草根发烧友

隐居的生活并不是想象的那么轻松。在生活方面，他们除了能从自然中获取食物，他们生活所需的油盐、米面、衣被，则主要来自周边山民的布施，或者是山外亲朋好友、居士的供给。即使是这些，也来之不易。图为2011年10月16日，终南山嘉午台后山，一位隐修的比丘尼走出简陋的茅棚将自己的被褥拿到太阳下晾晒。

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2012年11月4日，终南山小峪，合定在山里自己做饭。修行者很少炒菜，他们以煮为主，大多是一锅清水里炖上所能得到的青菜。不过合定认为这样浪费了很多修行的时间，再因忍受不了北方的寒冷，一个月后她又回到了杭州。

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即使一个有修行基础的人，也不一定适合住山。那不仅意味着完全放弃物质享受，也意味着面对寂寞和孤独。因此，每年有很多人住进终南山，又有很多人离开终南山。图为2012年11月4日，终南山小峪，杭州来的合定在两张小钢丝床拼成的大床上打坐修行。

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据了解，释永净的父母等亲人还在福建，但她并不与家里联系，家里人并不知道她在终南山哪里。她出家时，母亲并不愿意，觉得“白养了这么多年，以后一餐饭也吃不上你的”,但她的父亲支持她，亲自送她到佛学院。图为2012年2月27日，释永净在终南山上的修行住处。

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释永净1971年生于福建，1999年出家，据她口述说自己谈过恋爱但并没有结婚。2010年9月从扬州空明寺来到终南山，在一处茅棚中隐修。永净说她没有什么朋友，几乎不下山，跟外界几乎不联系，也很少说话。图为2012年2月26日中午，释永净走到自己种的菜园子前摘了2根黄瓜和一些菜叶准备做饭。

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2012年2月26日，西安终南山，一位法号为释永净的比丘尼胸前挂着一个黄色褡裢，上面印着“金刚经”几个字。因为天气寒冷，她双手缩在袖筒里取暖，前面的两只小狗在嬉戏。

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因近些年不少关于终南山隐士的报道，吸引了不少人的关注。甚至有不少驴友们希望能进山寻贤问圣，大多数却无终而返。据了解，居士们远远的看到有驴友进山，“四五十人拿着大喇叭，边走边唱，带着酒肉，留下一地垃圾，然后转身就走，对山里这些修行者，他们只是好奇。”每遇到这样的到访者，隐士们只能关门谢客。图为2011年10月15日，终南山大峪，一处房屋旁挂着一张提醒游人的牌子。

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在山间修行是没有早饭吃的，因为修行者一般一天只吃一餐，并且“过午不食”。晚饭时间基本以喝茶代替，没有晚饭吃。如果有人实在饿了，可以吃几片番薯干和核桃之类的食品。图为2012年2月27日，终南山西翠花，陈居士在厨房前忙活着做饭。

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2012年6月3日，大峪五里庙，海莲师傅生活在一个石洞里，洞下面与河流相通，他白天坐在一旁打坐修行，晚上睡觉则换到更高处。

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山里修行者年龄小的有20几岁的少年，大的有90多岁的老者，他们大多常年居住在山上，过最简单的生活。他们自己种萝卜，土豆，白菜，吃松树的松针，松子，尝野果。图为2012年2月27日，终南山西翠花，一位从湖南来的小道姑自己提水准备做饭。