[好好学习] 中华优秀传统文化知识 华夏文明, 中华文明, 传统文化, 创造力, 老子

读书人

下载 (534.29 KB)

2014-9-28 11:23

       中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、还有庄子,墨子的思想、道家文化、主体等多元文化融通和谐包容的实体系。中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国56个民族文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，被称为“汉文化圈”，文者是宇宙自然规律理律描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的的根本。目前“中华传统文化促进会”就是一个专门从事弘扬传统文化的社会团体机构。

       中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。

       中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

      中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足中华传统文化之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。　

      中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

历史起源

      原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？

      另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。现在的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。　　

特征

3.1 文化

      文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。

1．儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人（今山东曲阜）。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。

2．什么是道家？所谓道家，最初见于汉代司马谈《论六家要旨》。司马说：“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善、撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”。“知变，因变，应变”可谓道家之特长。

3．佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。

      中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”世界需要中国古老文化理念的推广和实践；已被废黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。

      传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。这难道不是我们共同的期盼吗？中国传统文化的核心究竟是什么？她能有如此强大的生命力和挽救社会的作用？传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。　

3.2 显著特点

1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3，历史悠久。有五千年的历史。

4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。　
　
4 文化纵览

4.1 诸子百家

1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）

2．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》

3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）

4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）

5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）

6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）

7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）

8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）

9．小说家（虞初《虞初周说》）

10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。强调作战前一定要做好准备）

11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）

4.2 琴棋书画

明代

笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）　

4.3 传统文学—主要是指诗词曲赋。

《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说。
　　
4.4 传统节日

中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。　
　
4.5 中华诗词

古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。(可归类于传统文学)　　

4.6 中国戏剧

京剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱。
　
4.7 中国建筑

长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑、故宫　
　
4.8 汉字汉语

汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等……

4.9 传统中医

中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》　
　
4.10 宗教哲学

佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。
　　
4.11 民间工艺

潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。　
　
4.12 中华武术

太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。　
　
4.13 地域文化

中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……　
　
4.14 民风民俗

礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。

4.15 衣冠服饰

始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同的古装、到现代的汉服、受其他民族影响的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。
　
4.16 四大雅戏

花鸟鱼虫，梅兰竹菊牡丹、梅花、桂花、莲花、茶花、兰花、杜鹃、菊花、月季、月季，鸟笼、鹦鹉、八哥，金鱼，蛐蛐。　
　
4.17 动物植物

龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。　
　
4.18 古玩器物

玉（玉佩、玉雕……）金银器、瓷器、红木家俱、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。　
　
4.19 饮食厨艺

出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、汤圆、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……　
　
4.20 传说神话

盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、七仙女与董永、青龙白虎、朱雀玄武

4.21 神妖鬼怪

神仙、妖怪、鬼怪、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···　
　
4.22 传统音乐

      是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。

      传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。

      传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。

      实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。

      杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。

“戏曲”

戏曲“四大声腔”

四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；
昆山腔，经改良，艺术上，有开创。
弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；
梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。
皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；
西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。

声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。
　　
4.23 中国对联

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。

时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”

律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、佛教文化、禅宗文化、少林武术、饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

4.24 名山大川

中国五岳：华山、恒山、衡山、嵩山、泰山。

道教四大名山：青城山、龙虎山、武当山、齐云山。

佛教名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山……

五岳归来不看山，黄山归来不看岳！

长江、黄河、珠江、黑龙江、松花江、辽河、海河……

5 文化传承

与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己），而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。更有甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远离自己的信仰，沦为上帝的罪人了。但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的。

中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿地接受的，不愿接受马上就可以反对。

用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了；第三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。以上各点，都是中国传统文化的优势所在。中国传统文化，还有语言和文字上的优势。　　

读书人

ctwhzsjs.doc (89.5 KB)

下载次数: 1

2014-9-29 22:34

下载消耗 金钱 8  

读书人

《食货志》中详细记载了我国历代的人口数量，耕地面积，粮食总产和单产数量等统计数据，为研究我国经济发展历程和方向，提供了基础数据；也记述了我国封建土地私有制的形成过程，以及与此相关的财政赋税制度的演变；记述了我国赋税形态从劳役经实物到货币化的演变轨迹。对于中国历史上非常突出的农业与工商业的关系问题，封建统治者“农本工商末”的对策，以及与此相关的专卖制度，都可从《食货志》中找到来龙去脉。反映了我国古代劳动人民智慧的先进耕作技术，比如区田法、代田法等《食货志》中也都有详细记载。就思想成果来说，管仲、商鞅、桑弘羊、刘晏、王安石、张居正的经济思想，以及他们改革赋税制度以适应经济发展的思想和实践，在《食货志》的记述中也都历历在目。

读书人

　　官箴书是中国古代为官者入仕必读书。在中国古代社会，官箴书之所以会出现，是因为在国家系统中，官德修养的好坏关系到国家政权的兴衰存亡，影响到社会风尚及民风的好坏。所以，就最高统治者而言，希望通过官箴加强各级官员的道德自律，约束官员的思想和行为；就官员自身来说，可以从官箴书中汲取前辈官员的为官从政之道。官箴书是各级官员进入仕途的必读书。秦汉以后，“官箴书”的内容有了很大变化，从原来的规劝、劝诫君王，逐渐演变为文武百官的道德及行为准则。《尚书立政》“九德官人”说。宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义。即选拔任用官员，要具备以上九种品德。《周礼天官》“六廉”说。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉洁，六曰廉辨。这六个方面基本上涵盖了为官者所应具备的德行素养。《论语》“五美”说。惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。秦《云梦秦简为吏之道》“五善”说。中（忠）信敬上，精（清）廉毋谤，举事审当，喜为善行，龚（恭）敬多让。汉“四科取士”和“光禄四行”说。四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略。光禄四行：质朴、敦厚、逊让、节俭。汉朝选拔官员是按照德、才、能的顺序进行考察。晋“中正六条”说。忠恪匪躬、孝敬尽礼、友于兄弟、洁身劳谦、信义可复、学以为己。唐“四善”说。德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈。唐朝选任、考核和监察官员，都把道德品行放在首位。明“居官七要”说。正以处心，廉以律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以处事。清“居官八约”说。事君笃而不显，与人共而不骄，势避其所争，功藏于无名，事止于能去，言删其无用，以守独避人，以清费廉取。

　　通过历朝历代对官员的要求，不难看出，官箴书是以儒家思想为核心为指导，修身立德公正廉明始终被放在了重要位置。最主要的几部官箴书：一是宋吕本中的《官箴》；二是元张养浩的《三事忠告》；三是清陈宏谋的《五种遗规》；四是清汪辉祖的《学治臆说》。

读书人

2012年421公务员考试行测试题深度解读

2012年421多省公务员考试，陕西、广西、福建、四川、辽宁等省行测试题题型基本相同，包含言语理解与表达、数量关系、判断推理、常识判断、资料分析五个专项。试卷整体难度较往年略有提升，没有出现偏题怪题，对于绝大多数题目，应试者只要掌握相关的基础知识，运用适当的解题方法，均可在1分钟之内作答。在此，中公教育专家以陕西省考试试题为样本，对行测试题各部分进行深度解读。
一、言语理解与表达
与2011年相比，总题量由40道变为35道，减少了5道。逻辑填空部分对成语的考查明显增加，难度与往年相比也略增。片段阅读部分题型题量均发生变化，此外，今年还考查了一道特殊的成语使用题。
1.逻辑填空部分，与往年多考查两空实词、实词+成语的形式相比，2012年考查形式转为两空成语、三空成语以及多空实词+成语的考查，对成语的考查力度明显增加，在一定程度上也增加了考试难度。
【例题1】当天下午，加尔各答的唐人街可谓_____，人们扶老携幼，喜气洋洋地来到当地著名的科学城礼堂观看_____ 的文艺演出。当《春节序曲》等全球华人_____的乐曲响彻整个表演大厅时，整个大厅变成了一片欢庆的海洋。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.摩肩接踵   妙趣横生   口口相传
B.人头攒动   五彩缤纷   烂熟于心
C.倾巢而出   奇观异彩   耳闻则诵
D.万人空巷   异彩纷呈   耳熟能详
【中公名师作答】本题答案为D。“倾巢而出”比喻敌人出动全部兵力进行侵扰，为贬义，与题干的语体色彩不符，排除C。分析题干可知，人们由“唐人街”来到了“科学城礼堂”，是由一个地方转到了另一个地方，“万人空巷”与此意最为契合，故本题答案为D。
2.片段阅读部分，题量由2011年的20道减少为14道，题型也发生了变化，由主旨观点型题目、细节理解型题目和语句连贯型题目变为主旨观点型题目、细节理解型题目和推断下文型题目。其中主旨观点型题目仍为主要考查题型。
【例题2】网络影评在传统影评集体失语的生态环境下迅速兴起并蓬勃发展，借助互联网这个载体，网络影评因突破时空界限而体现出开放、互动、便捷的特征，因回归到大众而使内容形式趋向多元，因摆脱了现实的身份制约和利益牵挂而得以真实表露和独立发声。相较于传统影评，网络影评的优势体现在篇幅、格式、风格和传播上具有更多的自由。
作者通过这段文字意在强调：
A.网络影评兴起并蓬勃发展的趋势
B.网络影评兴起并蓬勃发展的原因
C.网络影评兴起并蓬勃发展的前景
D.网络影评兴起并蓬勃发展的条件
【中公名师作答】本题答案为B。由“因突破时间界限而体现出……的特征”、“因摆脱了现实的身份制约……独立发声”、“网络影评的优势体现在……”可知，文段主要强调的是网络影评为何能兴起并蓬勃发展，即B项，网络影评兴起并蓬勃发展的原因。
3.本次考试还考查了一道特殊的成语使用题，要求找出四个选项中同一个成语使用正确的一项，更加灵活地考查了考生的知识应用能力。
【例题3】下列运用成语“巧夺天工”正确的一项是：
A.翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。
B.三峡各具特色，山有行姿，水呈百态，奇俊秀丽，巧夺天工。
C.壶口瀑布形成了茫茫的冰道，奇形怪状的冰柱错落有致，浑然天成，好像巧夺天工的冰雕。
D.贵州境内不仅分布着大量巧夺天工的自然景观，而且保存着多姿多彩的民族文化。
【中公名师作答】本题答案为C。“巧夺天工”意为人工的精巧胜过天然，形容技艺十分巧妙，不能用来形容自然景观。四个选项中A、B、D三项均形容的是自然景观，排除。C项“冰雕”为人工技艺，用“巧夺天工”形容正确，故本题答案为C。
二、数量关系
本次考试数量关系部分只有数学运算一种题型，题量为10道，整体难度较大。考查的题型包括概率问题、行程问题、容斥原理问题、几何问题、空瓶换酒问题、分段计价问题等，都是很典型的数学运算题型。
例题1：用直线划割一个有限平面，后一条直线与此前每条直线都要产生新的交点，第1条直线将平面分成2块，第2条直线将平面分成4块，第3条直线将平面分成7块，按此规律将该平面分为22块需：
A.5条直线    B.6条直线    C.7条直线    D.8条直线
【中公名师作答】本题答案为B。此题可以运用数学归纳法，从简单情况分析来看，加入第n条直线所增加的块数为n，即当直线数依次是1、2、3、4、5、6时，块数依次是2、4、7、11、16、22，故需要6条直线。
例题2：某停车场按以下办法收取停车费：每4小时收5元，不足4小时按5元收，每晚超过零时加收5元并且每天上午8点重新开始计时。某天下午15时小王将车停入该停车场，取车时缴纳停车费65元。小王停车时间t约为：
A.32＜ t ≤36小时     B.37＜ t ≤41小时
C.41＜ t ≤44小时     D.44＜ t ≤48小时
【中公名师作答】本题答案为B。此题要注意超过零时加收5元，则第一天的9小时需要5＋5＋5＋5=20元，第二天的24小时需要5×6＋5=35元，第三天前4小时需要5元，此时总计60元，停车共37小时，余下5元可停车不超过4小时，则停车时间为37＜ t ≤41小时。
三、判断推理
（一）图形推理
图形推理部分共有5道题，包括3道视觉型图形推理、1道九宫格图形推理、1道空间型图形推理。考查的图形推理规律包括图形结构、自定义叠加、交点数、图形总类数。总体难度不大，需要应试者在备考过程中就已经熟练掌握了各类图形推理规律，并掌握了观察图形特点，辨别图形异同的方法。以下是部分真题及解析：

111.jpg
【中公名师作答】此题答案为D。每个图形都由内外两个图形组成，一个为直线，一个为曲线，且前一个图形的内部图形是第二个图形的外部图形，根据这些特征可确定此题答案为D。

222.jpg
【中公名师作答】此题答案为B。题干图形线条之间的交点数依次是1、2、3、4，应选择交点数为5的图形，选项中只有B。
（二）定义判断
1.考查题型稳定，阅读量不变。定义判断部分均为单定义判断。题目的阅读量也与之前没有大的变化，考生在解题时注意抓住题干定义的要点，从而加快解题速度。
2.定义出现较多新词汇，但难度不大。定义判断部分出现了较多的新词汇，如“水平一体化物流”、“虚拟人力资源管理”等，但只要抓住定义要点即可快速解答。另外，有近一半的题目要求选“不符合”的，难度不大。
【例题1】企业社会响应是指企业受社会伦理道德标准的引导满足社会某种普遍需要。
根据上述定义，下列选项不属于企业社会响应的是：
Ａ．某企业捐赠３亿股企业股票给慈善组织设立专项基金
Ｂ．工程队在工地周围铺设防尘网，减少粉尘造成的污染
C．某工厂发生污染事故，周边企业出资垫付事故赔偿金
Ｄ．某公司按照《残疾人保障法》的规定安排残疾人就业
【中公名师作答】此题答案为D。企业社会响应的定义要点是：受社会伦理道德标准的引导。A、B、C三项都符合定义；D项是按照《残疾人保障法》的规定，不符合定义。
【例题2】水平一体化物流是指同一行业的多个企业，通过共同利用物流渠道，获得规模经济效益、提高物流效率。水平一体化物流须具备物流需求和物流供应的信息平台，要有大量企业参与并存在较多的商品量。
根据上述定义，下列选项属于水平一体化物流的是：
Ａ．电子城百家商店签订协议，指定其中一家承担电子城送货业务
Ｂ．某市屠宰企业将猪、牛肉混放入冷藏车并送往一百多家零售店
C．某家具厂要求原材料供应商和产品销售商使用同一家物流公司
Ｄ．某百货公司设立物流中心，统筹安排全公司各类货物发送工作
【中公名师作答】此题答案为A。水平一体化物流的定义要点是：同一行业的多个企业。B、C、D三项都不符合这一要点。
（三）类比推理
1.题型以三词型和对当型为主。类比推理部分囊括两词型、三词型和对当型三种题型，其中，以三词型和对当型为主，占80%以上。
2.考查的关系较为复杂。类比推理考查的关系较为复杂，需要通过深入分析题干的多种可能关系才能得出答案，如果仅看表面关系，可能做错。
【例题1】社交：微博：即时性
A.医院：消毒：安全性    B.曲艺：评书：娱乐性
C.司机：驾驶：可靠性    D.新闻：评论：客观性
【中公名师作答】此题答案为B。微博是社交的一种方式，且具有即时性；评书是曲艺的一种，且具有娱乐性。
【例题2】理想 对于  （    ），相当于  （    ）  对于  钻研
A.梦想；学习      B.书籍；欲望
C.志向；探索      D.年龄；路程
【中公名师作答】此题答案为C。理想和志向是近义词，探索和钻研是近义词。
（四）逻辑判断
1.题型以可能性推理为主
可能性推理以削弱型、加强型和前提型为主，整体难度不大。解题时只要注意分析题干的论证结构，分清题干的论点和论据，即可快速找准解题的关键思路。
2.题目取材新颖，涉及最新研究成果
很多题目都取材于最新的新闻或社会事件、研究成果，如萨科齐的连任、ipad的使用等，拉近了与考生的距离。
【例题1】德国和瑞士的专家经过研究得出一个有趣的结论：餐具颜色能直接影响食欲，红色餐具可降低人们40%的食量。在人们的传统观念中，红色是极具进攻性的色彩，用红色餐具盛放食物往往会让人难以下咽，因为在潜意识中人们会给自己发出不能吃红色餐具中食物的心理暗示，从而令食欲下降。
如果以下各项为真，最能质疑上述论断的是：
A.快餐巨头常在大堂中使用大片鲜亮的红色图案，并没有景响快餐销量
B.红色易使人产生紧张感，暴饮暴食是人在紧张时放松自己的一种方式
C.试验表明，使用红色水杯者比使用蓝色水杯者平均饮水量要减少44%
D.红色预示着不安和担忧，人们看到红色餐具会本能地担心食物有危险
【中公名师作答】此题答案为B。题干结论为“餐具颜色能直接影响食欲，红色餐具可降低人们的40%的食量”。A项是说大堂中使用红色图案，与餐具无关；C、D两项一定程度上加强了题干结论。B项说明了红色餐具会使人暴饮暴食，直接削弱了结论。
【例题2】研究人员发现美国人口的老龄化或将有助于减缓全球变暖。一名人口统计学家使用了一种新的计算机模型来研究年龄与二氧化碳排放量之间的关系，显示美国人在退休之后对全球变暖的“贡献”就会减少。
如果以下各项为真，最能支持研究人员观点的是：
A.研究发现随着年龄增长，美国人二氧化碳的排放量逐渐增大，这种趋势会在65岁前后达到顶峰，然后骤然回落
B.研究报告认为，与美国有着类似的老龄化人口结构和消费模式的国家也许会发现它们的二氧化碳排放量将减少
C.有研究表明，65岁及以上的美国人损献给关注全球变暖的绿色环保基金的慈善款金额高于其他年龄段的美国人
D.研究显示，美国二战后“婴儿潮”一代在退休之后的二氧化碳排放量在2030年后逐渐减少，减幅十分显著
【中公名师作答】此题答案为A。研究人员的观点是：美国人口的老龄化或将有助于减缓全球变暖。A项说明美国人在65岁之后二氧化碳的排放量骤然回落，直接加强了论点。
四、常识判断
常识判断部分总共22道题目，且均为单项选择题。考查内容比较广泛，主要涉及政治、法律、经济、管理、人文、科技、生活等方面。其中经济、人文、科技、生活等知识是公务员考试的高频考点。具体而言，呈现出如下特征：
1.科技、生活类题目所占比例依然较大
近几年的公务员考试很注重对科技、生活常识的考查，科技类题目较多，尤其需要注意的是生活常识类题目，这些题目多是结合日常生活来命题的，考查生活现象背后的原因，考生应加强这方面知识的储备。
【例题】小轿车的挡风玻璃设计成倾斜的，而大货车的挡风玻璃却是竖直的，下列与挡风玻璃设计角度无关的因素是：
A.漫反射          B.镜面反射          C.车身高度        D.平面成相
【中公名师作答】轿车高度比较低，司机看前方时视线接近平视。如果轿车的挡风玻璃是竖直的，在夜晚车内开灯时，车内的人和物体就可以在玻璃上成像。根据平面镜成像的特点，它们所成的像就会在司机的正前方，从而容易使司机产生错觉。挡风玻璃做成倾斜的，车内乘客经玻璃反射成的像在司机的前上方，而路上的行人是不可能出现在上方的空中的，这样就将车内乘客的像与路上行人分离开来。而大货车比较高，司机的视线向下。挡风玻璃是竖直的，夜晚行车车内有灯时，车内的人和物所成的像在司机的正前方，并不会干扰司机的视线。
2.人文常识考查难度增加
人文类常识题目的考查难度加大。从题量上来说，与人文常识相关的有8道题；从出题角度来看，结合了多种学科知识考查人文类题目，重视考查综合分析能力。
【例题】下列影视剧情景设计符合历史常识的是：
A.魏征劝谏李世民时，说道：陛下当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐                          
B.毛泽东对李宗仁幽默地说：德邻先生，你这次归国，是误上了贼船啊
C.燕子丹与荆轲分坐八仙桌两侧，秉烛夜谈，谋划赴咸阳刺杀秦王计划                        
D.越王勾践兵败后给吴王夫差当奴仆，以红薯充饥，每晚则睡在柴垛上
【中公名师作答】“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋范仲淹《岳阳楼记》里的名句，而魏征是唐朝人。
李宗仁，字德邻，曾任中华民国首任副总统、代总统。1965年7月经瑞士、中东回到北京，受到毛泽东及其他中共领导人热烈欢迎，于1969年1月30日在北京逝世。
桌子的名称在五代时方才产生。现在可考的八仙桌至少在辽金时代出现，明清盛行，尤其是清代，无论是达官显贵还是平头百姓几乎家家都可以寻到八仙桌的影子，甚至成为很多家庭中唯一的大型家具。战国时候不可能有八仙桌。
红薯是明朝从国外传入的，与勾践生活的时代不符。
3.综合考查的趋势明显，备考难度增加
今年有一些综合性题目出现，不是单纯考查常识中的某一学科，而是根据学科间的联系来命题，趋向于对考生综合实力的考查。
【例题】下列选项中三国典故与哲学论断对应错误的是：

A.张飞醉酒失徐州，借酒破张郃——矛盾是对立统一的
B.草船借箭——人可以认识并利用规律
C.士别三日，当刮目相看——用发展的眼光看问题
D.望梅止渴——理性认识依赖于感性认识
【中公名师作答】本题将三国时期历史典故与哲学原理相结合进行考查。望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。体现的哲理是：意识对物质的能动作用。意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。
五、资料分析
题目难度与去年基本持平，注重对考生材料理解和计算能力的考查。对考生的要求是：快速理解材料、联系材料上下文列式，熟练运用技巧进行计算。中公教育发现，今年材料分析题目具有以下两大显著特点：
1.侧重对计算型概念的考查：考查的主要概念有同比、比重、增长率、进出口额等。题干理解错误，将导致列式错误，选错答案。这就要求考生在理解材料的基础上，读懂题干，抓住关键词，正确列式，避免列错算式浪费时间。
2.更加注重考查计算技巧的灵活运用能力：在考查基本概念的同时，加大了对考生计算能力的考查，体现了公务员考试更加重视考生的分析、计算能力。考生在计算过程中可采用首数法、尾数法、取整法、范围限定法等计算技巧快速解题，或者是根据材料特点直接判断题目答案。

读书人

共创中韩合作未来　同襄亚洲振兴繁荣——在韩国国立首尔大学的演讲　(2014年7月4日,首尔)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中华人民共和国主席　习近平

尊敬的吴然天校长,

老师们,同学们,

女士们,先生们,朋友们:

　　安宁哈西米嘎!大家好!今天,有机会来到韩国最高学府国立首尔大学,同老师们、同学们以及各界朋友见面,感到十分高兴。首先,我谨代表中国政府和中国人民,并以我个人的名义,向在座各位,向全体韩国国民,致以诚挚的问候和良好的祝愿!

　　我这次来韩国,是应朴槿惠总统的邀请进行国事访问,也是到邻居家串串门,看看朋友。昨天,我同朴槿惠总统举行了会谈,就双边关系及地区和国际形势等共同关心的问题深入交换意见,达成广泛共识。

　　中韩两国毗邻而居。百金买屋,千金买邻,好邻居金不换。回顾历史,中韩友好佳话俯拾即是。从东渡求仙来到济州岛的徐福,到金身坐化九华山的新罗王子金乔觉；从在唐朝求学为官的“东国儒宗”崔致远,到东渡高丽、开创孔子后裔半岛一脉的孔绍；从在中国各地辗转27年的韩国独立元勋金九先生,到出生于韩国的《中国人民解放军军歌》作曲者郑律成……两国人民友好交往、相扶相济的传统源远流长。韩国古代诗人许筠写下的“肝胆每相照,冰壶映寒月”的诗句,完全可以用来形容中韩两国人民友谊。

　　历史上,每当面对危难时,中韩两国人民都相濡以沫、患难相助。400多年前,朝鲜半岛爆发壬辰倭乱,两国军民同仇敌忾、并肩作战。明朝邓子龙将军和朝鲜王朝李舜臣将军在露梁海战中双双殉职,明军统帅陈璘今天还有后人生活在韩国。

　　上个世纪上半叶,日本军国主义对中韩发动野蛮的侵略战争,吞并朝鲜半岛,侵占中国半壁江山,使中韩两国生灵涂炭、山河破碎。在抗日战争如火如荼的岁月中,我们两国人民生死相依、倾力相援。中国境内的“大韩民国临时政府旧址”、上海纪念尹奉吉义士的梅轩、西安光复军驻地旧址等,都见证了那段可歌可泣的难忘历史。

　　1992年中韩建交以来,两国秉天时、得地利、应人和,坚持互尊互信、聚同化异的大原则,把握合作共赢、共创未来的大方向,尊重彼此核心关切,照顾对方舒适度,两国关系实现跨越式发展。现在,中国已经成为韩国最大贸易伙伴、最大出口市场、最大进口来源国、最大海外投资对象国、最大留学生来源国、最大海外旅行目的地国。韩国成为中国最重要的贸易和投资合作伙伴之一。中韩双边贸易额超过了韩美、韩日、韩欧贸易额的总和,每周往返于中韩之间的航班达800多个。去年,中韩人员往来达822万人次,不出两年就有望迎来年度人员往来1000万人次。中韩两国是名副其实的战略合作伙伴,双边关系迈入最好发展时期。

　　女士们、先生们、朋友们!

　　当前,中国人民正在中国共产党领导下,沿着中国特色社会主义道路,为实现全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗,韩国人民也在致力于开创“国民幸福时代”、创造“第二汉江奇迹”的韩国梦。这种发展的交汇为中韩两国加强合作提供了历史性机遇。

　　大家都对中国发展前景感兴趣,因为这与中韩两国关系未来发展有密切联系。我想先谈谈这个问题。

　　众所周知,经过改革开放30多年的快速发展,中国各领域发展都取得了显著成就,经济总量已经位居世界第二,人民生活不断改善。面对中国发展,有些人认为发展起来的中国必然成为一种“威胁”,甚至把中国描绘成一个可怕的牛魔王。我想告诉大家的是,这种看法是不正确的。好在真理是客观存在的,并不会随着这样那样的说法而改变。

　　中国已经确定了未来发展目标,这就是到2020年国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番、全面建成小康社会,到本世纪中叶建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。我们形象地把这个目标概括为实现中华民族伟大复兴的中国梦。实现这个目标并不容易。在相当长时期内,中国仍然是世界上最大的发展中国家,提高13亿多人口的生活水平和质量还需要付出艰苦努力。

　　作为一个有着5000多年文明历史的国家,面向未来,中国将做一个什么样的国家呢?这是很多人关心的问题,也是老师们、同学们关心的问题。回答这个问题有很多角度,这里,我从3个方面来谈点看法。

　　第一,中国将始终做一个维护和平的国家。中华民族是爱好和平的民族,过去是,现在是,将来也是。和平、和睦、和谐的追求深深植根于中华民族的精神世界之中。中国人自古就提出了“国虽大,好战必亡”的箴言,“以和为贵”、“天下太平”、“天下大同”等理念世代相传。历经苦难,中国人民珍惜和平,希望同世界各国一道共谋和平、共护和平、共享和平。中国将坚持走和平发展道路,这不是权宜之计,更不是外交辞令,而是从历史、现实、未来的客观判断中得出的结论,是思想自信和实践自觉的有机统一。

　　第二,中国将始终做一个促进合作的国家。21世纪是合作的世纪。中国发展绝不以牺牲别国利益为代价,我们绝不做损人利己、以邻为壑的事情。中国人民愿意同各国人民在实现各自美好梦想的过程中相互支持、相互帮助,中国愿意同各国共同发展、共同繁荣。中国将坚定不移奉行互利共赢的开放战略,坚持正确义利观,发展开放型经济体系,全方位加强和拓展同亚洲和世界各国的互利合作。中国坚持按照亲、诚、惠、容的理念,深化同周边国家的互利合作,努力使自身发展更好惠及周边国家。中国坚持把发展中国家作为对外政策的基础,永远做发展中国家的可靠朋友和真诚伙伴。

　　第三,中国将始终做一个虚心学习的国家。虚心使人进步,骄傲使人落后。中国虽然取得了巨大发展成就,但同世界先进水平相比,我们还有很大差距。中国人民为自己取得的成绩感到自豪,但不会骄傲自满、止步不前,而是要有海纳百川的胸怀,以开放包容心态虚心倾听世界的声音。中国坚持和而不同的思想,尊重和保护文明多样性,积极推动不同文明相互尊重、和谐共处。中国将继续向世界学习、向各国人民学习,学习人类创造的一切文明成果,推动中国和世界发展得更好。

　　一个维护和平的中国、促进合作的中国、虚心学习的中国,将为中韩关系发展带来新的机遇。新形势下,中韩两国应该坚持睦邻友好,增强政治互信,重视相互核心利益和关切,确保两国关系长期健康发展；应该坚持互利合作,强化利益融合,强化宏观政策协调,不断做大共同利益的蛋糕；应该坚持合作安全,共同应对复杂的安全挑战,共享和平稳定带来的发展机遇；应该坚持人文交流,搭建友谊桥梁,谱写中韩人民友好新篇章。

　　女士们、先生们、朋友们!

　　“欲穷千里目,更上一层楼。”今天,中韩关系登上了更高起点,我们的眼界应该更加广阔,我们的目标也应该更加宏远。中韩都是亚洲重要国家,中韩两国人民生于斯、长于斯。面对双边关系及国际和地区形势的新发展新变化,中国愿同韩国成为实现共同发展的伙伴、致力地区和平的伙伴、携手振兴亚洲的伙伴、促进世界繁荣的伙伴,让亚洲宽广的大陆、辽阔的海洋成为中韩合作的大平台。我们要携手努力,以东方智慧,把两国美好梦想融入更为宏伟的亚洲梦,同亚洲各国人民走出一条共建、共享、共赢之路。

　　为此,我们应该重点在以下几方面作出努力。

　　第一,构建开放融合发展格局,共同打造利益共同体。我们应该充分利用各自比较优势,推动亚洲各国提高开放水平,加快市场、资本、技术融合,使亚洲经济实现在开放中融合、在融合中发展。我们要团结亚洲各国并肩应对国际政治经济格局调整带来的风险和挑战,分享亚洲经济发展的机遇和成果,既注重量的积累,又注重质的提升,结成休戚与共的利益共同体。

　　中国正在全面深化改革、扩大开放。这不仅将为中国发展注入源源不断的动力,而且将为包括韩国在内的亚洲国家带来巨大发展和合作空间。中国倡议设立亚洲基础设施投资银行,将为加快地区互联互通和基础设施建设创造有利条件,中国欢迎有关国家积极参与筹建工作。中韩两国应该争取在年底前完成自由贸易区谈判,联手推动区域全面经济伙伴关系协定,为亚洲经贸合作注入强劲动力。

　　亚洲是亚洲人民的亚洲,也是世界的亚洲。亚洲发展需要世界,世界发展也需要亚洲。我们欢迎域外国家积极参与亚洲发展合作,欢迎相关国际组织为亚洲发展发挥积极作用,对各种有利于亚洲更好发展的区域性、跨区域性经贸安排持开放态度。对一切为亚洲和平与发展贡献正能量的意愿和行动,我们都持积极态度。

　　第二,倡导合作发展理念,在国际关系中践行正确义利观。“国不以利为利,以义为利也。”在国际合作中,我们要注重利,更要注重义。中华民族历来主张“君子义以为质”,强调“不义而富且贵,于我如浮云”。去年,朴槿惠总统访华期间,在中韩商务合作论坛演讲时用汉语说“先做朋友,再做生意”,生动反映了对义利关系的正确认识,深刻诠释了以义为先、先义后利的重要思想观念。

　　在国际关系中,要妥善处理义和利的关系。政治上,要遵守国际法和国际关系基本原则,秉持公道正义,坚持平等相待。经济上,要立足全局、放眼长远,坚持互利共赢、共同发展,既要让自己过得好,也要让别人过得好。

　　当前,经济全球化、区域一体化快速发展,不同国家和地区结成了你中有我、我中有你、一荣俱荣、一损俱损的关系。这就决定了我们在处理国际关系时必须摒弃过时的零和思维,不能只追求你少我多、损人利己,更不能搞你输我赢、一家通吃。只有义利兼顾才能义利兼得,只有义利平衡才能义利共赢。

　　第三,妥善解决矛盾分歧,塑造和平稳定发展环境。中韩发展,亚洲振兴,都离不开和平稳定的周边和地区环境。当前,亚洲地区仍然面临各种传统和非传统安全威胁。问题无法回避,但答案可以多样；历史无法更改,但未来可以塑造。

　　以对话协商方式凝聚共识,以互谅互让的精神处理分歧,以合作共赢的态度促进共同发展,以面向未来的眼光解决现实问题,是国家和睦相处、化解矛盾分歧、实现地区和平稳定的有效途径和可靠保障。我们要创新安全理念,朝着实现共同、综合、合作、可持续安全的方向,通过深入开展政治安全对话和合作,使地区国家成为相互信任、平等合作的伙伴,共同维护亚洲和平与发展。

　　“邻望邻好,亲望亲好。”中国希望半岛南北双方改善关系,支持半岛最终实现自主和平统一。我们反对半岛出现核武器,主张通过对话协商解决包括核问题在内的朝鲜半岛有关问题。“冰冻三尺,非一日之寒。”有关各方应该保持充分耐心和定力,积极开展对话接触,相互释放善意,照顾各方关切,积极推进半岛无核化和实现持久和平安全的进程。只要韩朝双方持续推进南北关系改善进程,半岛人民渴望自主和平统一的夙愿终将实现。在这一进程中,中国人民永远是半岛人民可信赖的朋友。

　　第四,加强人文交流,不断增进人民感情。以利相交,利尽则散；以势相交,势去则倾；惟以心相交,方成其久远。国家关系发展,说到底要靠人民心通意合。

　　中国太极文化由来已久,韩国国旗是太极旗,我们最能领会阴阳相生、刚柔并济的古老哲理。如果说政治、经济、安全合作是推动国家关系发展的刚力,那么人文交流则是民众加强感情、沟通心灵的柔力。只有使两种力量交汇融通,才能更好推动各国以诚相待、相即相容。

　　文化在增进人民相互了解和友谊方面可以起到春风化雨、润物无声的作用。中韩人缘相亲、文缘相通,开展人文交往具有得天独厚的优势。我们两国已经成立了中韩人文交流共同委员会,为扩大人文合作、增进人民感情提供了良好平台。两国政府部门应该大力推动和引导,两国各界人士和广大民众要积极为此贡献力量。

　　女士们、先生们、朋友们!

　　中韩两国人民有着天然的亲近感,千百年来形成了血浓于水的深厚友谊。我这里给大家讲两个感人的故事。2008年中国汶川特大地震发生后,韩国各界人士慷慨解囊、伸出援手。韩国全南第一高中的师生们向中国北川中学募集捐助善款,该校校长在给北川中学校长的信中写道:“喜悦分给两个人会变成两倍的喜悦,痛苦分给两个人就各剩下一半的痛苦。”

　　同样是2008年,中国骨髓捐献志愿者张宝与韩国患者配型成功后遭遇了车祸,但他住院治疗康复后,继续为这位韩国患者捐献了骨髓。这位中国志愿者说:“人生祸福难料,人家现在大难临头了,帮点忙真不算什么。”迄今为止,中国志愿者共进行跨国捐献骨髓156例,其中为韩国患者捐献骨髓45例,远远超过其他国家。这样的生动事例不胜枚举,都是中韩两国人民友谊的真实写照。我们两国人民要共同努力,更多分享喜悦,更多分担困难,更好书写友谊地久天长的新诗篇。

　　青年是中韩两国的未来,也是亚洲的未来。青年兴则民族兴,青年强则国家强。安重根义士曾挥毫写下“白日莫虚度,青春不再来”的书幅,希望青年人珍惜青春、创造生命辉煌。青年人最富有朝气和梦想,也最容易相互沟通和理解。《来自星星的你》等韩国电视剧,在中国引起了青年人的浓厚兴趣。只有精彩的青春才能留下人生精彩的回忆。希望两国青年互学互鉴、增进友谊,共当中韩友谊的忠实继承者,争做亚洲振兴的积极参与者。

　　首尔大学汇集了韩国大批青年才俊,相信你们都将成为栋梁之才。我带来了1万册介绍中国情况的图书和影视资料,赠送给贵校用于教学和学术研究。在此,我宣布,中方邀请贵校100名大学生2015年赴华参加“汉语桥”大学生夏令营活动。

　　女士们、先生们、朋友们!

　　“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”这是中国唐代诗人李白的著名诗句。我相信,只要我们升起友好合作的风帆,坚持互利共赢的航向,中韩友好合作的巨轮必将乘风破浪,不断驶向和平与繁荣的光明彼岸!

　　感姆撒哈米达!谢谢!

读书人

最先与最后

《最先与最后》一文十分简短，只700多字，却突出显示了中国人国民性的弱点：“不为戎首，不为祸始。”在这种思想的影响下，国民逐渐养成了坐山观虎斗的逃避性格，这便使得千年来的中华民族成为容易被欺侮、颠覆、毁灭的民族。作者在写作的过程中，抓住了学校运动会的生活片段，由竞技者和看客两者对“落后者”的反应，凸现出国人不敢面对失败这一现实的现实，引人深思。

《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金箴了。

中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。

我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。

所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

读书人

中国古代为什么要禁酒

禁酒，即由政府下令禁止酒的生产，流通和消费。
禁酒的目的主要是：
减少粮食的消耗，备战备荒。这是历代历朝禁酒的主要目的。
防止沈湎于酒，伤德败性，引来杀身之祸，禁止百官酒后狂言，议论朝政。这点主要针对统治者本身而言。
禁群饮，在古代主要是为了防止民众聚众闹事。
由于酒特有的引诱力，一些贵族们沈湎于酒，成为了严重的社会问题，最高统治者从维护本身的利益出发，不得不采取禁酒措施。
在中国历史上，夏禹可能是最早提出禁酒的帝王。相传"帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄而绝旨酒。曰，后世必有以酒亡其国者。"（《战国策·魏策二》）在此，"绝旨酒"可以理解为自己不饮酒，但作为最高统治者，"绝旨酒"的目的大概不仅仅局限于此，而是表明自己要以身作则，不被美酒所诱惑，同时大概也包含有禁止民众过度饮酒的想法。
实证明夏禹的预见是正确的。夏商的两代末君都是因为酒而引来杀身之祸而导至亡国的。从史料记载及出土的大量酒器来看，夏商二代统治者饮酒的风气十分盛行。夏桀"作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人"。夏桀最后被商汤放逐。商代贵族的饮酒风气并未收敛，反而越演越烈。出土的酒器不仅数量多，种类繁，而且其制作巧夺天功，堪称世界之最。这充分说明统治者是如何的沈缅于酒。据说商纣饮酒七天七夜不歇，酒糟堆成小山丘，酒池里可运舟。据研究商代的贵族们因长期用含有锡的青铜器的饮酒，造成慢性中毒，致使战斗力下降。商代的灭亡被普遍认为酗酒成风是其重要的原因。西周统治者在推翻商代的统治之后，发布了我国最早的禁酒令《酒诰》。其中说道，不要经常饮酒，只有祭祀时，才能饮酒。对于那些聚众饮酒的人，抓起来杀掉。在这种情况下，西周初中期，酗酒的风气有所敛。这点可从出土的器物中，酒器所占的比重减少得到证明。《酒诰》中禁酒之教基本上可归结为，无彝酒，执群饮，戒缅酒，并认为酒是大乱丧德，亡国的根源。这构成了中国禁酒的主导思想之一。成为后世人们引经据典的典范。
西汉前期实行"禁群饮"的制度，相国萧何制定的律令规定："三人以上无故群饮酒，罚金四两"（《史记·文帝本纪》文颖注）。这大概是西汉初，新王朝刚刚建立，统治者为杜绝反对势力聚众闹事，故有此规定。禁群饮，这实际上是根据《酒诰》而制定的。
禁酒时，由朝廷发布禁酒令。禁酒也分为数种，一种是绝对禁酒，即官私皆禁，整个社会都不允许酒的生产和流通；另一种是局部地区禁酒，这在有些朝代如元代较为普遍，主要原因是不同地区，粮食丰歉程度不一。还有一种是禁酒曲而不禁酒，这是一种特殊的方式，即酒曲是官府专卖品，不允许私人制造，属于禁止之列。没有酒曲，酿酒自然就无法进行。还有一种禁酒是在国家实行专卖时,禁止私人酿酒、运酒和卖酒。
在历史上禁酒极为普遍，除了以上的政治原因外，更多的还是因为粮食问题引起的。每当碰上天灾人祸，粮食紧张之时，朝廷就会发布禁酒令。而当粮食丰收，禁酒令就会解除。禁酒时，会有严格的惩罚措施。如发现私酒，轻则罚没酒曲或酿酒工具，重则处以极刑。

读书人

习近平：中华民族伟大复兴的梦想一定会实现-论中国梦。

    百年奋斗铸就历史辉煌，信心百倍推进复兴伟业。在全党全国上下，认真学习贯彻党的十八大精神的热潮中，中共中央总书记、中央军委主席习近平和中央政治局常委李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等29日来到国家博物馆参观《复兴之路》基本陈列，回顾近代以来中国人民为实现民族复兴走过的历史进程，号召全党同志承前启后，继往开来，把我们的党建设好
，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大的复兴的目标奋勇前进。
    29日上午，习近平等来到国家博物馆，走进一个个展厅，仔细观看展览，认真听取工作人员讲解。一幅幅图片、一张张图表、一件件实物、一段段视频，把人们带回了近代以来跌宕起伏，波斓壮阔的难忘岁月。
    在19世纪末列强割占领土，设立租借地，划定势力范围示意图前，在鸦片战争期间虎门的大炮前，在反映辛亥革命的文物和照片前，在《共产党宣言》第一个中文全译本前，在中国共产党的第一个纲领等反映中国共产党成立的文物和照片前，在李大钊亲笔自述前，在中华人民共和国第一面五星红旗前，在党的十一届三中全会照片前，习近平等不时停下脚步认真观看，详细询问和了解有关情况。
    在参观过程中，习近平发表了重要讲话。
    习近平说：“刚才我们参观了《复兴之路》展览，这个展览回顾了中华民族的昨天，展示了中华民族的今天，也宣示了中华民族的明天，观后感触良多，给人以深刻的教育和启示。中华民族的昨天正可谓‘雄关漫道真如铁’，我们这个民族近代以后遭受苦难之深重，处处牺牲之巨大，这在世界历史上都是罕见的。但是中国人民从不屈服，不断地奋起抗争，我们也终于掌握了自己的命运，我们开始安排了自己国家的建设的伟大进程，这充分展示了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
    中华民族的今天，正可谓‘人间正道是沧桑’，改革开放以来，总结历史经验，不断地艰辛探索，终于找到了一条实现中华民族伟大复兴的正确道路，这条道路就是中国特色社会主义。中华民族的明天可以说就是‘长风破浪会有时’。自1840年以来，我们是持续奋斗，在中国大地上展现出了中华民族伟大复兴的光明前景，我们大家都能感到。
    我们现在比历史的任何时期都更加接近中华民族伟大复兴这个目标，我们现在比历史上任何时期都有信心，都有能力实现这个目标。回首过去，我们全党的同志要牢记，落后就会挨打，发展才能自强，我们审视现在全党同志都要牢记，道路决定命运，找到一条正确的道路是多么的不容易，我们必须坚定不移地走下去。那么我们展望未来呢，全党的同志也必须牢记，把蓝图变成现实，我们还将走很长的路，我们必须为之付出长期艰苦的努力。
    每个人都有理想和追求，我们说的每个人都有梦想，现在大家也在讨论中国梦，何谓中国梦？我以为实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦，因为这个梦想，它是凝聚和寄托了几代中国人的这样的一种宿愿，它体现了中华民族和中国人民的整体利益，它是每一个中华儿女的一种共同的期盼。
    历史告诉我们，我们每一个人的个人的前途命运，都是和这个国家的前途命运，都是和这个民族的前途命运密切关联。国家好，民族好，大家才会好。我们为实现中华民族伟大复兴去奋斗的历史任务光荣而艰巨，是需要我们一代又一代的中国人不懈的为之共同努力。所以说空谈误国,实干兴邦，我们这一代的共产党人就是要继往开来，承前启后，建设好我们的党，团结全国各族人民。我们要把我们的国家建设好，要把我们的民族发展好，要继续坚定不移的朝着中华民族伟大复兴的这样一个历史目标奋勇前进。我坚信中国共产党成立一百周年时，全面建成小康社会的目标一定能够实现。我坚信中华人民共和国成立一百周年之时，把我国建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标一定会实现。我更坚信中华民族伟大复兴的梦想一定会实现。”
    参加参观活动的还有赵乐际、栗战书、杜青林、赵洪祝、杨晶。复兴之路基本陈列共分中国沦为半殖民地半封建社会、探求救亡图存的道路、中国共产党肩负起民族独立和人民解放历史重任、建设社会主义新中国、走中国特色社会主义道路5个部分，通过1200多件套珍贵文物，870多张历史照片，回顾了1840年鸦片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的光辉历程。

读书人

中华优秀传统文化知识竞赛试题

1.2012年11月29日，习近平同志在参观《复兴之路》展览时指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”《复兴之路》展览，回顾了中华民族的昨天，展示了中华民族的今天，宣示了中华民族的明天，生动诠释了近代一百多年来中国人民寻梦、追梦、圆梦的历史旅程。习近平同志引用三句诗对这段历史进行了生动叙说，这三句诗是（  ）
①雄关漫道真如铁     ②人间正道是沧桑
③长风破浪会有时     ④直挂云帆济沧海
A. ①②③    B.①②④    C.①③④    D.②③④

2.2013年5月4日，习近平同志同各界优秀青年代表座谈时说：“要牢记‘从善如登，从恶如崩’的道理，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。要倡导社会文明新风，带头学雷锋，积极参加志愿服务，主动承担社会责任，热诚关爱他人，多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事，以实际行动促进社会进步。”“从善如登，从恶如崩”，意思是学好难如登山，学坏则易似山崩，多用于劝人向善，将恶行扼杀在萌芽状态。以下名句，表达类似含义的有（  ）
①闻一善言，见一善事，行之惟恐不及；闻一恶言，见一恶事，远之惟恐不速。
②爱而知其恶，憎而知其善。
③积善如累土，纵恶似满弓。
④勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
A.①②   B.①③④   C.③④   D.①②③④

3.党的十八届三中全会高度评价了十一届三中全会召开35年来的成功实践和伟大成就，全会认为改革开放是党在新时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命，是当代中国最鲜明的特色，是决定当代中国命运的关键抉择，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。在我国历史上也经历了多次改革，涌现出不少的改革家，下列改革家和改革措施对应正确的一项是（  ）
A.管仲——废井田，开阡陌          B.王安石——一条鞭法
C.张居正——青苗法                D.雍正皇帝——摊丁入亩

4.党的十八大以来，中央反腐表现出前所未有的决心和意志，“苍蝇”“老虎”一起打。官员腐败，往往因为他们经不住外在的诱惑，下列名言警句有助于提高抵抗外在诱惑能力的有（  ）
①不以物喜，不以己悲。
②壁立千仞，无欲则刚。
③风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
④不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
A. ①②③④   B.①②④   C.①③④   D.②③④

5.2014年6月28日，习近平同志在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上讲话时说：“中国将坚定不移在和平共处五项原则基础上发展同世界各国的友好合作。”并引用一句古语：“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。”中华民族历来崇尚交往中要守诚信、讲忠实，下列历史故事体现这一道德品质的有（  ）
①晋文公退避三舍
②季札挂剑
③吕不韦一字千金
④曹操割发代首
A.①②③④     B.①②③     C.①②④     D.②③④

6.2014年7月9日，习近平同志在中美战略与经济对话开幕式上的致辞中提到：“近1000年前，中国宋代文学家苏轼说过：‘来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。’发展中美关系要顺时应势、与时俱进。”下面哪一句名言与苏轼的话意思最接近？（  ）
A.逝者如斯夫，不舍昼夜。
B.机不可失，时不再来。
C.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
D.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

7.2012年12月下旬，《中央军委加强自身建设十项规定》下发全军，其中在接待工作中“不喝酒”的要求令人印象深刻，被形象地称为“禁酒令”。其实，我国自夏朝开始就已经有禁酒令，在古代典籍中也有劝诫不要饮酒的记载。以下属于古代“禁酒”原因的有（  ）
①节约粮食以备战
②防止人们酒后聚众斗殴
③避免官员酗酒耽于享乐
④制酒管控不严导致假酒害命
A. ①②③④   B.①②③   C.②③④   D.②③

8.2014年2月，习近平同志在索契冬奥会看望中国运动员时，引述鲁迅的话：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”请问这段话出自鲁迅的哪篇文章？（  ）
A.《中国人失掉自信力了吗》   B.《习惯与改革》
C.《最先与最后》             D.《论雷峰塔的倒掉》

9.2014年7月7日，习近平同志在纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上发表讲话时说：“在此民族危难之际，中国共产党秉持民族大义，担负起民族救亡的历史重任，呼吁建立以国共合作为基础的抗日民族统一战线，以抵抗日寇侵略，驱逐日寇出中国。”中国共产党最早提出抗日民族统一战线的文件是（  ）
A.《论反对日本帝国主义的策略》
B.《抗日救国十大纲领》
C.《论联合政府》
D.《为抗日救国告全体同胞书》

10.2014年3月27日，习近平同志在法国巴黎联合国教科文组织总部发表重要演讲，指出：“文明交流互鉴不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。中国人在2000多年前就认识到了（   ）的道理。推动文明交流互鉴，可以丰富人类文明的色彩，让各国人民享受更富内涵的精神生活，开创更有选择的未来。”空缺处所引用的名言最有可能是下面哪一句？（  ）
A.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
B.物之不齐，物之情也。
C.积土为山，积水为海。
D.和合故能谐。

11.党的十八大以来，中央高度重视作风建设，特别是下决心改变文风会风，坚决克服形式主义、官僚主义。这就要求广大党员干部少说假、大、空的话，多说联系生活实际的话，多做群众需要的实事，真正做到“知行合一”。“知行合一”在我国历史上是由谁提出的？（  ）
A.王阳明   B.李卓吾   C.黄宗羲   D.陶行知

12.形式主义是指有些党员干部在工作或学习中，只注重形式而忽略内容，没有做到实事求是、因地制宜。十八大以来，党中央着力解决形式主义问题，这就要求党员干部养成实事求是的习惯。“实事求是”四字最早出现在（  ）
A.《论语》 B.《史记》 C.《汉书》 D.《后汉书》

13.享乐主义主要是指沉溺于过一种贪图享受、满足于现状的生活。中国古代有着丰富的关于抵制享乐主义的名言警句，比如（  ）
①生于忧患，死于安乐。
②今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
③忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
④虑生骄逸之端，必践危亡之地。
A.①②③④   B.①②③   C.②③④   D.①③④

14.奢靡之风绝非小事，在古代是腐败现象得以滋长蔓延的温床，在现代则严重侵蚀党的肌体，削弱党的凝聚力和战斗力。历史上有很多古人身体力行反对浪费，倡导节约，下列哪位人物是节俭的典范？（  ）
A.公孙弘   B.石崇   C.王衍   D.王安石

15.2014年6月9日，习近平同志在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上发表重要讲话时提到：“要按照人才成长规律改进人才培养机制，‘顺木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助长。”指出人才的培养要遵循人的天性，还要尊重个体的差异，要因势利导，不能急于求成。“顺木之天，以致其性”出自唐代柳宗元《种树郭橐驼传》，原指顺应树木的自然生长规律，使其按照本性成长。以下典故同样表达了“顺应自然”理念的是（  ）
A.守株待兔   B.祁奚举午   C.大禹治水   D.郑人买履

16.2014年7月4日，习近平同志在韩国国立首尔大学发表题为《共创中韩合作美好未来，同襄亚洲振兴繁荣伟业》的重要演讲。谈到两国合作时，习近平同志提出“注重利更注重义”，倡导合作发展理念，并引用了三句中国古诗文名句来阐述在国际关系中要践行正确义利观。这三句古诗文是（  ）
①国不以利为利，以义为利也——《礼记》
②君子义以为质——《论语》
③不义而富且贵，于我如浮云——《论语》
④君子必诚其意——《礼记》
A.①②③     B.①②④     C.②③④     D.①③④

17.2014年7月15日，习近平同志出席金砖国家领导人第六次会晤，致开场白时引用了一句古文：“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。”这句话出自（  ）
A.庄子   B.司马迁   C.班固   D.王符

18.勤俭节约是中华民族的传统美德，党员干部应该身先示范，带头抵制奢侈浪费之风。下列古代故事能在勤俭方面给我们启示的有（  ）
① 郭子仪将书皮边上多余的纸裁下来再利用
② 公仪休拒鱼
③ 苏轼每日计划开支
④ 季文子不许妻子穿绸缎衣服
A. ①②③④   B.①②③   C.①③④   D.①③

19.以民为本是中国共产党的执政理念。在中国传统文化中有着丰富的民本思想，下列名言与作者对应正确的是（  ）
A.圣人无常心，以百姓心为心——庄子
B.其治人民也，期于利民而止——孔子
C.民为贵，社稷次之，君为轻——孟子
D.君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟——李世民

20.夫妻关系是家庭中最基本的关系，夫妻和睦方能“家和万事兴”。下列成语，用来形容夫妻之间和谐关系的是（  ）
①举案齐眉   ②琴瑟和鸣   ③玉友金昆   ④共挽鹿车
A.①②③④   B.①②④   C.①③④   D.②④

21.孝一直是中华民族的传统美德。在我国古代有很多关于孝顺的故事，比较有名的是“二十四孝”。其中，“扇枕温衾”讲的是（  ）的故事。
A.黄香   B.陆绩   C.吴猛   D.王祥

22.新时期的党员干部，只有以身作则，才能更好地领导和教育别人，形成良好的示范作用，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。下列语句与此句意思相近的是（  ）
A.静以修身，俭以养德。
B.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
C.根深不怕风摇动，身正不怕影子斜。
D.上不正，下参差。

23.党员干部身居要职，具有强烈的爱国心显得尤为重要。在我国历史上不乏爱国忠勇之士，下列名句与作者对应正确的是（  ）
①人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥
②位卑未敢忘忧国——屈原
③天下兴亡，匹夫有责——顾炎武
④苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐
A.②③④   B.①②④   C.①③④   D.②④

24.人们常说“活到老，学到老”，学习是伴随人一生的事情。党员干部加强学习，是提高为人民服务水平、密切与人民群众血肉联系的基础。古语云“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，此句出自（  ）
A.《大学》   B.《中庸》   C.《论语》   D.《荀子》

25.谦虚谨慎是中华民族的传统美德，党员干部为人处世尤当如此。下列古代故事能体现主人公谦虚品德的有（  ）
①扁鹊婉拒“天下第一名医”的称号
②孔子鲁庙谈欹器
③范仲淹拜李泰伯为“一字师”
④鲁肃对吕蒙刮目相看
A.①②③   B.①③④   C.①②④   D.①②③④

26.中国素有礼仪之邦的美誉，在我国传统道德中也认为礼是人与其他动物相区别的标志。国家之间讲礼仪是建立良好关系的基础，人与人之间讲礼仪是为人立世的基础。中国古代有“拱手礼”，表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该（  ）
A.左手握拳在内，右手在外
B.右手握拳在内，左手在外
C.两者均可

27.善于听取别人的意见是一种明智的做法，敢于向他人提意见更需要有不凡的勇气。党员干部应该有向他人提意见，特别是向上级组织或官员提意见的胆识。在我国历史上有很多敢于提意见的人物，下列历史人物敢于以死进谏的是（  ）
A.魏徵   B.伍子胥   C.张昭   D.房玄龄

28.和谐的人际关系无论是在工作还是生活中，都起着重要的作用。我国传统伦理道德一直推崇“仁者爱人”，注重以“仁爱”思想处理人际关系。下列语句体现出这一思想的有（  ）
①己所不欲，勿施于人。
②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
③亲亲而仁民，仁民而爱物。
④兼相爱，交相利。
A.①②③④   B.①②③   C.①③④   D.②③④

29.选拔干部要坚持德才兼备、以德为先的原则，这就要求广大党员要努力使自己成长为德才兼备之人。下列成语，哪几个是形容德才兼备的？（  ）
①斗重山齐   ②博古通今   ③方正贤良   ④明扬侧陋
A.②③④   B.①②③   C.①③④   D.①②③④

30.人才蔚起，国运方兴。各级领导干部要有爱才之心、识才之眼、容才之量、用才之能。我国古代有很多慧眼识才的故事，下列事件按时间先后顺序排列应该是（  ）
①萧何月下追韩信
②李世民不计前嫌任用魏徵
③刘备三顾茅庐请诸葛亮
④秦穆公羊皮换百里奚
A.④①③②   B.④①②③   C.④③①②   D.①④③②

31.人才是治国安邦的基础。中国古代的选人用人之道，给今人许多有益的启示。“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”这句话启发我们在用人方面要坚持（  ）
A.德才兼备原则
B.量才适用原则
C.法治管理原则
D.任人唯贤原则

32.为政之要，莫先于用人。坚持正确用人导向，既要靠干部政策来引导，也要靠深化干部人事制度改革、建立健全科学的选人用人机制来保障。下列哪些古代名言体现出古人在用人方面的智慧？（  ）
①有不虞之誉，有求全之毁。
②使人者，器之。
③君子不以言举人，不以言废人。
④衡听，显幽，重明，退奸，进良。
A.①②③④   B.①②③   C.②③④   D.①③④

33.自古以来，立志就是一个经久不衰的话题。一个人要有所成就首先必须树立远大的志向。中国古代有很多激励人们树立远大志向的名言警句，值得党员干部细细品味。下列名句，属于这一话题的一项是（  ）
①晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
②穷且益坚，不坠青云之志。
③老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
④生当作人杰，死亦为鬼雄。
A.②③④   B.①②   C.①③④   D.①②③

34.理想树立后，最重要的是通过实践将其转化成现实，否则理想就会成为空想。在我国传统文化中，有很多名言警句指导人们如何将理想转化成现实。这些名言警句与作者对应正确的的一项是（  ）
A.千里之行，始于足下——荀子
B.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索——屈原
C.只要功夫深，铁杵磨成针——李白
D.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随——朱熹

35.诚实守信是公民道德建设的重点内容。中国历史上有很多诚信的典故，“一诺千金”就是其中之一。这个典故与哪位历史人物相关？（  ）
A.季布   B.吕不韦   C.赵孟頫   D.杨万里

36.党员干部在帮助社会上弱势群体的时候，应当坚持助人自助的原则，使弱势群体自己获得解决问题的能力。在我国传统文化中，有着比较丰富的助人自助的思想，下列句子体现这一思想的是（  ）
A.投我以木桃，报之以琼瑶。
B.病人之病，忧人之忧。
C.每有患急，先人后己。
D.授人以鱼，不如授人以渔。

37.从古到今，清正廉洁的官员一直受到百姓的爱戴，而贪污腐败的官员则受到百姓的讽刺。下面这些古代官员的称号属于美称的有（  ）
①汉代杨震被称作“四知太守”
②汉代刘宠被称作“一钱太守”
③唐代严升期被称作“金牛御史”
④清代于成龙被称作“于青菜”
A.①③④   B.①②③④   C.①②④   D.②③④

38.党员干部要具有创新的精神，从而推进党的事业不断向前发展。在我国传统文化中，有很多与创新相关的名言诗词，例如（  ）
A.制天命而用之。
B.周虽旧邦，其命惟新。
C.人法地，地法天，天法道，道法自然。
D.天不变其常，地不易其则。

39.古人十分重视官员基层经历，历来有“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”“刺史入为三公，郎官出宰百里”“不历州县，不拟台省”等传统。以下名相，谁当过地方官？（  ）
①狄仁杰   ②范仲淹   ③王安石   ④张居正
A.①②③    B.①②③④    C.①②④    D.②③④

40.共产党人要具有忧患意识，要深刻认识党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验的长期性和复杂性，深刻认识党面临的精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险的尖锐性和严峻性，深刻认识增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要性和紧迫性，坚持底线思维，做到居安思危。忧患意识是中华民族重要的精神特质，下面有关忧患意识的警句与出处对应正确的是（  ）
A.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰——《左传》
B.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺——《后汉书》
C.千里之堤，毁于蚁穴——《孟子》
D.人无远虑，必有近忧——《论语》

41.“事贵善始，尤当善终”。善始善终、善做善成是成就任何事业的根本要求，反之，半途而废、知难而退必将一事无成。古人曾说，“靡不有初，鲜克有终”，意思是做人、做事、做官未尝没有善始的，却少有善终的。这句话出自（  ）
A.《诗经》   B.《左传》   C.《国语》   D.《史记》

42.《论语》中记载：子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”这段话的意思是为政必须（  ）
A.务求全面，重视细节
B.大处着眼，小处着手
C.大刀阔斧，弊绝风清
D.图谋远大，不急立功

43.历史上杰出的人物往往具备坚定的信念、爱国的情怀和高尚的情操，从而成为今天党员干部学习的榜样。下面诗句与所吟咏的杰出人物对应正确的是（  ）
①报国何曾惜此身，中原北望自伤心。
②雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
③墨疏辞成雷雨势，霆惊可否裂霾天。
④清白才能持悬日，淡宁成性著宽衣。
A.陆游/诸葛亮/海瑞/于成龙     B.岳飞/周瑜/海瑞/于谦
C.陆游/刘备/龚自珍/于谦       D.岳飞/诸葛亮/海瑞/于成龙

44.谣言的整治是社会的一个热点。作为党员干部，要带头不信谣不传谣，让谣言止于律，止于真，止于防。下面哪个成语与“谣言”无关？（  ）
A.流言蜚语    B.诽谤之木    C.三人成虎    D.以讹传讹

45.党员干部首先要坚定理想和信念。西汉时期的司马迁在《报任安书》中以八个古人发愤著书的典故，援古证今，表达了自己坚定的信念和执着的精神。请选择正确书名填入空缺处（  ）
盖文王拘而演《  》；仲尼厄而作《  》；屈原放逐，乃赋《  》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《  》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
A.诗/离骚/周易/春秋
B.周易/诗/离骚/春秋
C.周易/春秋/离骚/诗
D.春秋/周易/离骚/诗

46.德行是一种凝聚人心的力量，可以形成强大的驱动力。自古以来，为政者大多看重道德的力量，讲究以德服人。我党干部崇德向善，才能让党风正、政风清、民风淳。“为政以德”的思想出自哪本典籍？（  ）
A.《论语》   B.《孟子》   C.《诗经》   D.《尚书》

47.密切联系群众是中国共产党的优良传统和作风。在新形势下，践行党的群众路线，首先要求党员干部要关心群众疾苦。清代著名画家郑板桥曾说：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”下列名言俗语与此句表达了相同理念的有（  ）
①群众利益无小事。
②天下兴亡，匹夫有责。
③德莫高于爱民，行莫贱于害民。
④利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。
A.①②③④  B.①②④   C.①③④   D.②③④

48.党员干部要“慎独”。党员干部特别是领导干部手中往往掌握一定的权力，不仅要主动接受组织、制度的监督，还要不断加强自律，始终不放纵，不越轨，不逾矩。“慎独”是儒家的一个重要概念，一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。这个词最早出自哪本典籍？（  ）
A.《诗经》   B.《尚书》   C.《礼记》   D.《易经》

49.中华和合文化源远流长，它是构建中国社会主义和谐社会的重要思想来源，也是党员干部在日常工作和生活中需要培养的一种精神。“和谐”两字最早同时出现于“和合故能谐”一句，此句出自（  ）
A.《论语》   B.《孟子》   C.《荀子》   D.《管子》

50.当今世界是开放的世界，党员干部都应该具有开放的意识和放眼世界的胸怀。我国历史上有很多主动走向世界、加强国际交往的事例，比如（  ）
①丝绸之路的开辟
②玄奘印度取经
③鉴真东渡
④郑和下西洋
A.①②③④   B.②③④   C.①③④   D.①②④

51.中华民族是一个兼容并蓄、海纳百川的民族，在漫长历史进程中，不断学习他人的长处，并转化成自己的东西，形成自己的民族特色，是中华文明的一大特征。我们今天强调道路自信、理论自信、制度自信，并不代表固步自封，而是要博采众长，不断完善自身，增强中国特色社会主义的信心、信念。下面哪些文化现象受到了中国以外文化的影响？（  ）
①春秋时期百家争鸣
②公元一世纪到九世纪佛教兴起
③明中叶到清初自然科学的发展
④鸦片战争后科技文化的飞跃
A.①②③④    B.①②③    C.①③④    D.②③④

52.王国维先生在论述治学时提出过三种境界，第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。习近平同志曾指出，领导干部读书学习也应该有这三种境界。这三种境界引用词句的作者分别是（  ）
A.柳永、范仲淹、辛弃疾
B.晏殊、柳永、辛弃疾
C.苏轼、姜夔、秦观
D.欧阳修、柳永、黄庭坚

53.《谏太宗十思疏》是唐初名臣魏徵的议论名篇，其中提到了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国者需警醒的要点，与我党提倡的要具有忧患意识、保持艰苦奋斗作风、倾听群众意见等十分相似。这篇文章开篇提出了（  ）的著名论断。
A.兼听则明，偏信则暗
B.思国之安者，必积其德义
C.水可载舟，亦可覆舟
D.为君之道，必须先存百姓

54.孔子在中国历史上留下了光辉的文化轨迹，下面关于孔子的说法不正确的一项是（  ）
A.编著《论语》一书
B.在教育方面提倡有教无类
C.核心思想是仁政
D.是儒家学派的创始人

55.孟子是战国时期儒家的代表人物，他强调个人品德修养，并从多方面论述了自身修养的意义、内容和方法。以下哪一名句是出自《孟子》？（  ）
A.文质彬彬，然后君子。
B.不以物挫志。
C.水善利万物而不争。
D.吾善养吾浩然之气。

56.儒家理念“修身、齐家、治国、平天下”是几千年来无数知识分子的最高理想，这句话出自（  ）
A.《论语》   B.《孟子》   C.《大学》   D.《中庸》

57.中华民族有着五千年的文明史，传统文化中的许多优秀文化典籍蕴含着做人做事和治国理政的大道理。所谓“半部《论语》治天下”，讲的就是这个意思。请问，“半部《论语》治天下”传说是关于谁的故事？（  ）
A.汉代丞相萧何
B.唐代宰相长孙无忌
C.北宋宰相赵普
D.明代内阁首辅张居正

58.“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”，这副由顾宪成撰写的名联在中国可谓家喻户晓，曾激励过多少爱国志士为理想而奋斗。这副对联所在地是（  ）
A.湖南岳麓书院          B.江西白鹿洞书院
C.河南嵩阳书院          D.江苏东林书院

59.家有家风，校有校训，校训是一所学校办学理念和价值追求的凝练表达，既沉淀着长期形成的校风、教风和学风，又标注着鲜明的时代气质。我国很多大学的校训都不同程度地汲取了中国古代典籍中的精华， 如清华大学校训“自强不息，厚德载物”源于《周易》乾坤二卦，请问，复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”源于哪一部典籍？（  ）
A.《论语》   B.《孟子》   C.《大学》   D.《中庸》

60.2012年2月20日，习近平同志在中国—爱尔兰经贸投资论坛上发表讲话，希望企业家们“不畏浮云遮望眼”，不因一时一事的干扰因素而裹足不前，应着眼长远，拿出更多、更好适合两国消费者需求的产品和服务。“不畏浮云遮望眼”是王安石登上哪座山峰后写下的诗句？（  ）
A.泰山     B.九华山      C.飞来峰     D.五老峰

61. 2014年7月16日，习近平同志在巴西国会发表演讲时说：“1974年8月15日，中国和巴西正式建立外交关系，开启了两国关系发展新纪元。孔子说：‘四十而不惑。’我们高兴地看到，进入不惑之年的中巴关系更加稳固，更加成熟。”中国人对于不同的年龄有着不同的称谓，下面年龄称谓按从小到大排序应该是（  ）
①弱冠之年  ②期颐之年  ③而立之年  ④古稀之年  ⑤耳顺之年 ⑥耄耋之年
A.①③⑤④⑥②
B.①③⑤④②⑥
C.③①⑤④⑥②
D.③①⑤④②⑥

62. 党的十八届三中全会关于全面深化改革的《决定》明确指出：“推进丝绸之路经济带、海上丝绸之路建设，形成全方位开放新格局。”“海上丝绸之路”是我国古代与亚非诸国重要的海上贸易交通通道。作为海上丝绸之路的起点之一，被马可•波罗誉为“东方第一大港”的是哪座城市？（  ）
A.广州     B.泉州     C.漳州    D.宁波

63.2014年6月，在中国—阿拉伯国家合作论坛第六届部长级会上，中阿双方决定把2014年和2015年定为中阿友好年。历史上通过丝绸之路，古代中国与阿拉伯的交往十分密切，并极大地促进了彼此文明的发展。古代中国对于阿拉伯的称呼是（  ）
A.安息    B.贵霜    C.大食    D.大秦

64.2014年6月22日，在多哈举行的第38届世界遗产大会正式通过中国提交的“中国大运河”申遗申请，“中国大运河”正式列入世界遗产名录。关于京杭大运河，下面说法不正确的是（  ）
A.它北起北京，南到杭州
B.流经河南洛阳
C.沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系
D.是世界上最长的人工运河

65.人类非物质文化遗产是由人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产。截至2013年年底，我国共有30个项目被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产名录”。下列被列入此项名录的有（  ）
①古琴    ②珠算    ③京剧    ④针灸
A.①②③④    B.①③④    C.②③④    D.①②③

66.印度著名诗人泰戈尔在《人类之天性》中引用中国古代名人的言论来论述有限的个体小我与无限的神圣大我的关系，这句名言为：“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”这句话的作者是（  ）
A.孔子    B.孟子    C.老子    D.庄子

67.庄子是战国时期道家学派的代表人物，后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。下列典故与庄子有关的是（  ）
A.风乎舞雩    B.狐死首丘    C.安知鱼乐    D.紫气东来

68.中国省名的由来源远流长，有取省中重要城市之名的，如福建以福州、建州各取一字得名；有以省名蕴含深意的，如辽宁以辽河流域永久安宁得名；有以名胜为名的，如青海以青海湖得名；有以山川之势得名的，如河南、河北以在黄河之南、之北而得名，山东、山西以在太行山之东、之西而得名。请问，宁夏以何得名？（  ）
A.取城市之名得名      B.以蕴含深意得名
C.以名胜得名          D.以山川之势得名

69.有人说“中文是一种文化底蕴”，语言是文化的载体，今天我们所使用的很多成语或惯用语，都有着丰富的传统文化内涵。下列词语所对应的解释正确的一项是（  ）
A.“弄瓦之喜”指生了男孩
B.“椿萱并茂”指夫妻和睦
C.“桑梓之地”指故乡
D.“七月流火”指盛夏酷热

70.下列诗句都是描写节日的名句，按其所描写节日的先后顺序，排列正确的是（  ）
①九日黄花酒，登高会昔闻。
②千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
③玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
④去年元夜时，花市灯如昼。
A.④②③①    B.④②①③    C.②④①③    D.②④③①

71.与港澳台地区进行公务往来时，需要将简体字转换为繁体字。下列通过电脑自动转换的繁体字正确的是（  ）
A.千裏之行    B.影後    C.發生    D.人雲亦雲

72.近些年出现的官员用错典故而引发的笑话不少，典故虽小，反映的却是领导干部的学风和文风。下列句子所用成语或典故正确的是（  ）
A.这篇文章不仅结构混乱，而且文不加点，读起来非常吃力。
B.有些领导干部，在会上侃侃而谈，实际工作中却述而不作，会上讲的事情不能得到落实，这种工作作风在群众中造成了极坏的影响。
C.百年盛誉会否成为明日黄花？
D.中国共产党的群众路线教育实践活动自上而下、深入彻底，中央部委机关率先垂范，首当其冲。

73.太极拳是中国武术的一种，是吸取了古典哲学和传统的中医理论而形成的一种内外兼练的拳术，讲究“以柔克刚，以静制动，以弱胜强”。请问，太极拳的起源受古代哪一部著作的影响最大？（  ）
A.《周易》   B.《庄子》   C.《墨子》   D.《孙子》

74.围棋起源于中国，是一项益智类的游戏和运动。下面哪个不是围棋的别称？（  ）
A.手谈    B.烂柯    C.桔戏    D.坐隐

75.台湾自古以来就是中国的领土，早在三国时期吴国大将卫温就曾到过台湾，当时的台湾叫什么？（  ）
A.夷洲    B.琉球    C.东番    D.台湾

76.中国书法是中国汉字特有的一种传统艺术。以下四种名帖中，哪一种不是用行书写的？（  ）
A.晋王羲之《兰亭序》         B.唐怀素《自叙帖》
C.唐颜真卿《祭侄文稿》       D.宋苏轼《黄州寒食帖》

77.“中原定，天下安”。为促进中部地区（山西、江西、河南、湖北、湖南和安徽六省）经济快速发展，中共中央提出了“中部崛起”的战略。中部是文化资源大区，有很多历史文化名城，下列地名读音正确的是（  ）
A.山西洪洞（hónɡ dònɡ）     B.河南中牟（zhōnɡ móu）
C.湖北猇亭（hǔ tínɡ）       D.安徽歙县（shè xiàn）

78.中国姓氏文化源远流长，每一种姓氏都包含其独特的、丰富的文化内涵。下列关于姓氏的叙述，正确的是（  ）
①复姓“司马”来源于古代的一种官职
②“那”作为姓时读作“nā”
③百年老社中华书局的创办人陆费逵，姓陆名费逵
④《百家姓》一书收集的姓氏不止100个
A.①③④     B.①②③    C.①②③④    D.①②④

79.汉字是中华文化的瑰宝，汉字属表意文字，具有集形象、声音和词义三者于一体的特性。汉字的演变经历了几千年的漫长历程，下列图片所反映的“马”字形体演变次序，排列正确的是（  ）
              
  ①         ②         ③           ④
A. ①②③④   B. ③②④①   C. ③②①④   D. ③①④②

80.称王维为王摩诘，称柳宗元为柳河东，称张籍为张水部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以什么来称呼？（  ）
A.号/籍贯/官职/谥号/字
B.字/号/官职/籍贯/谥号
C.号/谥号/字/籍贯/官职
D.字/籍贯/官职/谥号/号

81.我国古代文人在诗词中常运用典故表达自己的思想感受，下列作品中没有使用典故的是（  ）
A.折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
B.怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
C.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
D.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

82.中国古典戏剧作品塑造了王昭君、李香君、杜丽娘和崔莺莺等经典女性形象，下列作品与上述人物对应关系正确的是（  ）
A.《西厢记》/《汉宫秋》/《桃花扇》/《牡丹亭》
B.《西厢记》/《桃花扇》/《汉宫秋》/《牡丹亭》
C.《汉宫秋》/《桃花扇》/《牡丹亭》/《西厢记》
D.《汉宫秋》/《牡丹亭》/《桃花扇》/《西厢记》

83.历史题材的影视剧广受欢迎，但有些剧情设计犯了常识性的错误。请问下列剧情设计，符合历史常识的有几个？（  ）
①燕太子丹与荆轲分坐八仙桌两侧，谋划刺杀秦王的计划。
②孝庄太后对天发誓：“有我孝庄在，就不会让朝廷产生内乱。”
③越王勾践兵败后给吴王夫差当奴仆，整日以玉米充饥，每晚睡在柴垛上。
④ 西施为吴王弹奏《思乡曲》，吴王听后赞叹道：“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”
A.0个    B.1个    C.2个    D.3个

84.中国的戏曲艺术有着辉煌的成就，下列剧种与其代表作对应不正确的是（  ）
A.昆曲——《牡丹亭》
B.豫剧——《天仙配》
C.京剧——《霸王别姬》
D.越剧——《梁山伯与祝英台》

85.“中国四大名著”即《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》四部古典小说的合称，它们代表了中国古典文学中小说类作品的最高成就，至今已成为家喻户晓的传统文化象征性读物。下列诗句与其相关著作连线不正确的是（  ）
A.是非成败转头空——《三国演义》
B.敢笑黄巢不丈夫——《水浒传》
C.姑妄言之姑听之——《西游记》
D.一朝春尽红颜老——《红楼梦》

86.《三国演义》中许多典故蕴含哲学寓意，下列选项中的典故与哲学论断对应不正确的是（  ）
A.诸葛亮借东风——人可以认识并利用规律
B.望梅止渴——理性认识依赖于感性认识
C.士别三日，当刮目相看——用发展的眼光看问题
D.巢毁卵破——事物是普遍联系的

87.经史子集是中国古代图书分类的主要方法，今天，它仍是我们熟悉古籍、进而了解传统文化的一把钥匙。由于不少古籍很难纳入中图法的分类体系，因此一般古籍图书馆（库）的庋藏和检索，仍袭用传统的四部分类法。如果我们想借阅收录了屈原作品的《楚辞》，应该在哪一类里寻找？（  ）
A.经     B.史    C.子    D.集

88.匾额是中国古建筑中的重要组成部分，是中华民族独特的民俗文化精品。中华民族的传统道德往往在古代的匾额中有所体现，下列匾额题字与建筑物对应不正确的一组是（  ）
A.旁求俊乂——贡院
B.万世师表——孔庙
C.还我河山——岳飞庙
D.明镜高悬——武侯祠

89.毛泽东曾称赞一部书“尽抡四部精要”，并将它作为自己心目中的国学入门书，这部书是（  ）
A.《群书治要》             B.《古文观止》
C.《古文辞类纂》           D.《经史百家杂钞》

90.中纪委推荐干部阅读61本书，其中包括《纲鉴易知录》，对于这部书，下列叙述正确的是（  ）
A.是一部简明中国通史读物
B.体裁是纪传体
C.作者是明朝人
D.记载时间跨度与《资治通鉴》相一致

91.《论语》作为儒家核心经典，不仅对中国产生了巨大的影响，而且很早就传播到了海外。《论语》最早的西文版本是哪种语言的译本？（  ）
A.英语     B.法语     C.拉丁语     D.俄语

92.“三十六计”是指中国古代三十六个兵法策略，是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族的文化遗产之一。下列属于“三十六计”的是（  ）
①无中生有    ②破釜沉舟    ③隔岸观火    ④笑里藏刀
A.①②③④     B.①②③     C.①③④     D.②③④

93.“二十四史”是我国古代二十四部正史的总称，下列哪一部著作包含在“二十四史”之列？（  ）
A.《宋纪》    B.《新元史》    C.《宋书》    D.《东观汉纪》

94.《史记》是我国第一部纪传体通史，记录了很多不同时期的历史事件。下面哪个历史事件在《史记》中查不到？（  ）
A.荆轲刺秦王              B.赵高指鹿为马
C.张骞出使西域            D.昭君出塞

95. 孔子学院是中外合作建立的非营利性教育机构，致力于适应世界各国（地区）人民对汉语学习的需要，增进世界各国（地区）人民对中国语言文化的了解，加强中国与世界各国教育文化交流合作。截至2013年年底，全球已建立400多所孔子学院和600多个孔子课堂，分布在120个国家（地区）。请问，首家境外孔子学院在哪个国家成立？（  ）
A.美国    B.法国    C.韩国    D.新加坡

96.被英国学者李约瑟誉为“中国科学史上的坐标”的著作是（  ）
A.贾思勰《齐民要术》
B.沈括《梦溪笔谈》
C.徐光启《农政全书》
D.宋应星《天工开物》

97.好的家风能促成好的民风以及政风、党风。在我国古代，长辈十分重视对子女的言传身教，主要体现在“家训”类著作层出不穷。下面被视为开“家训”先河的著作是（  ）
A.《颜氏家训》              B.《温公家范》
C.《朱子家训》              D.《曾国藩家训》

98.正所谓以史为鉴可以知兴替，我党在发展的过程中，注重不断从历史中汲取有益的营养，为我国的精神文明建设添砖加瓦。在历史上，有许多著作积极探讨治政问题，下列哪一部书是以对话体记录一位皇帝在位时的治国之策的著作？（  ）
A.《史记》             B.《贞观政要》
C.《群书治要》         D.《资治通鉴》

99.经济财政由于其重要性，一直受到历朝统治者及治史者的高度重视。下面哪一部史书首开以《食货志》之名为经济史立传之先河？（  ）
A.《左传》    B.《史记》    C.《汉书》    D.《后汉书》

100.官箴书是中国古代为官者必读书。在中国古代社会，统治者希望通过官箴加强各级官员的道德自律；就官员自身来说，可以从官箴书中汲取前辈官员的为官从政之道。下面哪些书是官箴书的代表作？（  ）
①宋吕本中的《官箴》          ②元张养浩的《三事忠告》
③清陈宏谋的《五种遗规》      ④清汪辉祖的《学治臆说》
A.①②③④    B.①②③    C.①③④    D.①②④