵面，有时候，只能吃糙红米和南瓜煮稀饭。开头吃几餐还觉的有点香甜，吃多了就会觉的难吃，可是毛泽东不搞特殊，仍然和战士们从一个锅里盛饭吃。
警卫员小胡看毛主席天天深夜不眠，每餐都和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭，非常不忍心，便给毛主席蒸了半斤米饭。毛主席看了很生气，硬是不肯吃，还说道：“我不能搞特殊。南瓜稀饭又香又甜，很好吃嘛。战士门能吃，我就不能吃吗?你要知道，受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上了啦。快把饭送回去!”小胡还想说什么，可是毛泽东已经把那碗白米饭塞回到他手里，小胡没办法了，只好把饭拿回厨房去了。
读了毛主席爷爷的廉洁故事，我深受感触，而我们是祖国建设事业的接班人，是国家的未来和希望。
所以我们更要从小做堂堂正正的人，每个人都从小敬重有操守，重清廉，崇尚有义气，重义节、正确对待财物的人，我们的生活会变得更加美好!
作者:
泪流满面
时间:
2019-6-10 15:50
为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。
为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。
读廉洁文章心得体会三：
深夜静坐于书房，猛然想起OA网廉政短文已下载但尚未阅读，打开电脑静静的阅读。文章短而精，读来有一种清新的感觉，通过这一个个小品及吴官正同志的一封封家书，字里行间处处流淌着谦、廉、正、公等字眼，耳边仿佛响起警示的钟声，清脆悦耳，心灵震撼!
一个人世界观、人生观和价值观的形成与自己对事物的理解、环境的改变密谈相关，作为一名共产党员要坚定信念，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，强化廉洁从政意识，做严格自律，廉洁从政的表率。在实际工作生活中，能顶得住歪理斜风。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行，在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。
作为一名社保工作人员，我们每天面对的是每一个参保人员，手中管理的是全体参保人员的救命钱，肩上的压力可想而知。要能履行好自己的职责，真正把群众的基金管好、用好，那就要时刻牢记宗旨，时刻绷紧思想这根弦。平时要耐得住清贫，抗得住诱惑，自重、自省、自警、自励，坚持原则、公私分明，慎重交友、慎重用权。 真正做到重事业、淡名利、争贡献。勤学习、勤思考、勤调研，使思想认识更贴近实际、贴近群众，使自己的工作方式、方法更加符合群众的需要.
古语曰“不以恶小而为之，不以善小而不为”，话很简洁，但却道出了真谛!我想在生活中、在工作中，做任何事均以一颗平常心、一颗感恩的心来对待，那一定是最美的，决不会出现《惊吓》中的一幕的!
作者:
泪流满面
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2019-6-10 15:50
曾读过一则故事：一瓶蜂蜜被打翻，一群苍蝇闻到香味飞过来，落在蜂蜜上大吃了起来，当它们吃饱喝足想要飞走时，却突然发现脚已被蜂蜜牢牢粘住，飞不起来了。苍蝇快要断气时后悔地说：“我们太傻了，为了一点蜜把生命断送了。”这则故事告诉我们，“有命斯有财，命之不存，要钱何干”，但偏偏有些人耗尽毕生的精力去追求金钱与名利，至死才幡然悔悟：纵有金山千万座，死去不带钱半文。
“清官”之“清贫”，就在于恪守了“富贵不能淫，贫贱不能移”的气节，就在于面对金钱毫不动心，做到不贪、不沾、不拿、不要，两袖清风，恪守清贫;而“贪官”之“贪”，就在于他们见钱眼开，见利忘义，不择手段地去巧取豪夺，将国家或他人的钱财占为己有。在我们当今的干部队伍中，有的终身保持气节风范，固守廉洁清贫;有的见财起意，贪心十足;有的则企图“鱼与熊掌兼得”;也有个别“清贫官”因耐不得清贫、抵不住诱惑，将“贫”字的一撇，改写成了“贪”字的一点，便由“贫官”跌入“贪官”的深渊而沦为人民的罪人。胡长清、成克杰、李真、王怀忠们的结局便是证明。他们虽然获得了一时的荣华富贵，但最终被历史唾弃，留下了一世的罪名。古往今来，安于清贫的为官者也不胜枚举，淡泊明志的孙谦，忠精粹德的司马光，清梅素竹的郑板桥，清廉刚直的狄仁杰，凛然正气的包拯，还有铁骨铮铮的海瑞，这些清正廉洁之士的高风亮节，虽历经岁月的磨洗，却依然清澈，在历史的长河中，闪烁着永恒的光辉。我们新时代的共产党人郑培民无私奉献、俯首为民;汪洋湖心系水利、情牵百姓;任长霞惩奸除恶、关爱民生;李元龙位卑节高、情系乡里……，他们在千万老百姓心中竖起了一座不朽的丰碑。 “金杯银杯不如老百姓口碑”，我们身边的霍瑾玲同志拒收礼金，袁堂贵局长以身作则，他们清正廉洁的平凡事迹赢得了群众良好的口碑。
清贫是我们应该恪守的传统，但是随着社会的不断前进，生活水平的不断提高，这种恪守遇到了挑战。世界充满诱惑，欲望永无止境，衣着讲究品牌，住房要求豪华，交通工具需要高档…….，这当然归功于改革开放的好政策。但是，物质条件好了，艰苦奋斗的优良传统不能丢，自我清醒的精神境界不能迷，个人行为方式不能丧失原则。古人说得好：“人的一生如果总是忙于欲望的话，就会象牛和马一样，被人用绳子栓住，听人使唤，就会象鹰和狗一样，任由人用鞭子抽打。如果一心只想着清正廉明，淡泊明志的话，天地奈何不了我们，鬼神也不能奴役我们，更何况其他的人和事呢!”古希腊哲学家柏拉图也曾打过比方，人的欲望犹如烈马，必须有理性的骑手来驾驭。我们不能把金钱带进坟墓，但金钱却能把我们送进坟墓，不如让我们放弃那些劳碌纷争，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”人生不在乎目的地，在乎的是沿途的风景，享受快乐人生，那才是我们生命的真实目的，是任何金银珠宝都换不来的，所以，在面对诸多的诱惑时，一定要耐得住清贫，千万不能在“贫”与“贪”的分水岭上迷失方向。
正气如歌，廉洁如歌。诱惑虽然抢眼，但他让我们迷失心灵，失去自我，清贫固然寂寞，可它让我们生活坦然，心安理得，让我们从清贫起步，以清醒导航，拓一条清正廉洁的人生之路。
作者:
泪流满面
时间:
2019-6-10 15:51
“廉政”一词最早出现在《晏子春秋·问下四》：廉政而长久，其行何也?其反义词为“腐败”。现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私，办事公正廉洁。
在我国历史文明的长河中，经常不断地泛起廉政的水花，在浩繁的历史文献中，记载着许多有关廉政的要求与规范：
古代政与正相通。孔子在《论语•颜渊》中说:“政者，正也。”在这个意义上说，廉政就是廉洁正直。后来，廉政中的“政”是指特定的政治上的涵义。廉政，也是从政治上去理解，即指政治上的廉洁清政，为政清廉;《周礼》上说：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。”这表明，考察大小官吏的治绩虽包括善、能、敬、正、法、辨等六个方面，但皆以“廉”为本，都要体现“廉”的基本精神。如果为官治政能保持廉的本质，做到处事公正、公平、不苟取，为人正直、清白、不奢华，应该说，就是体现了“廉”的基本精神与特色。我们在反腐倡廉建设中对历史文化遗产的态度，是要取其精华，去其糟粕，让古代廉政思想、廉政文化的菁华为我所用。所以，对古人的这些廉政思想应该批判地加以吸收。
在现代，一说到“廉政”的含义，有些人可能会把廉政与清贫划等号，认廉政就是清贫。许多人也许会回忆起革命烈士方志敏的故事，方志敏有一篇著名的文章就叫《清贫》。记述了一个共产党员在革命斗争中清贫俭朴的生活，展示了一个共产党员高尚的道德情操。当前，我国正处在全面落实科学发展观，坚持以人为本，构建和谐社会，保持经济社会可持续发展的伟大历史时期，改革开发在继续深入，生活水平在不断提高，但是，方志敏同志的“清贫精神”，在今天仍然有着重要的现实意义，值得我们永远记取和发扬。胡锦涛主席说过：“我们学习和纪念方志敏同志，就要像他那样，一身正气，清正廉洁，始终保持共产党员的政治本色和革命气节。”他强调： “今天，虽然我们党所处的环境和条件发生了很大变化，但共产党人的高尚情操和革命气节决不能丢掉。”胡锦涛主席在“八荣八耻”中明确提出：“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。历史是一面镜子，给人以惊醒和借鉴。“静以修身，俭以养德” ;“澹泊明志，宁静志远”。在新的形势和条件下，我们要继承和发扬方志敏同志的“清贫” 精神，时刻想到自己是一名共产党员，始终不忘自己肩负的责任，保持“清贫”的政治本色。每日三省己身，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，” 树立正确的世界观、人生观和价值观，保持清醒的政治头脑，保持旺盛的革命斗志，保持高尚的道德情操，保持与人民群众的紧密联系，自重、自省、自警、自律，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，永远做人民的公仆，永远为人民服务。
那么，我们倡导的廉政究竟有什么要求呢?邓小平讲过，我们要搞廉洁政治。什么是廉洁政治?就是政治上要廉洁，国家机关工作人员要廉洁从政。社会主义国家的廉政，从广义来说，就是党和国家各级机关及其工作人员在执行各项公务活动中，正确运用人民赋予的权力，遵纪守法，廉洁奉公，秉公尽职，艰苦奋斗，不以权谋私，不贪污受贿，不贪赃枉法，不奢侈浪费，全心全意为人民服务和为了达到这一目标而制定的法规、制度的总和。廉政的主体是党和国家各级机关及其工作人员。廉政的核心，就是全心全意为人民服务。廉政的实质，就是党和国家机关及其工作人员在国家管理活动中，全心全意为人民服务，做人民公仆，不以权谋私，不贪污受贿，不贪赃枉法，不奢侈浪费。廉政与如何运用人民赋予的权力是直接相关的，如果党和国家机关及其工作人员能正确运用手中的权力，全心全意为人民服务，不谋私利，就是廉政的表现;反之，如果以权谋私，贪污受贿，就是为政不廉、腐败堕落的表现。惟有拥有廉政之心廉政之行的人，才能够如出水芙蓉般纤尘不染，亭亭玉立于世俗之间，流芳百世。
作者:
泪流满面
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2019-6-10 15:51
今天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三种品质对我们青少年非常重要。 说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事让我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是：有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到这里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。
不过，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信，这是很重要的。”听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗? 司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。 但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来隐瞒老师，为的是使自己不会没面子。 但是，读了这本书后，我懂得了，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为呀。所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。
说到这里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期……说什么守信，严重失信了!同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过“一言为重百金轻。”这一句话，意思是说：言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。 作为一名好少年，节俭也是应该具备的品质。司马光说过“由俭入奢易，有奢入俭难。”作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。
现在社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。生活水平提高了，作为祖国的接班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，可是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼了。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊!如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗? 我知道大家都不想，所以，我们要从小养成节俭的好品质。 总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小起，要诚实、守信、节俭……做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献! 我们要把传统美德记在心!
作者:
泪流满面
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2019-6-10 15:51
上学期以来，我读了《廉洁修身》这本书，读完之后，从这本书里，我获取许多道理：我知道做人要诚实守信，懂得做事要公平公正，懂得了做任何事情都一定要以认真的态度去对待……而且，我觉得还要有一颗善良的心……
书里的每一个小故事我很喜欢。我印象最深刻的就是《只差一点点》故事。故事讲述了一个小男孩从小做什么事情都随随便便，别人说他，他就说：“不就是差一点点嘛，怕什么!”有一次，他建造一座房子，他居然把窗建成了15米，原来是1.5米，他说：“小数点没看见，不就差一点点嘛!”还有一次，他坐宇宙飞船去太空的时候，他因为出舱行走拖延了时间，飞船走了，就留下他一个人在太空。这就是只差一点点的后果啊!所以，看完这个故事之后，我做什么事情都不敢随随便便了。
我很喜欢这本书里面的《铁面包公》，包拯是北宋时期的一位有名的清官。故事讲述了包拯公平公正，不管是谁甚至自己的亲人都不偏私，都是公平公正的去审每一件案子的，该打就打、该罚就罚。
说起守信，有一次，我在周末约了同学一起打羽毛球。我因为还有一些作业没有做完，等我做好作业，抬头一看，已经差不多到约定的时间了。我毫不犹豫地坐车去，去到约定的地点等她。她已经来了。她高兴地说：“你好准时，我以前的同学都没有像你这么准时的。”我笑着说：“如果我迟到，你在这里等，我会过意不去的。我是非常有时间观念的。我们打羽毛球吧!”“好啊!”她十分高兴地说。宋代诗人王安石曾经说过“一言为重白金轻。”这一句话，意思是：言重金轻，诚信为本，说明最守诺言的重要。所以，我们要做到言必信，行必果。
作为一名少年，节俭也是具有的品质。我曾经看过一篇作文，文中说很多少年过生日的时候铺张浪费。买一个生日蛋糕，请同学吃饭……我觉得这些都是不必要的事情。那些小皇帝过生日至少花费100元，如果每人100元，中国有那么多少年儿童，至少有1亿元以上。如果把这些钱放在祖国建设工厂上，1亿元那就能生产很多东西了!我过生日的时候，只是希望家长买几本我想看的书，开开心心地跟家里人一起过就行了。
我更喜欢诚实这一方面的故事。例如《通行证》这个小故事，里面讲述了一位外国留学生在德国攻读博士学位，毕业后到公司求职，却屡屡“碰壁”，没有公司聘上。原因只是因为两次看来很小的逃票记录造成的后果。就只是两次的逃票记录，就毁了他的美好前途，你说，这值得吗?可见，诚实是多么的重要啊!
书中还有《闯祸的男孩》这样一个小故事,里面讲述了一个小男孩在踢足球的时候不小心把邻居的窗户打破了，他勇于承认错误。他还让他爸爸赔偿邻居损失的费用，他爸爸对他说：“这是你自己闯的祸，现在我帮你垫付了，但是以后你要通过自己的努力挣钱，把我帮你垫付的钱给回我。”小男孩不断努力挣钱，终于挣了8美元，他把这8美元给回了爸爸。最后，这个小男孩成为了美国总统。这个故事说明了做错了事情并不可怕，你只要勇于承认错误，别人就能原谅你。可怕的是你做错了事情不承认错误，还说谎，这样别人就讨厌你了。所以，以后做错什么事情都要勇于承认错误。
读了《廉洁修身》这本书后，使我受益无穷。因为《廉洁修身》使我改变了很多不好的习惯。我领会好多的人生道理，我要好好品读《廉洁修身》这本真正的好书，使我的人生精彩无穷。
作者:
泪流满面
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2019-6-10 15:51
最近，我读了《廉洁修身》这本书，它通过典型事例分析和事理阐述，教育引导我们明辨是非，激浊扬清，反贪倡廉，追求真善美，抵制假恶丑，达到陶冶高尚情操的目的。
在这本书中，那位深圳市第4566号的义工给我的印象最深。他虽然是一位普通的义工，它没有令人刮目相看的特殊才能，没有惊天动地的壮举，但是他用一颗博大的爱心，温暖了一个又一个需要帮助的人，用点点滴滴的实际行动，奉献社会，服务他人。人生最高价值的体现在于奉献，即自觉自愿地为他人，为社会贡献力量。奉献意味着大公无私，超越自我，服从整体，先人后己。孔繁森所说的“把自己当作泥巴，让众人把你才成一条路”，就是这种无私奉献观的生动写照，也是做人的最高境节。就拿这次四川大地震来说吧，繁华的城市一瞬间变成了一片废墟，许多活生生的生命埋在瓦砾和石头下面。这次大地震造成了6万多人死亡，3万多人失踪，24万多人受伤。危难之处见真情，危难之处显英雄。全中国人民上下同心，团结一致，手牵手，心连心。
每一个人都在奉献着自己的爱心与力量，目的只有一个，就是挽救每一个生命，帮助四川人民重建家园。在解救的过程中 ，官兵和所有的志愿者都日以继夜地工作着，他们从不放弃任何一个挽救生命的机会与希望，即使再大的困难还是坚持着，因而，奇迹就这样一次次地产生了，生命、奇迹、感动，谱写了一曲曲感天动地的奉献之歌。在后方的人民，也在默默的奉献，中国各界的人士都纷纷捐款，甚至是外国的朋友，都献出了自己的一份爱心，有钱的出钱，有力的出力。目的只有一个，就是尽自己所有的能力，帮助每一个受灾的人。虽然，地震震垮了我们的家园，但震不了我们13亿中华人民的心!这就是爱的奉献。
其次，是原上海市委书记陈良宇。别人为了达到某一项目的，重金收买他，使他得到了不计其数的财物，他不但不顾人民利益，也不告诫自己是一个服务大众的领导，不以身作则，只顾自己的利益，最后受到国家法律最严厉的制裁，终于使自己走上了不归之路。国家花了那么多的精力培养一个领导，年轻有为。就是希望他们为人民服务，为人民着想，但他们不但没做到，还利用职务上的便利，用自己的权力为自己谋利，接受他人的钱财不顾国家的安危，也从没想过廉洁奉公。
从这个事例中，我联想到，在当今的社会中，在日常生活中，不是也有这样的事情发生吗?我曾经听妈妈说，有一个小朋友在一次回家的路上，他捡到了一张100元的钞票，这其实是骗子设下的陷阱。骗子走过来对小朋友说：“这一百元见者有份，我也看见了，我们把它分了，怎么样?”那个小朋友因为一时贪心，便答应了：“怎样分?”骗子见小朋友上当了，心里暗暗高兴, 得意洋洋地说：“你把你那50元给我，这100元就归你。”小朋友一下子爽快地答应了。回到家后，小朋友才明白自己上当了。同一种情况，另一个小朋友又有不同的做法。他对骗子说：“这不行，这一百元是失主辛辛苦苦地赚取的，我们不能这样，走!我们一起去警察局，把这一百元交给警察叔叔。”骗子以听取警察局，马上逃走了。这几个事例让我们明白：一个人不能有私心和杂念，不能只顾自己，不管别人。不要因为一时的贪心，否则只会换来沉重的教训。
祖国的未来在我们脚下延伸，我们要尊荣弃耻、廉洁自律，在学校里当一个好学生，在社会上当一个好公民，为人民服务，为祖国效力，做一个合格的接班人!
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泪流满面
时间:
2019-6-10 15:52
根据新航集团公司要求，为加强反腐倡廉活动，对党员干部特别是领导干部提出更高的要求，使领导干部在工作中起到表率作用，认真履行职责，遵纪守法，按照党章和国家制定的反腐倡廉行为规范准则约束自己，为了响应平滤公司党委在各党支部开展“读书思廉”征文活动，我们机柴滤党支部派人到市区新华书店购买了几本《廉政箴言》书籍，供大家学习。
国庆节期间，我静下心来细细品读了党员领导干部不可不知的《廉政箴言》一书，封面上“遵纪守法、清正廉洁、忠于职守、正确履职”四句话对我留下了深刻的印象。本书从明志、尽职、公正、节欲、俭约、洁身、警戒、律亲、监督和法制十个方面，收录了古往今来从名家先哲到平凡大众的至理名言、廉政体会和人生感悟，奉献给大家共勉。
书中的段段警句指引着我们共产党员崇高的精神境界和人生追求。通过对箴言的学习和阅读，我更加坚定地认识到，作为一名共产党员，只有始终牢记党的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，全心全意为人民群众谋利益，才能在各种形势下不迷失方向;只有始终关注人民群众的根本利益，只有始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，始终保持艰苦奋斗的作风，才能不辜负群众的期望，才能凝聚群众的智慧和力量，把各项工作推向前进。
我认为，作为一名战斗在基层的领导干部，要带好队伍，履行好职责，必须依靠两种力量，一是靠规章制 度的力量，二是靠人格的力量。前者是根据本单位、本部门实际以及长期的工作实践而形成的，是用来规范约束每一名工作者，这是有形的;后者是通过自身素质和日常行动来影响感染他人的，是无形的。在一个单位里面，拥有了一套严密的规章制度，要真正执行到位，领导干部就必须带头遵守。己所不欲，勿施于人。要求下属做到的，作为领导，必须首先做到，身教重于言教。只有严于律己，才能产生巨大的感召力量。
通过学习，我印象最深的一句俗语是“为官一任实不易，要留芳名在人间”，这句话说的是在位一任，无论官职大小，都应清正廉民，造福一方，留下美名在人间;不能为了政绩不择手段，终为人民所唾弃。
在大力倡导加强干部队伍建设的今天，其中一个重要方面就是要使我们的干部树立起正确的权力观。所以，每个领导都必须树立正确的权力观，要始终明确手中的权力是人民授予的。手中的权力来自于人民，就必须忠实地服务于人民，必须以全心全意为人民服务为根本宗旨，忠诚司其职，认真负其责，不辜负人民的重托。在行使职权的同时，必须自觉遵守职业道德,要严格约束自身的行为，树立修身奉法的榜样，做到德化于自身，德化于本职，德化于社会，把廉洁自律、公平公正确立为人生的价值追求，不徇私情，不为金钱所惑，不为美色所迷，不为关系所屈，表现出刚正不阿的大无畏气概。
在日常工作中，我们要牢固树立人民利益至上的理念，谨慎用权、公正用权、廉洁用权;要在工作上有所创新，在办事效率和服务质量上有所提高，真正懂得手中的权力来自于人民，也只能服务于人民，不能把权力、职位当做以权谋私的工具和资本。
基层干部要记住：一个职务一肩职责，以身作则，贯彻上级政策，带好队伍，为党负责为民做主，多做实事，全心全意为人民服务，才能赢得人民尊重和拥护。
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泪流满面
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2019-6-10 15:52
闻知《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》出台，甚为欣喜，我以为，准则之重要性和必要性不言自明，于我们党、于每名党员领导干部而言，必将产生积极效果和深远影响，标志着反腐倡廉建设又向前迈出了一大步。在拍手叫好之际，百忙之中，于工作间隙，细细阅读了准则全文，如读前所预料一样，字字含金，句句入理，段段入心，节节入脑，震人心弦，掩卷沉思，收获颇丰，感触良多。
准则之出台，可谓恰逢其时，尤为必要。党内腐败问题在任何时候，任何发展阶段都不能忽视，必须警钟常鸣，防患于未然。前事不忘，后事之师。历史上，王朝的兴衰过程，往往是集团内部先腐而后败的过程。一个政党，如果不能很好的治理腐败，必将走向灭亡，前苏联就是很好的前车之鉴。我党自成立之日起，一直重视党的纯洁性和先进性的问题，始终致力于防止滋生腐败，不管是战争年代、建国初期，还是市场经济条件下，反腐倡廉一刻也没有停止，且措施越来越科学，制度越来越健全，体系越来越完备，成效也越来越明显。党员队伍数量日渐增加，党的凝聚力和战斗力日益增强，执政基础不断夯实，执政能力逐步提高。然而，随着市场经济的深入发展，利益格局的深入调整，经济社会的深入变革，社会意识和集体观念也开始发生转变，原有的道德观念被瓦解，传统的思想受到冲击，在经济社会转型时期，新旧观念和意识在碰撞交织，这个时候，一些意志薄弱、党性原则不强的党员干部，特别是自律、自重、自省能力不强的领导干部，世界观、人生观和价值观改造不力，把个人利益放在第一位，把追求享乐视为人生目标，开始利用手中的权利资源，为个人谋取不合理的利益，逐步走向人民的反面，走向腐败的泥沼，走向罪恶的深渊，造成了极端恶劣的影响，严重影响了党的形象，腐蚀了党员队伍的纯洁性和先进性。特别是近年来，腐败落马的官位越来越高，人数越来越多，数额越来越大，足以说明反腐倡廉必须要真抓实抓、严抓狠抓，而《廉政准则》无疑是一剂良方，一把利剑，是约束党员干部的行为标准，是规范为政活动的行动指南，这一准则必将赋予反腐倡廉工作一定的操作性、严肃性、规定性和有效性。
准则之内涵，应当始于认知，贵在领悟。知乃行之始。只有深刻的认知，才能有主动的践行。《廉政准则》以其它党内法规为支撑，是一部重要性仅次于《党章》的基础性党内法规。因此，阅读和学习《准则》，不能走马观花，亦不能浅尝则止，务必深刻领悟其内涵，深刻领悟其要义，深刻领悟其规定，真学真懂，真信真用，将细则内容烂熟于心，然后内化为为官理念，转化为从政准则。权力如流，无堤岸则易泛滥;权力如剑，无剑鞘则易断折。权力是一种独特的政治资源，必须有法可依，有规有矩，有章可遁，方能使之产生应有的效力，否则就容易滋生腐败。而《廉政准则》充分吸收了十六大以来党的建设特别是反腐倡廉建设的最新成果，清晰地划定了“8个方面禁止”和“52个不准”，对权力行使中容易滋生腐败的各个风险点加以明示，这“52个不准”是党员领导干部从政的“底线”、“红线”和“高压线”，时刻警醒党员领导干部无论在任何环境、任何情况、任何时候思想上都要敬畏、心态上都要平衡、用权上都要谨慎，为人民当好官、掌好权。当我们能真正学习领会了《廉政准则》规定的新内容，深入思考《廉政准则》体现的新变化，才能真正提高对《廉政准则》重要性的认识，才能真正做到时刻自我反思、自我对照、自我警醒，明确是非界限，自觉接受监督，强化自律意识，不为权力所动、不为金钱所惑，筑牢防腐之堤，筑高思想之“防火墙”，做到心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。
另外，通过学习，我还深刻感悟到，《廉政准则》实质上是对我们党员领导干部的最大保护，是深层次的关爱。党和国家培养一名领导干部是要付出很长时间和成本的，这就要求我们必须立足岗位，尽职尽责，为人民群众谋福祉，为党的事业做出应有的贡献，方能不辜负组织的培养和重托。从近年来查处的腐败案件看，许多党员领导干部都是从漠视党纪法规约束开始，逐步由“小取”而至“豪夺”，由“小利”而至“大贪”，也就是说，腐败不仅给党和国家造成巨大经济损失，也造成了党政人才上的损失，而且，人才的损失比经济的损失更为严重，代价也更大。因此，《廉政准则》涉及党员领导干部工作、生活的方方面面，每条都紧贴实际，为党员领导干部安装上“过滤网”、“防火墙”，体现了对党员领导干部的警示、警醒，也彰显了组织对党员领导干部的关心、关爱。
准则之贯彻，务必着眼基础，建章立制。贯彻执行好《廉政准则》，建立健全权力约束机制，推进权力结构合理化、权力配置科学化、监督方式严密化、制约措施刚性化，是防止腐败的关键所在，是基础工作，关乎长远。权是双刃剑，荣辱一挥间。决策失误、权力失控、行为失范往往是党员领导干部廉洁从政的“大伤”和“硬伤”。只有封堵权力滥用漏洞、挤压权力寻租空间，才能让权力在阳光下运行。必须加强惩防体系建设，全力构建结构合理，配置科学，程序严密，制约有效的权力运行机制，更加注重治本、更加注重预防、更加注重制度建设，用制度管人、管事、管钱。不断增强尊重制度、执行制度的自觉性、坚定性，养成严格按制度办事的习惯。尤其要着力引导党员领导干部强化制度意识，牢固树立法律面前人人平等、制度面前没有特权、制度约束没有例外、制度执行不可变通的思想，在严格执行制度方面，发挥应有的带头作用。还要建立落实《廉政准则》的考评机制，将《廉政准则》禁止事项列入领导班子年终党风廉政建设量化考评和干部考核重要内容，又要加强监督制约机制建设，着力推进腐败风险预警防控体系建设，形成权力层层分解、工作环环相扣、相互联系制约的权力内控机制。
准则之推行，必须转变作风，树立形象。权大不忘责任重，位高不移公仆心。党员领导干部的作风建设，至关重要，它关乎党的形象，关乎执政根基，关乎事业成败，关乎改革、发展、稳定大局和人民群众的根本利益。在具体实践中，党员领导干部只有坚持解放思想、实事求是，坚持以人为本、一切从实际出发，坚持尊重事实、尊重规律、尊重群众意愿，才能从根本上杜绝形式主义和官僚主义，杜绝“形象工程、政绩工程”，杜绝华而不实、劳民伤财，才能从根本上为经济社会更好更快发展提供思想和作风保证。要大兴求真务实之风、调查研究之风、密切联系群众之风、艰苦奋斗之风、开拓创新之风，把转变作风贯穿于社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及党的建设之中。通过转变作风，提高服务水平和执政能力，推进招商引资和项目建设，转变经济结构和发展方式;通过转变作风，解决好群众最关心、最现实的利益问题，切实改善民生，密切党群干群关系，加快和谐社会构建步伐。
准则之执行，应当甘当表率，注重实效。为政之要，贵在正己;唯有正己，方能正人。《廉政准则》学习和领悟是前提，贯彻好、执行好才是关键，而执行好的关键则是领导干部主动抓好廉洁自律，当好反腐倡廉的表率，发挥好示范带头作用。党员领导干部要当好人民的公仆、树好干部的标杆，就必须身体力行、率先垂范。特别是县委书记，不仅是全县党风廉政建设的第一责任人，更是全县党员干部党风廉政建设的一面旗帜，必须当好“四个表率”。一要当好勤于学习的表率。一些党员领导干部之所以在党风党纪方面发生问题，原因之一就是不能坚持学习，放松了对主观世界的改造。要把《廉政准则》当做从政、为人的“金科玉律”，学而时习之，真正把《廉政准则》内化为意识、升华为信条，筑牢拒腐防变的思想防线。二要当好善于践行的表率。天下之事，不难于立法，而难于法之必行。一些党员领导干部只以制度“制”人、不以制度“制”己，导致制度“空转”、“虚耗”，要严格遵守《廉政准则》，带头严于律己、令行禁止，堂堂正正做人，清清白白做官。三要当好廉洁自律的表率。强化自律意识，始终自重慎思、自省慎言、自警慎行、自励慎权，把《廉政准则》作为一面镜子，常常提醒，时时对照，入脑入心，升华境界，一切言论和行动以《廉政准则》为准绳，绝不越雷池一步。四要当好接受监督的表率。要有接受他律的自觉，视他律为关心、视监督为爱护，拓宽监督渠道，活化监督形式，充分发挥党内监督、民主监督、法制监督、新闻舆论监督和群众监督等多方面的监督作用，形成监督合力，主动把自己置于《廉政准则》的约束下，置于法律、纪律、制度的严格约束之下，置于党组织和广大群众的监督之中，始终保持共产党人清正廉洁、公道正派的良好形象。
作者:
泪流满面
时间:
2019-6-10 15:52
我有两个嗜好,一为品茶，二为看书，而这两个爱好又总是相加在一起。看书时没有茶那看书的兴致减了三分，品茶时没有好书相伴，再好的茶，味也淡了三分。
我什么书都会读一些，而尤爱读廉政书籍。周末时,推去狐朋狗友们的“邀请”，为自己觅个闲时，吟吟诗、读读书。当然，少不了冲上一杯绿茶，雅致来了，还会放上自己喜欢的音乐。打开《中华廉政故事文集》，信手拈来一个个廉政故事……
《贾以廉为宝》讲的是春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得一宝玉，拿去献给子罕，他拒不接受，说：“您以宝石为宝，我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。”价值连城的玉在子罕眼中算不上宝，子罕却视廉为宝，不知不让人感叹他精神世界的强大。
《一钱太守》让我认识了东汉会稽太守刘宠，他为官清廉，后来升迁异地。临走时，当地百姓主动凑钱来送别刘宠，刘宠不肯收，最后实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下，他因此而被称为“一钱太守”。放着可以买一套房子的钱不要，勉为其难的要了只能买个包子的一文钱，这足以让多少“今人”惭愧。看今日那些落马贪官，不但送上门的照单全收，还索要无度，比起一钱太守，他们的名节差得实在太远。??
有时，也会听有些落马贪官的忏悔：“唉，我是被别人一步步拉下水的，恨我交错了朋友啊。”是乎自己的贪腐全是别人的诱惑，上了别人的当。《吴隐之不惧饮贪泉》讲了晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他照饮不误，饮后还了诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。看来，洁者自洁，贪者纵不饮贪泉，也照贪。把自己的腐败归结为饮了贪水的人，只不过给自己找了一个冠冕堂皇的借口而已。
再看看，《孙中山遗嘱》讲了曾任中华民国临时大总统等职的孙中山，一生清廉，临终时遗产只有自己用过的一些衣物以及2000本书籍和一所华侨为他募捐购买的住宅。《周“宴”事》回顾了1958年7月，时任的周恩来到广东新会视察。县委书记安排了些瓜菜宴请，吃完饭后，周坚持不肯吃“白食”，把300元人民币交给了县委的司务长。……
在字里行间，我乘着“茶劲”，穿越时空现实，进入那一个个古朴纯美的世界，灵魂找到了临时的寓所。不停留在文章的说教层面，用心灵去读，用人生去感悟，文章的美感就体现了出来。也透过这些故事，领悟了一个最深刻的道理：非淡泊无以明志、非宁静无以致远。子罕如随波逐流，定会贪婪宝玉;一钱太守，如果耐不了清贫，可能会变成“万贯”太守;吴隐之守不住内心宁静，不喝贪水，也当贪官;而孙中山、周恩来丢了理想、守住信念，肯定不会成为让人民敬爱的国父与好。
看来，守住内心的宁静，倒是廉洁之人与贪腐之人的一大区别，也是清廉与贪婪之间的一道屏障。21世纪，这个时代已经够纷繁复杂，这个社会已经够多飞扬浮躁，拥有金钱数量的多少、社会地位的高低是许多人衡量成功的标准，有人沉伦，有人迷失自我。所以，远离欲望，见利不趋、见色不近，守住内心的一片宁静，既是一种倡导，也是生活的一种境界。
有句话说得好：达则兼济天下，穷则独善其身。要面对情与法的考验，面对灯红酒绿的诱惑，如果现在放松自己，一只烟、一包烟、一瓶酒、一顿饭……难不会一步步走向堕落。所以，就从现在做起，就从今天开始，守住自己内心的宁静，踏稳自己开头路。
可能你富可敌国，但你无法让自己的生命更厚重;可能你位高权重，但你却无法体验生命的精彩。当一个人因为贪婪而锒铛入狱时，他最怀念的，可能是他贫穷但奋发、他忙碌但充实，每天淋浴自由阳光的日子。人生，最宝贵的在于能否给自己留有广阔的心灵空间，能否坚守心灵中的一方净土，而不在纷繁复杂的世界里迷乱、迷失。
关上廉政书籍，再品一口茶，看着透过窗帘映射进来的阳光，迎着淡淡吹拂的凉风，没有喧嚣、追逐，屋里静静、悠悠，这份平静踏踏、实实。守住这颗宁静的心，守护内心的那片净土，人生更精彩。
作者:
泪流满面
时间:
2019-6-10 15:56
加强党风廉政建设，是从严治政的重要内容和迫切需要，是国家长治久安的需要，也是党和政府始终保持与人民群众血肉联系的重要保证，对于凝聚党心、民心有着极其重要的意义。同时加强党风廉政建设，是党的建设新的伟大工程的重要组成部分，是党必须始终抓好的重大政治任务。党风廉政的建设，关系到党的生存死亡。通过对《中国共-产-党党内监督条例(试行)》，《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》，《中国共-产-党纪律处分条例》等党内法规、文件的学习。我的思想政治素质，拒腐防变意识和能力都得到了进一步的增强，在思想上也筑起党风廉政建设防线和思想道德防线。现就简单的谈谈自己的心得体会：
一、加强理论知识学习，端正思想作风
当前，确实存在相当数量的党员学理论动力不足，干事业风风火火的现象。也存在一部分党员干部由于长期放松自己的学习，思想麻痹，放任自己的严重行为。无数事实证明，长期放松学习，就会放松自己的要求，最终会断送自己的前程，成为贪污腐-败的坏典型。不学习，思想无法进步，理想信念就容易动摇，党性意识就会淡化，思想观念就会僵化;不学习组织纪律，奉献精神会退化;不学习也不可能提高自己的工作能力;不学习更不可能改进领导方法，创造性的开展工作。因此，我通过学习教育，进一步增强了实践“三个代表”重要思想的自觉性、坚定性，进一步明确新时期保持共-产-党员先进性的具体要求，进一步坚定理想信念，进一步强化党员意识和执政意识，牢固树立科学发展观和人生观，增强了拒腐防变能力。在实际工作中，坚持做到自律，立足本职积极开展工作;能够忠于职守，顾全大局，坚持原则，比较认真地完成各项工作和任务;能够遵守党组织关于廉洁勤政的各项管理规定，加强自我监督和管理。
二、求真务实，扎扎实实做好工作
求真务实是我党的优良作风，也是党风廉政建设的重点要求，因此做好党风廉政建设和反腐倡廉工作，就要坚决贯彻求真务实的要求，推进各项改革建设事业更快发展，就要大力弘扬求真务实的作风。我们要使求真务实成为行动的准则，贯穿和体现在各项工作的具体实践中去。第一，要有求真的精神。开动脑筋，勤于思考，学会用心，善于从普遍性问题中发现和找到规律性的东西，总结和提炼经验性的做法，用以解决发展中的矛盾、前进中的难题、工作中的症结。总的来说就是既要有加快发展的高度热情，又要有扎扎实实的工作态度;使我们的各项工作体现时代性、把握规律性、富有创造性。第二，要有务实的作风。坚持学习达到教育作用;坚持制度达到保证作用;坚持沟通达到督促作用，保证生活作风沿着健康的方向发展。围绕“从严”，严格遵纪守法和道德规范，严格遵守各项廉政法规制度，始终保持清醒头脑，增强自我约束能力，真正做到思想作风过硬，堂堂正正做人，清清白白为民，实实在在干事。在工作上，坚持办一切事情以量力而行，勤俭节约，精打细算，讲求实效。在生活上，保持艰苦奋斗的，顶得住诱-惑，经得住考验，做到一身正气，一尘不染。
三、养成洁身自好和谨言慎行的生活作风
领导干部要自觉置身于组织和群众的监督之下、置于法制的约束之下。领导干部的生活作风往往被虎视眈眈的犯罪分子作为拉拢腐蚀干部的突破口，汉源事件沉痛的教训表明，腐化堕落往往是从八小时外的毫无节制的吃喝应酬、沉湎于灯红酒绿之中不能自拔而开始的。
加强作风建设，促进廉洁从政，必须坚持以邓-小-平理论为指导：勤奋学习、学以致用;心系群众、服务人民;真抓实干、务求实效;艰苦奋斗、勤俭节约;顾全大局、令行禁止;发扬民-主、团结共事;秉公用权、廉洁从政;生活正派、情趣健康。并不断深化教育，加强监督，落实责任，不断自勉，促进了自身的廉洁自律。带头积极政治理论学习和思想教育，加强党风廉政建设;执行廉政规定，自觉接受监督;思想作风深入，密切党群关系，依靠群众解决工作中的实际问题。自觉构筑生活作风上两道防线：党纪国法防线与思想道德防线，不断增强拒腐防变的能力。
四、加强党风廉政建设，干干净净履行职责
首先，要警钟长鸣，筑反腐倡廉防线。任何腐化、腐-败行为都是从思想的蜕化开始的，都有一个思想演变的过程。因此，加强思想教育是反腐倡廉的根本之策。我们一刻都不能放松对世界观、人生观、价值观的改造。其次要从严自律，管住自己。当前市场经济的趋利性逐步渗透到社会生活的方方面面，形形色色的价值观不断充斥人们的思想，随着人的生活、工作环境的改变，人的欲望也都是在改变的，如果不把欲望控制在一定范围内，就会为欲望所累，俗话说：“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”，足见欲望得不到控制的危害性。在这种形势下，我们越要保持清醒的头脑，越要保持艰苦奋斗的作风，从方方面面严格要求自己，这是一个共-产-党人永远不能丢弃的本色。最后，要自觉接受监督。缺乏监督的权力，必然滋生腐-败;脱离监督的干部，往往会犯错误。我们每一名党员干部都要正确地对待监督。党组织和群众的监督是一面镜子，经常地照一照，检查一下自己的缺点和不足，及时加以改正和纠正，对自己的成长进步大有裨益。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，常被泼点冷水，常听点逆耳之言，可以使头脑保持清醒。
作者:
泪流满面
时间:
2019-6-10 21:56
为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，"廉政"的概念古今有之。其本来的含义与"廉正"相同---"廉"为官德，"政"者"正"也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管"廉政"迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出"民惟邦本，本固邦宁"和"天视自我民视，天听自我民听"的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的"德法并举"模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是"德法并举"还是"德本法用"理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把"修己安百姓","修身、齐家、治国、平天下"看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。
【二】
在廉政教育活动月期间，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，"廉政"的概念古今有之。其本来的含义与"廉正"相同，廉"为官德，"政"者"正"也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管"廉政"迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出"民惟邦本，本固邦宁"和"天视自我民视，天听自我民听"的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的"德法并举"模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是"德法并举"还是"德本法用"理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把"修己安百姓","修身、齐家、治国、平天下"看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。
【三】
为了丰富自己的业余生活，同时增加自己的廉政知识和响应《关于组织开展廉洁读书月活动的通知》的通知，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》。通过几日大略阅读，我对廉政的意义和历史上中国的进行廉政建设有基本的了解，增强了我的廉政文化。
回溯中国历史的长河，我们不难发现"廉政"的概念古今有之，它本来的意思是与"廉正"一词相同，其中"廉"为官德，"政"者"正"也，也就是指出清廉公正的政治环境。《中国廉政史话》一书记载了"廉政"文化在中国经历了漫漫长长的5000年发展演变，上至上古氏族社会至国家制度出现之初的夏商周，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，历经了5大社会形态，源远流长。书中通过讲述具体的人物事例，生动活泼的再现了"廉政"概念的内涵，时至今日，"廉政"仍然没有一个统一的定义，但其基本含义大致有四：其一，就"政局"而言，造就一个公正清明的政治局面和政治氛围；其二，就"政制"而言，建立廉洁高效的政治制度和法律制度；其三，就"政策"而言，制订并严格实施确保政治清明的政策措施；其四，就"政德"而言，要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。该书分为上中下三篇，上篇为先秦两汉魏晋南北朝时期的廉政，中篇为隋唐五代宋元明清时期的廉政，下篇为清末民国时期的政治腐败与廉政新风。本书从中国历史的辩证角度深刻剖析了"廉政"文化的发展与弊端，在中国廉政发展史上有许多成功的、行之有效的制度建设是值得我们学习和借鉴。例如正如我们一直所熟悉的古代科举制度，曾为中国古代社会的发展作出了贡献，但是也存在着自身的弊端。古代科举制度形成于隋唐而兴盛于宋明清，它一方面为社会提供了崇文尚教、知书达理的良好社会氛围，同时为社会上层统治阶级提供了理性、人性的用人和决策，加强了统计阶级以文治世的政治主张；但另一方面，科举制度也使古代人民愚昧于封建教条，不能开拓创新，特别是明清的八股取士制度弊端丛生、枯燥僵化。
本书绪论中提到了中国廉政历史中沉淀了许多丰富的历史经验，值得我们总结继承和批判。它提到首先是，也是最主要的一条经验，是以民为本，顺应民心的爱民传统。此一条在如今社会依旧沿用，也是当今党治理国家的一条最基本的方针。可以说民本与爱民是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。其次，是如何处理德治与法制关系的经验。例如孔子曾提出过"为政以德"的政治主张，认为人不能单纯依靠法治，必须用"德治"加以感化；法家的政治思想主张国家"法治",认为"天子犯法与庶民同罪";道家则提出"无为而治"的政治主张。这些不同的政治模式早在先秦时期被提出，而回溯中国历史这些不同的治国模式都曾起到过积极作用。其三，勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国古代由于政治的封闭性，往往是由君主一人的思想把持国家，从而决定了国家兴衰，这就要求君主们善于听取忠言排斥奸臣，同时要求身边大臣要敢于进谏不畏强权。例如战国时期的唐代的魏徽明代海瑞都是中国历史上有名的清官。其四，是不畏强权，公正执法的优良传统。例如东汉光武时期"强行令"董宣，宋代包拯，明代刘宗周就是公正廉明、不畏强权、执法如山的官吏典范。其五，严于律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。此一点阐明了执政官员的道德品质与行政作风与当代廉政密不可分。
通过学习《中国廉政史话》我对中国社会"廉政"思想有了进一步的了解，书中讲述的一个个鲜活的人物和生动的画面犹如一面明镜，不断警惕我。书中总结的经验和揭露的封建弊端也使我联想到当代社会政治中存在的好与坏，例如当代中国党治理国家的根本是"以人为本，执政为民"这正是中国古来有之的"廉政"思想的优秀点，同时我国实行人民代表大会制度亦是一项优越社会制度，它使我国大多数的人民成为了主人，治理国家，人人享有参政议政的基本权利；经过漫长历史发展演变"廉政"思想，已经深入民心，深入我国政治体制。读完《中国廉政史话》使我获益匪浅，在当今社会经济飞速发展的时代，时刻让自己警惕金钱和权力的诱惑，始终保持一颗清正廉洁的心，我们既要从《中国廉政史话》汲取精华，又要从反面教材中寻求教育，前车之鉴，后车之师，树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，自重、自律、自省，排除非份之想，常怀律己之心，不做损害人民的事情，不做法律所不容许的事情，让贪污腐败远离自己。《中国廉政史话》使我时刻把握自己正确的人生道路，洁身自好、清廉自守、提高自我，让我不断在生活和工作中保持正确的方向！
【四】
读了《中国廉政史话》，我深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政的历史经验。该书从国家制度出现以前的原始部落的廉政萌芽娓娓道来，直至中华人民共和国成立以前中国共产党开展廉政新风，时间跨越了5000多年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的廉政史，优秀的廉政文化和传统，充分证明中国有史以来是一个礼仪之邦，一个道德之国，不管是孔子还是孟子，不管是屈原还是范仲淹，不管是于成龙还是海瑞，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。
我国有着以人为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出"民惟邦本，本固邦宁"和"天视自我民视，天听自我民听"的民本思想之后，历代进步的思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治和法治关系的历史经验。在中国历代政治史上，出现过德法并举、单纯法制、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式，但儒法结合的"德法并举"模式更加符合统治阶级需要。但就廉政而言，无论是"德法并举"还是"德本法用"的思维，对中国的廉政建设都起到了积极的作用。
严于律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风，都与执政官员的道德品质和行政作风密不可分。中国的儒家、道家及其主流思想家总会把"修己安百姓","修身、齐家、治国、平天下"看作不可分割的整体，从个人廉洁修养，不断强化廉政意识。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都是做好这一点的楷模。
勇于进谏和善于纳谏的经验和不畏强权、公正执法的优良传统，谱写了无数的廉政凯歌。在廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，其正面作用也是不容否认的。在此类制度的激励下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏，也涌现了许多不畏强权、执法如山的典型人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代著名的清官包拯、明代的儒学大师刘宗周。
"廉政"一词最早出现在《晏子春秋·问下四》：廉政而长久，其行何也？其义与"廉正"相同，"廉"为官德，"政"为"正"也，是指清廉公正的政治。其反义词为"腐败".
古代政与正相通。孔子在《论语·颜渊》中说："政者，正也。"廉政就是廉洁正直。后来，廉政中的"政"是指特定政治上的涵义。廉政，从政治上去理解，即指政治上的廉洁清政，为政清廉。战国《周礼·天官冢宰》上说："以听官府之六计，弊群吏之治。一日廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。"这表明，考察大小官吏的治绩虽包括善、能、敬、正、法、辨等六个方面，但皆以"廉"为本，都要体现"廉"的基本精神。如果为官治政能保持廉的本质，做到处事公正、公平、不苟取，为人正直、清白、不奢华，就是体现了"廉"的基本精神与特色。
当今社会，物欲横流，廉洁修身，有时会被金钱、名声、享受、利欲抛之于脑后。有的领导干部认为"你知、我知、没人知。"便安然无事。然而，正如陈毅所说："手莫伸，伸手必被捉".
后汉书·杨震传》有这样的记载：杨震去荆州赴任，道经昌邑。昌邑县令王密，是杨震当年举荐上来的，王密为了表示对杨震当年提挈之恩的感谢，"至夜怀金十斤以遗震".杨震拒绝接受，说"我举荐你是因为我了解你，你这样做是太不了解我了。"王密说："暮夜无知者。"杨震说："天知，神知，我知，子知。何谓无知？"王密听了杨震的一番话，"羞愧而出".
历史是一面镜子，给人以警醒和借鉴。"静以修身，俭以养德";"澹泊明志，宁静志远".在新的形势和条件下，我们应该继承和发扬清廉精神，时刻不忘自己是一名共产党员，始终不忘自己肩负的责任，保持清廉的政治本色。每日三省吾身，"常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，"自重、自省、自警、自律，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，永远做清正廉明的人民的公仆，永远做为人民服务的公仆。惟有拥有廉政之心廉政之行的人，才能够如出水芙蓉般纤尘不染，亭亭玉立于世俗之间，流芳百世。
【五】
古往今来，礼义廉耻都作为社会上不可逃避的敏感话题充斥在我们的周围，它们总是在不经意间挑拨我们的神经。对于这个现象，我一直都没有找到合理的解释，但在读了《中国廉政史话》后找到了原因。之所以绕不开它们，是因为为官者中总有那么一些人用它们的对立面刺激着我们的神经，他们不顾礼义，抛开廉耻用最卑劣的手段去谋取最不义之财。极其讽刺的是，廉洁的政治在中国是有渊远的历史的。早在春秋战国时管仲就曾说过："礼义廉耻，国之思维，四维不张，国乃灭亡"、"廉洁乃立人之大节，盖不廉则无所不取，祸乱败亡则无所不至！"……然而，即使每个王朝，每个政权的执政者都极力倡廉，腐败贪污还是像幽灵一样伴随着各朝各代的政权。有始有终，从不中途易辙！
《中国廉政史话》记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前的中国共产党开创的廉政新风。5000年的历史画卷在我们眼前逐渐展开，我们可以看到，廉政取得的丰硕成果。令人欣慰。
然而，在 读书后难免思考，为什么当今社会会有贪官污吏？为什么一个人在权利的染缸里浸泡后就迷失了自己？又或者是为什么反腐倡廉工作一直推进却一直收效甚微？现如今，很多私自挪用公款、打着公务的幌子请客、旅游的现象充斥我们的耳膜和眼球。让人们愤怒！ 难怪王亚南先生说："中国的二十四史其实就是一步贪污史。" 这一切也许是金钱诱惑太大，又或者是人的欲望太无克制，再或者是兼而有之！总而言之，廉政之路艰难而漫长，我们所有人都任重而道远。
从《中国廉政史话》中也获得一些启示。首先，建立完善的监督机制是必要的。近来社会上有一个特别讽刺的现象——知贪而不敢揭贪。人们不敢揭露的原因是他们觉的官官相护，揭露后会遭到报复。这就是这个机制的不完善的地方，没有切实的措施保护当事人的利益。所以建立完善的监督机制就显得尤其重要了。第二，坚持以民为本，顺应民心的传统。毕竟"民为邦本，本固邦宁。"作为国家领导人只有心系人民，才能更好的为人民服务，才不会为了一己私利而去损害人民的利益。坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活的原则。第三，坚持德治与法制的结合的原则。法制中要有温情，德治也不能太无原则。只有两者结合才能更好的治理国家。最后，要保持艰苦奋斗的传统，邓小平曾说："应该保持艰苦奋斗的传统，坚持了这个传统才能抗住腐败的现象。"
廉政之路任重而道远，这其中也需要加强政府官员对权力的学习和认识。通过学习，明确权力意味着责任，权力意味着服务，权力意味着奉献；树立正确的权力观是政治文明的标志，树立正确的权力观是领导干部行使权力的基础，树立正确的权力观是正确的世界观、价值观、人生观的重要体现。只有如此廉政之路才会走上更光明之处。
【六】
廉洁读书月，我读了《廉政忠告》这本书，这是一本谆谆教诲、铮铮忠言，使人感受到诫言在耳、警钟长鸣的书，此书以一文即《中国共产党纪律处分条例》条文、一案即纪检监察机关查处的案例、一诗即讲解条文的现代诗、一画即对应主题漫画的形式，通俗易懂、形象生动地为党员干部提供针对性、个性化教育。此书让我感受最深刻的是特权荫蔽子女，自己终尝恶果。
我记得书中有个故事让我印象特别深刻，某市委书记陈甲之子陈乙因其父亲的影响，以市政府的名义巨额贷款并由公家出资私用成立了某汽车开发区分厂，此厂作为陈乙与走私分子陈丙走私团伙掩人耳目的走私汽车拼装基地。陈乙在其父不断支持下，在境内外大量贷款并用于走私汽车、成品油等物品，仅走私汽车就逃税1.65亿，严重扰乱了市场经济秩序，给国家、人民造成了巨大的经济损失。陈甲因滥用权力，自酿恶果，被开除党籍、开除公职，并判处死刑，缓期2年执行。
造成上述无可辩驳的以权谋私现象的原因既有个人原因，个人利己主义思想作祟，也有权利过分集中跟法制建设滞后，监督不力制度方面的原因，此种特权福利化一旦成为风气，则相关地方、部门将会把这种不公平、不合理视作理所当然，"上品无寒门、下品无世族"也将成为司空见惯的常态，而普通人家子弟凭学识、能力跻身其间，反倒会成为特例，难怪有人说，当今年代"拼的就是爹".
我们要清醒地认识到，"权力是把双刃剑",把权力当作奉献加上职责，就会为人民服好务；把权力当作权术加上谋利，腐化堕落，对党和人民就是犯罪，也最终会毁掉自己。"权力可以使人高尚，也可以使人堕落";"今天给你行贿的人，明天就是打倒你的人";"宁可没钱，不可伤廉",等等。上述道理，领导干部要常思常省，时刻慎用权力，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，自觉克服权力商品化的现象。
【七】
《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，作为规范党员领导干部从政行为的重要基础性党内法规，突出体现了"以制度促落实"的指向，是党员领导干部的保护神，同时也是高压线，目的是为了规范党员干部廉洁从政行为。其"8大禁止、52个不准",直指要害，涵盖全面、准确，令人赞叹之余，又倍生期待。
我们永远无法忘记在那硝烟弥漫的战争年代，革命先烈冲锋在前，退却在后，抛头颅，洒热血，英勇战斗，不怕牺牲；在那热火朝天的建设年代，建设者们吃苦在前，享乐在后，舍小家，顾大家，自力更生，艰苦奋斗；在那激情奔涌、改革开放的新时代，开拓者们奉献在前，名利在后，争先进，创一流，与时俱进，开拓创新。然而，在新时代的今天，我们也清楚地看到还有极少部分人，沉迷于物质与享乐之中，是非不分，善恶不明，甚至丧失内心的理想、迷失自我，个人世界观错位、人生观扭曲，导致收受贿赂、以权谋私，进而危害人民健康生命安全和社会法律制度尊严。胡长清、成克杰……这一个个大贪官的名字，诉说着反贪工作的严峻形势，反映了人们对反腐倡廉的真情呼唤！
如果说廉洁是舞台的荣耀，那么它需要我们时刻捍卫；如果说廉洁是改革的困难，那么它需要我们勇敢克服；如果说廉洁是社会的脱轨，那么它需要我们奋力扭转。翻开中国这幅具有五千年历史文化的漫长画卷，我们不难看到：凡是清正廉洁、务实为民的清官廉吏，总是受到百姓的崇敬与爱戴。如北宋时代刚正清廉，千百年来家喻户晓的包青天——包拯；明朝，一心为民，两袖清风，博得举国爱戴的海瑞……又如当今时代，用党和人民给予的权力服务人民，回报于社会，用一件件看似平凡的小事塑造了清廉公仆的形象，
"不争名、不夺利、不贪财"的吴天祥、孔繁森……如果说，包公、海瑞等清官廉吏是民族文化中清廉的基石，那么吴天祥、孔繁森等人民公仆就是传递清廉的薪火，是他们阐释了"廉"的内涵，是他们拓展了"廉"的外延，是他们使"廉"成为气节清高、品行俊洁的高尚操守，成为一种先进的文化、一种高尚的境界、一种做人的原则、一种人生的追求、一种自觉的行为。
然而，近几年来，党员领导干部违反廉洁从政准则的行为屡屡发生，在某些地区和领域甚至呈愈发愈烈之势。其他的不说，就说说2010年我国在新一轮声势浩大的反腐风暴中，有16位省部级高官先后"落马",这些高官在一年内先后"落马",足以说明我们一些党员领导干部由于没有遵守廉洁从政的若干准则，走上了违纪违法甚至犯罪道路，这些党员领导干部违法违纪犯罪事实令人触目惊心、不寒而栗。可以说《廉政准则》的发布实施，是给党员领导干部装上了"防腐墙",只要党员领导干部自觉遵守廉洁从政若干准则，不越雷池一步，就能远离腐败。
《廉政准则》共有52个"不准",犹如52条鲜红的"警戒线",谁敢触碰，那就是"死亡线";自觉遵守，那就是"安全区".从某种意义上说，《廉政准则》的发布和实施，在对党员领导干部违纪行为惩处的同时，更重要的还是警示、教育和保护，最大程度地使党员领导干部不违纪违法。将进一步规范党员领导干部从政行为，着力解决涉及领导干部廉洁自律的突出问题。只要党员领导干部自觉遵守《廉政准则》的各项规定，时刻保持高度警惕，始终做到警钟长鸣，就一定能够保证自己的"安全".
"千里之堤，溃于蚁穴",链条最容易在薄弱环节上断裂。生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己。《廉政准则》中明确规定有"八禁止五十二不准",其实就是党员领导干部工作生活的底线，是领导干部待人处事的底线，更是杜绝违法乱纪行为的底线，也是党员领导干部防微杜渐、拒腐防变的有力武器。作为党员领导干部，要永远意识到自己是人民的公仆，要永远树立廉洁从政的坚定信念，以《廉政准则》为镜，时时刻刻提醒自己所做所为是否违反准则，以肩负的责任鞭策自己，坚守"底线",切实作学习的表率、落实的表率、接受监督的表率，甘于清贫，一心为公，才能永葆廉洁、永葆先进。
【八】
承廉洁读书月活动的东风，为丰富自己的廉政知识，近日我利用空余时间阅读了《反腐倡廉10个热点问题》一书，希望从中理解廉政的实际意义和中国廉政体系建设的各种问题及解决方法。我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和指导作用。
追根溯源，"廉政"的概念古已有之。其本来的含义与"廉正"相同，廉"为官德，"政"者"正"也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管"廉政"迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书提到了反腐倡廉10个最热点的问题，通过提问题，摆实例，从而回答问题的模式，深入剖析了如何反腐倡廉这个核心问题。通过对该书的学习，我深刻理解廉政的实际意义和中国廉政体系建设的各种问题及解决方法。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出"民惟邦本，本固邦宁"和"天视自我民视，天听自我民听"的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，必须始终保持反腐败斗争的高压态势。近年来，随着一大批高官落马的新闻出现在大众媒体中，反腐倡廉成为社会关注的焦点和街头巷尾热议的话题。严肃查处大案要案，让贪腐官员现出"原形",这正是党和政府始终保持反腐败斗争的高压态势，不遗余力重拳打击腐败的结果。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。为了保障人民群众的利益，维护好党的廉洁作风，必须始终保持反腐败斗争的高压态势。
第三，是深入开展商业贿赂专项治理。商业贿赂危害巨大，它违反了商业活动中公平竞争的原则，采用给予、收受财物等手段，以提供、获取交易机会或者其他经济利益的行为，来损害其他商人的利益。它是商品经济发展过程中滋生乃至蔓延的一种负面现象，也可以说是一个历史怪胎。坚决治理商业贿赂是一项长期艰巨的任务，铲除这个危害对我国经济社会的健康发展有重大意义。
第四，阳光监督提高群众监督力度。拓宽群众参与反腐倡廉工作的渠道，发挥互联网在反腐倡廉建设中的积极作用，增加权力运行的透明度。随着我国互联网的高速发展，网民数量持续攀升，无线上网、手机上网用户数量迅速扩大，网上上传和获取信息随身化、随时代趋势更加明显。互联网的飞速发展和广泛普及，给包括反腐倡廉建设提供了很多便利，大大拓宽了反腐倡廉工作的渠道。
通过对《反腐倡廉10个热点问题》的学习，通过对违法违纪分子蜕变的人生轨迹和心路历程的深入反思，我深深感到，作为一名公务员，如何以史为鉴、以史察今，从中汲取经验，如何从我做起，从自我管起，并在市场经济的微风大浪中管得住本人，禁受得住考验，是一个十分理想也是一个必需仔细看待的严重成绩。
【九】
在最近的读书月活动中，无意中翻阅了女儿的《成语典故》，其中有一个成语"骄奢淫逸"引起了我的兴趣。
"骄奢淫逸"这个成语出自左丘明《左传·隐公三年》："石碏谏曰：臣闻爱子，教之以义方，弗纳於邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。"春秋时代，卫庄公儿子州吁，很受庄公的宠爱，生活上放纵奢侈、淫乐好逸，庄公却听之任之，不加禁止。大夫石碏担心州吁将来会制造祸乱，便劝庄公说："疼爱儿子应该教他走上正路，不能让他走上邪路，过分宠爱会使他养成‘骄奢淫逸’的恶习。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，是陷入邪道的起源".
本来，"骄奢淫逸"是形容剥削阶级放纵奢侈、淫乐好逸的腐化生活的。在我国社会主义社会的今天，作为共产党人，应该时刻保持党的先进性，树立正确的社会主义荣辱观，头脑清醒，是非分明，任何时候都不能忘记艰苦奋斗的优良传统。胡锦涛同志提出的"八荣八耻"中就有一条"以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻".但也有部分领导干部生活腐化，骄奢淫逸，这些腐败的领导干部或骄纵专横为所欲为、或奢侈浪费挥霍无度、或纸醉金迷荒淫无度、或贪图安逸腐化堕落、或四者兼而有之。州吁的骄奢淫逸是卫庄公过分宠爱养成的，那是旧社会剥削阶级放纵奢侈、淫乐好逸的腐化生活的表现。时下腐化的领导干部大多是由于缺乏正确的社会主义荣辱观和有效的监督，他们忽视思想品德、党性的修养和艰苦奋斗的优良传统，没有正确的社会主义荣辱观，作风腐朽、骄奢淫逸。从马克思主义哲学原理分析，骄奢淫逸属上层建筑的范畴，必须有经济基础的支撑。支撑州吁的骄奢淫逸的经济基础是剥削所得，支撑当今腐败的领导干部奢淫逸的经济基础是贪污受贿所得。
要防止领导干部"骄奢淫逸",我认为必须消灭引致"骄奢淫逸"的土壤温床，必须切断领导干部的灰色收入，进一步完善机制，狠抓落实。一是建立有效的监督机制，治理领导干部骄纵专横为所欲为，彻底改变官越大越没人管、越没人敢监督、越没人敢惹的现状；二是完善公款接待机制，治理领导干部奢侈浪费挥霍无度，杜绝公款吃喝、超标接待、公车私用等。三是规范领导干部的行为，禁止党员干部参与不适宜的娱乐行为，并抓好监督落实。四是建立科学的党员领导干部政绩考核机制，对各项工作狠抓落实和验收，杜绝领导干部得过且过、好逸恶劳的工作态度。五是建立有效的工程招投标和政府采购机制，杜绝商业贿赂。六是加强领导干部的教育，筑起拒腐防变的思想防线。
【十】
人类自从奴隶社会时期出现了阶级就有了统治阶级的专政司法，起初的司法是原始的，是部落、氏族式的司法，并非国家意义上的司法。随着社会的发展和国家的出现，国家性的司法也随之出现，司法一直伴随人类进步和文明。司法的作用是维护统治阶级的统治，司法是具有阶级性的，司法的价值在于推动人类和平与进步、文明与发展。
每每翻阅《人民司法》，司法为民的理念总是涌现心头。
一、司法人民性
中国是实行社会主义制度的国家，实行人民民主专政，国家的主人是人民，国家的人民性决定了国家司法制度的人民性，各级法院、检察院都冠予"人民"正是我国司法制度人民性的体现。曾有学者提出，司法去人民性，加强国家意志。其实，国家意志是人民意志的缩影，国家意志就是人民的意志，这是我们国家性质所决定的，也是挥之不去的我国司法本性，我们在司法实践中不可违背这个国家司法本性。
二、司法价值取向
怎么样的国家有着怎么样的立法思想和司法理念，国家的性质决定国家的立法思想和司法理念，而立法思想与司法理念影响着司法实践的价值取向。司法是统治阶级实施统治的强制工具，是维持统治的必需手段，它体现着统治阶级的意志，资产阶级如此，无产阶级亦如此。西方国家的司法，体现的是资产阶级的意志，甚至不同阶层掌政都有着不同的司法意志和理念，他们的司法价值取向必然是占少数人的资产阶级的利益理念。在中国，统治阶级是无产阶级，是人民，司法意志是人民的意志，司法理念是人民的理念，人民性司法制度的价值取向必然是为人民，这是我们的司法之根本，只有树立这个司法根本，我们在司法实践中才不会走弯路，司法为民就是我们司法的价值取向。
三、司法价值观的表现
人们也许会问，什么是我们的司法价值观呢？其实不难回答，我们的司法本性确定了，我们的司法价值取向确定了，那么我们的司法价值观就确定了。司法价值观的表现形式是多样的，"公平公正"、"清明廉洁"、"执法如山"、"依法治国"、"为经济建设保驾护航"、"建设和谐社会"等等数不胜数，在我国不同时期的司法实践有着不同的司法价值观表现，无论是"依法治国"还是"为经济建设保驾护航"或是"建设和谐社会",司法价值观的核心是不变的。
四、司法核心价值观
人们常说，做人要有点精神，这点精神就是人的思想核心。被人们称谓古代三大思想家之一的六祖慧能，他是个文盲，他能成就为思想家，全是他的精神所造就。慧能师兄神秀能文能武，能力在慧能之上，一贴"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。"也深受众生称赞，但五祖弘忍偏偏看不上他。慧能是个文盲，修行才八个月，武功也不行，却得到五祖的崇爱，慧能请人代笔的一贴"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。"深深打动了五祖的心，五祖悄悄把佛教世代相传的衣钵交给他，正式传他为佛教禅宗六祖。慧能与神秀之间只是一念之差，慧能的理念是"本来无一物",在慧能的脑海已没有"物"的观念存在，思想超脱了物欲，根本无尘埃可惹；而神秀的理念是"时时勤拂拭，莫使有尘埃",尽管神秀的修炼观很强，但在他心目中"物"的观念还存在，他没有摆脱物欲，他还是会惹尘埃。这是精神的差别，这是理念核心的差别，这是崇高境界的差别，一念之差成就了六祖禅宗，这就是思想的精神所在，是核心价值观所在。同样，司法有着司法的精神，有着司法的价值观，司法价值观的核心就是司法的精神所在。我们为人民司法是无条件的，是无私的。万恶私为首，私欲为滋生各种腐败之源，同样是一念之差，超脱私欲就是司法者的崇高境界，带着私欲司法必然走上腐败。无私是清明廉洁之根本，是公平正义之源泉，是司法为民之首脑；无私就是司法精神，就是我们司法价值观的核心，也就说无私是我们的核心司法价值观；无私是我们共产主义的崇高理念。
六祖无"物"我无私，司法为民天地宽。
【十一】
土壤，是万物生长的载体，一旦受到污染，将导致生物的品质不断下降。守护一方净土，预防有滋生腐败的土壤，才能让神州大地廉花似锦。
开卷有益，读书可以修身。近读由中央纪委宣传教育室主编的《反腐倡廉10个热点问题》一书。该书立足反腐倡廉的工作实际，联系当前形势的任务发展，针对性地列出并深入回答了群众普遍关心的十个热点问题，内容丰富，形式新颖，观点明确，通俗易懂。面对着一组组权威的数字，痛斥着一桩桩触目惊心的案件，感受着一件件振奋人心的事迹，我感慨万千。在当今这个物欲横流的社会中，各种形形式式的诱惑无处不在，我们该如何抵制诱惑，拒绝腐败？
正如美与丑，善与恶，廉洁与腐败也一直在历史的舞台上演绎着传奇的角色。古人云：官廉则政举，官贪则政危。纵贯漫长的历史长廊，凡是吏治比较严明、官风比较廉洁的朝代，必然繁荣昌盛；凡是吏治混乱腐败、官风腐化堕落的朝代，必然衰败不堪，甚至走向灭亡。廉洁，始终引领着社会向前发展，形成一种美好的价值追求。放眼当今，"反腐倡廉"更成为现代社会的主流口号，电视、报纸、网络也常常宣扬廉洁，鞭挞腐败。
"不受曰廉，不污曰洁".廉洁，早已成为一种永恒的精神，铸入中华民族的心中。《论语》中，孔子说："其身正，不令其行；其身不正，虽令不从。"中国历代的很多仁人志士正是以廉洁为节操，留下了清正廉洁的率先垂范，他们都体现出一种宝贵的精神、一种廉洁的内涵，被后人歌颂为清官廉吏。"晏婴尚俭拒新车"、"吴隐之笑饮贪泉"、"狄仁杰铁面无私廉明断案"……他们一身正气，两袖清风，为人民鞠躬尽瘁。无论历史怎样变迁，时代如何发展，廉洁奉公永远是社会的主题，人民的祈盼！
改革开放以来，在波澜壮阔的改革开放实践中，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进的新的壮丽史诗，但在应该品尝改革果实的今天，享乐主义、拜金主义、灰色消费等开始像瘟疫一样漫延滋生，有多少人颠倒了是非，触碰了法纪的底线；有多少人迷失了人生方向，断送了美好的前程。从《反腐倡廉10个热点问题》中得知，在2005年8月至2010年11月，涉及国家公务员的商业贿赂案件有15757件，有17050人受到查处。张恩照、荆福生、王有杰等多名省部级领导干部在专项治理中"落马".无庸讳言，他们曾经是人民的好公仆，但在金钱、地位、权力的光圈中眩晕，失去自我，从有功之臣变成阶下囚，最终被刻上腐败的烙印，演绎着"人为财死"的悲剧。这些案例让人触目惊心，这些人员让人扼腕叹息，这些点评振聋发聩！
面对诱惑，你会否为之所动？面对欲望，你会否为之所驱？所谓一念一世界，"廉"与"贪"只在一瞬一念之差，举手投足之间。孔子曰："吾日三省吾身。"一个人如果常常反躬自省，见微知著，防微杜渐，方能真正达到"自重、自省、自警、自励"的目的。
守护拒腐净土，小雨是最好的清洁剂。淅沥沥的小雨，漫天飞舞，透明而纯净。它悄然而至，连绵不断，尽情地洒在土地上，浸入土壤中，不断激浊扬清，洗净污秽和阴暗。人能在艰难中挺过去，却未必能在富贵的诱惑中维持本性。"祸患常积于忽微",一旦放松警觉，放纵私欲，就有可能成为物欲的奴隶，滑向腐败的深渊。廉洁正需要小雨，冲洗污浊，净化心灵。
守护拒腐净土，阳光是最好的防腐剂。和煦的阳光透过淡薄的云层，照耀着苍茫大地，如让大地披上了金黄色的防腐外衣。在阳光的照耀下，黑暗无所遁形；在阳光的滋润下，腐败无法滋生。正人先正己，为官之人必须自觉抵制腐朽的思想，潜心律己，以人为本，谨记胡锦涛主席的教导："常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心".人民群众的监督也是摧谈折腐、营造清廉氛围的明媚阳光，打击腐败，人人有责，让廉洁光芒四射，熠熠生辉。
守护拒腐净土，正气是最好的保鲜剂。正气充塞于天地之间，融化于万物之中。正气是一种凛然大气，让邪气无处躲藏；正气是一种浩然气概，让腐败飞灰湮灭。"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的大丈夫之气，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的大公无私之气……这正诠释着大义大德造就一身正气。人需要涵养正气，成就坦荡的心胸，刚正的气节；社会需要弘扬正气，形成纯正良好的风气；廉洁也需要正气，随时保持着一份新鲜。
在小雨的洗涤下，阳光的温暖下，正气的呵护下，廉洁之花不断茁壮成长，盛放在拒腐的净土上，洁白无瑕，芳香而美。一朵朵廉洁之花，蕴藏着高贵和赤诚，开满世界的每一个角落，犹如一幅幅倾注生命、血汗、和谐的画卷。
【十二】
单位里发了一本《中国廉政勤政故事》，号召我们都要认真看一看，然后写一篇心得体会。我利用周末休息时间认真阅读完了这本书，有了很深的感悟。中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族；"敬廉崇洁，诚实守信"一直是中华民族的传统美德。古有"两袖清风、清政廉洁"的包公、今有"人民的好公仆"孔繁森等，好像在人们的思维定势中一直认为"廉洁"只是一种"官德",其实它是我们每个中国公民的美德。自我约束，自我修养、自我监督，规范自己的行为，自觉树立良好形象，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心。
历史证明：勤政廉政盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰弱。历来清官颂扬；污吏遭人唾骂。而在我国建设社会主义的今天，廉政建设对每个干部、职工提出了新的、更高的要求，即遵纪守法、廉洁奉工、勤政为民、不贪污受贿，不以权谋私。有些在个人欲望的趋势下逐步淡漠了法制观念，在权力观、金钱观、子女观面前丧失原则利用职便做出有悖共产党员、人民公仆的原则和宗旨的事情，迈出了罪恶的步子，把自己送入了地狱之门，最终身败名裂，甚至是以生命做代价。教训深刻的、令人心痛的，前车之鉴，后车之师，我们一定要从这些案例中吸取教训，引以为戒。结合当前发展的反腐倡廉教育活动我认为，每一名干部、职工应带头做到以下几个方面：
一是始终保持良好的学习习惯。学习是每一名职工的必修课，只有不断加强学习才能提高自身素质和能力不学习无法进步，能力就无法提高，方法就无法改进，执行政策也就不可能正确。不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑的绳索绊倒。因此，我们必须经常学习，从书本上学，从实践中学，学到真本领努力做一个优秀的职工，为国家经济建设做出自己的贡献。
二是始终保持廉洁自律的行为规范。两袖清风，清正廉洁，这是每一个干部、职工最基本的行为，这是每一位干部、职工行为的准绳。党一直教育我们要遵守法律，严格自律，经常向大家敲警钟。我们如果不廉洁自律，就会适党在群众的形象受到扭曲和破坏，而且会使当国家和人民的利益受到损害。有些人并非学识不高，能力不强，就是因为未做能廉洁自律，最后走向犯罪。因此，我们一定要树立正确的人生观、价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常怀律己之心，始终保持共产党人的浩然正气。我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利清白做人。 （转载自第一范文网h三是要始终保持艰苦奋斗的优良传统。中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称于世。我们的古人就是从艰难困苦中得出"居安思危，戒奢以俭","生于忧患，死于安乐"等等，这些警世名言，今天对我们依然有重要的启示作用。近来有一部分人，淡忘了艰苦奋斗作风，贪图享受，热衷于追求个人安乐，抛弃党纪法规，贪污腐化，走上犯罪的道路。我们一定要引以为戒，要继续发扬艰苦奋斗的作风，恪守党的宗旨，提倡勤俭节约，反对铺张浪费，始终不渝的保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。
四是遵纪守法，按规章办事，防微杜渐，从我做起，不断提高拒腐防变的能力。我们处在窗口岗位，工作重要面对群众，工作作风如何，服务态度如何，办事效率如何，直接关系到消费者协会的形象。所以我们要不断健全管理制度，确保工作质量即效率。
生活学习方面、在改造自己主观世界方面，还存在一些问题和不足。我决心在以后的工作和学习中，尽快克服和纠正，做到"三个始终坚持".
一是始终坚持政治理论学习，坚定理想信念。(
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)作为公路路政一线工作人员，我深知任务艰巨、责任重大，只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成好上级交给的工作任务，才能更好地做好反腐倡廉工作。因此自己将坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的业务水平，展观"思想武装头脑、指导言行；在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自己要按照党的要求，严格要求自己，防微杜渐，确保不出任何违法违纪问题。
二是始终坚持为人民服务的宗旨。要做到全心全意为人民服务，完成好上级交给的各项工作任务，最根本的就是要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻注意树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确立场和态度，自觉维护党和人民的利益。进一步加强世界观的改造，用马克思唯物主义的观点去判断、检验是非功过。正确行使党和人民赋予的权力，心系组织重托，心系群众冷暖。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育，牢固树立"为人民服务"的思想，端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉。
三是始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度。在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。
通过这次学习使我深刻认识到，我们要把廉政勤政的要求变成自觉行动，耐得住清贫、抗得住诱惑、守得住小节，堂堂正正做人、扎扎实实干事。
【十三】
这天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年务必具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。
说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到那里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。但是，他说的一句话使我万分敬佩他，他说："一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人务必诚实守信，这是很重要的。"听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。
但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。
说到那里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期……说什么守信，严重失信了！同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过"一言为重百金轻。"这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。自觉践行诺言。
作为一名好少年，节俭也是就应具备的品质。司马光说过"由俭入奢易，有奢入俭难。"作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。此刻社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。生活水平提高了，作为祖国的接班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，但是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊！如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗！我明白大家都不想，所以，我们要养成节俭的好品质。
总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小起，要诚实、守信、节俭……做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献！
我们要把传统美德记在心！
【十四】
何谓廉洁？"廉"就是不贪，"洁"就是没有污垢。不受曰廉，不污曰洁。廉洁是一种价值观念，是一种生命品质，是一种信仰坚守。这种价值追求早在战国时期便已出现，而廉洁一词最早出此刻屈原的《楚辞。招魂》中："朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫".也就是从那时开始，人们就用廉洁来衡量做人当官的行为和品质。
"廉洁"二字，其含义不仅仅仅是"不贪污、不受贿"那么简单。他在中国文化中，有着丰富的内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化建设的核心理念就是干事、干净。"干事"就是要在其位，谋其政。"干净"就是思想干净，做事干净，做人干净，仪表干净。达不到这两点的人，即使是普通职员，也可视为不廉洁。
纵观历史长河，每个时代都有"真廉洁"和"假廉洁"的史实。所谓真廉洁就是心灵与行动的统一，所谓假廉洁就是说一套做一套，表里不能如一，前者得到人们的称颂，后者遭到世人的唾弃。《廉政准则》已经吹响反腐倡廉的冲锋号，"五十二个不准"就是规范领导干部从政做人的行为准则和治本良药，每一个"不准"犹如一声惊雷，在共和国反腐的天空炸响，告慰先烈，这片用鲜血浇灌出来的土地，决不滋养腐败的蛀虫；警示那些徘徊在悬崖边的人，此刻回头还能上岸，岸上依旧是实现自我生命价值、人生价值的芳草地。
我们从未奢望把腐败根除——这不可能！廉洁和腐败是人性的两面，就像灿烂的日子和无边的黑夜，因为这个世界是多样的，它的丰富远远不止于我们的认识和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑恶、有清官就有贪官、有廉洁之士就有腐败之徒，就连廉洁里面，还有真廉洁和假廉洁之分，腐败里面还有真腐败和亚腐败之别。正确看待人性是使人不断走向成熟和炼达的首要条件，当我们有了这样的认识，我们就具备了开启真理大门的钥匙，人性的廉洁之花就会在我们的真心呼唤下不断绽放，我们这个社会就会沐浴在廉洁文化光芒的普照之中，人人充满诚信，事事讲究奉献，贪污可耻，清廉光荣将成为人人追求的目标，廉洁文化将会融入到每个人的生活中，融入到每个人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉洁文化建设真能做到此，那就真无愧于文。
【十五】
清廉正直，是中华民族的优良美德，是兴国安邦之源，是社会道德规范，是应自觉遵守的行为准则。这天我就认真地读了《于谦清廉故事》，读了后很有收获。
于谦，能够作为是清正廉明的代表了。他是我国明代有名的清官，深得老百姓的爱戴，被尊敬地称为于青天。
于谦60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮属管家，一概不收寿礼。皇上因于谦忠心报国，战功卓着，派人送了一只玉猫金座钟。谁知管家根据于谦的嘱咐把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了，就写了劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。四句话，叫管家送给于谦。于谦见了，在下面添了四句：为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。太监见于谦这样坚决，无话可说，回去向皇上复命去了。
于谦办事铁面无私，清廉正直，得罪了朝廷中的一些贪官。皇帝也觉得于谦不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在贪官的诬陷下，皇帝寻了个罪名，撤了于谦的官，还要问他的罪。于谦在牢里写下了这样的一首诗：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
我们小学生要学习于谦的，要有高尚的品德，做一个真人，才能为我们祖国争光。千万不要学腐败者，因为那些人是我们的耻辱，比如康慧军、潘玉梅等，虽然一时得意，但最终还是受到了法律的制裁。
廉洁是一种美德，是做人的基本原则，我们是祖国的花朵儿，是祖国的未来。为了祖国，为了祖国的将来，我们要向于谦学习，要像他一样，做一个两袖清风的人，做一个真人。我们要经常告诫自己，要廉洁自律，同时还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。
但是，看看我们身边，我们身边的同学对廉洁是不值一提的，他们就缺少一颗廉洁之心。个别同学为了在别人面前炫耀，装大方，买东西大手大脚，不比学习比玩具我们要让于谦廉洁正直的品格永远在我们心中扎根。
深夜静坐于书房，猛然想起OA网廉政短文已下载但尚未阅读，打开电脑静静的阅读。文章短而精，读来有一种清新的感觉，通过这一个个小品及吴官正同志的一封封家书，字里行间处处流淌着谦、廉、正、公等字眼，耳边仿佛响起警示的钟声，清脆悦耳，心灵震撼！
一个人世界观、人生观和价值观的形成与自己对事物的理解、环境的改变密谈相关，作为一名共产党员要坚定信念，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，强化廉洁从政意识，做严格自律，廉洁从政的表率。在实际工作生活中，能顶得住歪理斜风。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行，在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。
作为一名社保工作人员，我们每天面对的是每一个参保人员，手中管理的是全体参保人员的救命钱，肩上的压力可想而知。要能履行好自己的职责，真正把群众的基金管好、用好，那就要时刻牢记宗旨，时刻绷紧思想这根弦。平时要耐得住清贫，抗得住诱惑，自重、自省、自警、自励，坚持原则、公私分明，慎重交友、慎重用权。
真正做到重事业、淡名利、争贡献。勤学习、勤思考、勤调研，使思想认识更贴近实际、贴近群众，使自己的工作方式、方法更加符合群众的需要。
古语曰"不以恶小而为之，不以善小而不为",话很简洁，但却道出了真谛！我想在生活中、在工作中，做任何事均以一颗平常心、一颗感恩的心来对待，那一定是最美的，决不会出现《惊吓》中的一幕的！
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