百家讲坛《大故宫（第三部）》（五）天潢贵胄 的, 能够, 百家讲坛, 中国古代, 普通人

北京故宫

中国古代封建王朝，历来对于皇子有着繁琐而严格的制度规定，到了明清两代，皇子的相关制度更是趋于完备。在明清两朝五百多年的时间里，明朝十六位皇帝有皇子104人，清朝十二位皇帝有皇子113人。当然，在众多的皇子之中，能够最终继承皇位、君临天下的，毕竟是极少数，绝大多数皇子虽然已拥有普通人无法拥有的地位和待遇，却只能屈居人下、俯首称臣。

而围绕着皇子的等级、爵位、府邸、住地、驻军、子嗣等等，形成了一系列名目繁多、程序繁琐的典章制度，那么，这样的一整套制度，能够保证明清两朝江山稳固、四海升平？两个朝代的皇子制度究竟有着怎样的异同？其中的利弊得失又是什么呢？

北京社会科学院研究员、中国紫禁城学会副会长阎崇年先生继续做客《百家讲坛》，精彩讲述系列节目《大故宫》第三部第五集《天潢贵胄》，敬请关注。

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　　中国古代封建王朝，历来对于皇子有着繁琐而严格的制度规定，到了明清两代，皇子的相关制度更是趋于完备。在明清两朝五百多年的时间里，明朝十六位皇帝有皇子104人，清朝十二位皇帝有皇子113人。当然，在众多的皇子之中，能够最终继承皇位、君临天下的，毕竟是极少数，绝大多数皇子虽然已拥有普通人无法拥有的地位和待遇，却只能屈居人下、俯首称臣。而围绕着皇子的等级、爵位、府邸、住地、驻军、子嗣等等，形成了一系列名目繁多、程序繁琐的典章制度，那么，这样的一整套制度，能够保证明清两朝江山稳固、四海升平?两个朝代的皇子制度究竟有着怎样的异同?其中的利弊得失又是什么呢?
　　
　　北京社会科学院研究员、中国紫禁城学会副会长阎崇年先生继续做客《百家讲坛》，精彩讲述系列节目《大故宫》第三部第五集《天潢贵胄》，敬请关注。

　　【中国古代封建王朝，历来对于皇子有着繁琐而严格的制度规定，到了明清两代，皇子的相关制度更是趋于完备。在明清两朝五百多年的时间里，明朝十六位皇帝有皇子104人，清朝十二位皇帝有皇子113人。当然，在众多的皇子之中，能够最终继承皇位、君临天下的，毕竟是极少数，绝大多数皇子虽然已拥有普通人无法拥有的地位和待遇，却只能屈居人下、俯首称臣。而围绕着皇子的等级、爵位、府邸、住地、驻军、子嗣等等，形成了一系列名目繁多、程序繁琐的典章制度，那么，这样的一整套制度，能够保证明清两朝江山稳固、四海升平？两个朝代的皇子制度究竟有着怎样的异同？其中的利弊得失又是什么呢？北京社会科学院研究员、中国紫禁城学会副会长阎崇年先生继续做客《百家讲坛》，精彩讲述系列节目《大故宫》第三部第五集《天潢贵胄》，敬请关注。】
　　
　　皇帝的子孙和人不一样叫天潢贵胄，今天讲三个小题目：1、明朝皇子。2、清朝皇子。3、后人思考。
　　
　　明朝和清朝的皇子就住在皇宫，明朝皇子住的皇宫后来改动过，现在已经不清楚了，清朝皇子在皇宫住的就是，南三所、北五所、重华宫等等。
　　
　　1、明朝皇子
　　
　　第一，皇子分封，朱元璋建立明朝之后，研究宋朝和元朝的历史教训，认为：“宋元孤立，失未封建。”宋朝弱，元朝亡，朱元璋认为这是对皇子没有分封建国。于是，朱元璋就实行了皇子分封，把皇子分封到全国重要的地方，建立藩王。一是建城池。二是建府邸。三是设衙门。四是有经济，有军队。一个王府军队少的是三千人，多的是一万九千人。朱元璋没想到这样会出现一个问题，时间长了这些皇子会变成独立王国，大了以后，就威胁到皇朝的中央政权，明朝宗室先后有五次主要军事政变。1）燕王靖难之役，大家非常熟悉，是燕王朱棣发动的。2）汉王高煦之叛，是燕王的儿子朱高煦发动的叛乱。3）正统南宫复辟，是朱祁镇发动的南宫复辟。4）安华王寘鐇之叛。5）宁王宸濠之叛。朱元璋分府有有利的一面，也有不利的一面。
　　
　　第二，福禄终身，朱元璋得天下以后，首先要维护子孙的利益，他们得到终身福禄之后，有六不许。1）不许为士，2）不许务农，3）不许经商，4）不许做工，5）不许从军，6）不许出城。就是坐享其成，衣来伸手饭来张口，过着贵族的享受生活。
　　
　　第三，事请于朝，有事情向朝廷请示，比如：生孩子了，孩子起名字，要娶媳妇了，女儿要出嫁了，清明节出城扫墓。好处是朝廷直接控制藩王的活动，但是问题来了，有的皇帝太懒了，不上朝，不批公文。从万历到崇祯压着数以千计的王府的请示报告，孩子生了没名字，大了不能结婚，死了不能埋葬。结果出现，头发白了不能成家，尸体腐朽了不能埋葬，也没有名字。
　　
　　第四，设立高墙，宗室子弟犯法了，一般法律不能惩办，由皇帝直接来办，在安徽凤阳设立高墙，就是贵族宗室监狱，囚在这里。讲几个故事给大家听。1）汉王朱高煦曾经和洪熙帝，要争夺皇位的继承权，最后还是由明仁宗洪熙帝继承了，到明仁宗儿子明宣宗宣德帝的时候，朱高煦就憋不住了，就发动了叛乱，就是汉王高煦之叛，后来举兵平定了，把汉王高煦抓住了，把他放到凤阳高墙吧，不行，怕跑了，就押到都城关到西华门里，弄个铜缸扣上，有一天，宣德帝想看看关的怎么样了，就来到西华门，汉王高煦一听皇帝来了，就把缸拱起来，用脚一扫，差点把宣德帝到倒，宣德帝大怒，命令把缸上放柴火烧，结果把汉王高煦烧死了。2）朱元璋的第二十五个儿子，伊厉王朱yi（不会打这个字），四岁就封王了，这个小王爷稍大以后，胡作非为，在王城王府里胡闹，拿弹弓随便打人，地方官都绕道走。有一天小王爷想拓展王府，旁边有家姓陈，叫陈大壮，不同意，小王爷就派十来个大汉来到陈家，同吃同住，你睡他们也睡，你吃他们也吃，最后把陈大壮饿死了。小王爷高兴了要找美女，把城门都关了，挨家挨户找美女，找出700人，最后筛选90人留到王府了，剩下的600多人，要嫁人花钱来赎回。
　　
　　皇子皇孙里也有好的典型，我讲几个故事大家听听。1）周王朱橚，封在开封，是燕王朱棣的同母弟弟，建文帝要削藩，就削藩到周王，把他押到了南京，朱棣起兵打到南京就把他放出来了，还封他为周王到开封。朱橚非常严格要求自己，时间都用来读书写诗，做些有益的是，那个时候经常弄灾荒，经常饿死人，朱橚就研究百草，一共找出400多种可以吃的草，编了书画了图，写了说明，书名叫《救荒本草》，是我们救荒史上一部重要的书，朱橚在朱元璋得儿子里面也是有出息的一位。2）朱载堉，朱载堉的父亲叫朱厚烷，这个人通情达理，平时注意学习读书，教育子女，把王府管理的井然有序，人很正直。这个时候是嘉靖皇帝，嘉靖信道教，和朱厚烷是同辈。就写了奏章规劝嘉靖皇帝，写了四个建议叫“四箴”，居敬，穷理，克己，存诚，要敬重天地，读理学的书，严格要求自己，对天对民要心诚。本来是好意，结果嘉靖一看火了，抓起来关到了凤阳高墙。他儿子朱载堉一看很生气，就不在王府住了，搬了出来，在王府外面盖个土房子，席地而卧，独处读书一十九载，他爸爸放出来，他才回去，不久爸爸就死了，按照规定可以世袭爵位，他不要。他在研究乐律、数学和历法，他写了几部书，一部是《乐律全书》，一部是《律吕正论》等等，他的书在音乐史上有重大贡献。
　　
　　【明朝从明太祖洪武帝朱元璋，1368年建国立朝，到明思宗崇祯皇帝朱由检，1644年煤山自缢，历二百七十六年，明朝的皇子制度几经修改，已经相当完备，却无法阻止明朝宗室内部，前后五次大的军事政变，更无法阻挡清军大兵压境，直至山河破碎的灭国之灾，那么，当入住中原的清王朝，重建皇子制度时，他们将会怎样吸取明朝的经验教训，一套新的皇子制度，又是否能够保证清帝国的代代相传，江山永固呢？】
　　
　　2、清朝皇子
　　
　　清朝皇子分十二个等级，亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。
　　
　　清朝皇子制度的特点：
　　
　　1）内襄政本，外领师干。就是清朝研究明朝的皇子制度，有的可取，有的不可取，他们发现了三个特点：1、分封而不赐土，2、列爵而不临民，3、食禄而不治事。清朝就改成了内襄政本，外领师干，就是王爷可以参政，睿亲王多尔衮是摄政王，恭亲王奕?辅政王，清朝内阁大学士、军机大臣、议政王大臣、领侍卫内大臣、内务府总管大臣、内大臣，亲王、郡王都可以做。对外可以做将军、做统帅。多铎做定国大将军，帅军队打南京，豪格做靖远大将军，康熙十四子允禵，做抚远大将军。
　　
　　2）王府在京，不到外地。明朝王府不在京，全国都有。清朝的王府一概在京，顺治入关以后，所以王府都在内城以里，这是吸取明朝教训了，在外面容易搞独立王国，发生了五次军事政变。所以清朝都在眼皮子底下，清朝268年，宗室的军事政变一次没有，就跟制度有关。
　　
　　3）世袭罔替，按代递减。一代代世袭，不降也不废，睿亲王多尔衮从清初一直到清末，开国八个铁帽子王是世袭罔替，礼亲王代善（太祖子）， 睿亲王多尔衮（太祖子）， 豫亲王多铎（太祖子）， 郑亲王济尔哈朗（太祖侄）， 肃亲王豪格（太宗长子）， 庄亲王硕塞（太宗子）， 克勤郡王岳托（代善子）， 顺承郡王萨哈璘（代善子）。雍正年间，又增加了怡亲王允祥。同治年间，又增加恭亲王奕欣。光绪年间，又增加醇亲王奕譞和庆亲王奕劻。 世袭王只有这十二个。其他的按代递减，亲王第二代降郡王，以此类推。这个办法稍微聪明点，清朝的亲王很复杂。
　　
　　乾隆的第十一子成亲王永瑆，永瑆的妈妈是乾隆的贵妃，永瑆人长得漂亮，读书用功，知书达理，很懂礼貌，乾隆很喜欢他，就到他的王府去坐一坐，永瑆画画的好，字写的好。永瑆年轻的时候，有个老太监，老太监有个师傅，师傅又是个老太监，这个老太监年轻的时候，是明朝皇宫的太监，亲眼见过明代大书法家董其昌写字，董其昌是哪三个手指写，永瑆在董其昌书法上创造发展。
　　
　　【清王朝从清太祖努尔哈赤，1616年建立后金政权算起，到末代皇帝溥仪，1912年被迫逊位，历时296年，“千秋万代，江山永固。”最终也只能是大清帝国，一个遥不可及的梦想，那么，回望明清两朝，五百多年的沧桑历史，我们究竟应该如何看待，其皇子制度的利弊得失呢？】
　　
　　3、后人思考
　　
　　有三点思考。
　　
　　1）皇子制度，制定有因。制定一个制度，要考虑当时的需要，还要考虑持续性，嘉靖一朝有个御史叫林润，就提出一个问题，天下最大弊病，在于宗藩禄廪。这些人不干活，要一代代养，他举个例子，一年进到京师的粮食是400万石，一年天下供王府的禄廪是853万石，供京师的粮食还不够王府的一半。还有官员和养兵，而且宗室像雪球一样，越滚人越多，结果亲王、郡王生活还可以，将军以下不能自存，饥寒困辱，强者在街上抢夺，弱者担任掮夫、皂吏。
　　
　　2）不士不农，不工不商。从朱元璋到崇祯的儿子十六代，什么也不做，饭来张口衣来伸手，而且这些人越来越多，万历儿子叫福王，封到河南，赐地四万顷，400万亩。当朝的宰相叶向高说：“天下地已尽，今日非但百姓无田，朝廷亦无田矣。”，地只有掠夺老百姓的，老百姓没饭吃，就要揭竿而起，官员就说：“盖中叶以后，庄田侵夺民业，与国相终云。”一直伴随明朝终始。
　　
　　清朝除了王府养起来之外，八旗也吃钱粮，到光绪，特别到宣统初期的时候，很多旗人生计解决不了了，甚至有乞讨的，明朝也好，清朝也好，初衷为爱之，终则实害之。即害子孙，更败江山。
　　
　　3）时进未进，势变未变。明朝到嘉靖时候，修玉牒到三万人，过不久又修变成五万人了，周王王府一个子孙五千人，养不起，戚元佐提出两个办法。一是是变，一是不变，变，有人反对，理由是“祖制不敢擅更”，戚元佐就说，朱元璋得时候，亲王禄米五万石，后来不够就减成一万石了，朱元璋自己就变。明成祖永乐皇帝继承王位的时候，又变了，有的王减到六百石，现在时代变了也得跟着变，他又提出一个具体办法，比方说王有五个女儿，只有两个解决，其他的给点银子就算了，这道隆庆皇帝了，一看，就批给礼部尚书了。
　　
　　礼部尚书一看，很主要，但也事关重大，就发给王府讨论，让他们提提意见，这不等于与虎谋皮吗，最后统一上来意见“且格不行”不了了之了，所以明清的皇子制度，值得思考，就是制定一个制度，要考虑当时的需要，还要考虑持续性。