百家讲坛 王立群读《史记》之秦始皇（八）生父之谜 百家讲坛, 秦始皇, 迷雾重重, 秦庄襄王, 吕不韦

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百家讲坛 王立群读《史记》之秦始皇（八）生父之谜

    公元前249，在吕不韦和华阳夫人的积极运作下，异人终于登上了秦国国君的宝座，他就是历史上的秦庄襄王，然而三年以后，这位庄襄王于盛年之际撒手人寰，留下了一个如日中天的秦国和年仅十三岁的儿子嬴政。嬴政就是我们这个系列节目的主人公秦始皇。当少年嬴政走上秦国王位之时，关于他的疑问也就接踵而至，这个一直跟随父亲在赵国做人质的孩子，他的身世扑朔迷离。他究竟是异人的儿子还是吕不韦的儿子？多年来，一直争论不休，它不但成为秦国历史上一桩迷雾重重的谜，也成为历史学上的一桩公案,更成为两千年来人们茶余饭后的谈资。那么为什么秦始皇的身世会有这么大的争议？这个争议因何而来？

    秦始皇的生父究竟是谁，在《史记·吕不韦列传》中，司马迁的记载给人们提供了一个信息，那就是秦始皇是吕不韦之子。而持这种观点的人都把焦点放在了吕不韦的身上。他们认为吕不韦在邯郸献姬中有可圈可点之处，是吕不韦在设局下套，因此秦始皇是吕不韦之子毫无疑问，那么对此王立群先生是如何分析的呢？

    在吕不韦之子一说中，司马迁的《史记·吕不韦列传》做了记载，而班固的《汉书》、司马光的《资治通鉴》也采用了这种记载，所以有学者认为，秦始皇是吕不韦之子是没有疑问的。那么关于秦始皇是异人之子一说又出自何处？为什么会有这样的说法呢？

    通过考察秦始皇的生身父亲，我们发现，《史记·吕不韦列传》的记载是秦始皇是吕不韦之子，而《史记·秦始皇本纪》的记载是秦始皇是异人之子，因此这桩公案起源于《史记》，都是司马迁惹的祸。难怪它会成为千古之谜，为后世的人们争论不休。那么这两种不同的记载，我们该相信哪一种呢？王立群先生的观点是什么呢？

    关于秦始皇的生父之争，已经是一个千古疑案了。而无论秦始皇是谁的儿子，这丝毫没有影响人们对秦始皇本人的功过评价。而从秦始皇的出生开始，一直到他继承王位为止，史书没有记载异人对嬴政的身世有过怀疑。但是令人奇怪的是，为什么人们那么关注秦始皇的身世呢？

    让我们跟随河南大学王立群教授穿越历史迷雾，完成一段历史探索。揭秘关于秦始皇的第一个谜团，敬请关注系列节目《王立群读史记》秦始皇《生父之谜》。

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百家讲坛 王立群读《史记》之秦始皇（八）生父之谜

    公元前249，在吕不韦和华阳夫人的积极运作下，异人终于登上了秦国国君的宝座，他就是历史上的秦庄襄王，然而三年以后，这位庄襄王于盛年之际撒手人寰，留下了一个如日中天的秦国和年仅十三岁的儿子嬴政。嬴政就是我们这个系列节目的主人公秦始皇。当少年嬴政走上秦国王位之时，关于他的疑问也就接踵而至，这个一直跟随父亲在赵国做人质的孩子，他的身世扑朔迷离。他究竟是异人的儿子还是吕不韦的儿子？多年来，一直争论不休，它不但成为秦国历史上一桩迷雾重重的谜，也成为历史学上的一桩公案,更成为两千年来人们茶余饭后的谈资。那么为什么秦始皇的身世会有这么大的争议？这个争议因何而来？

    秦始皇的生父究竟是谁，在《史记·吕不韦列传》中，司马迁的记载给人们提供了一个信息，那就是秦始皇是吕不韦之子。而持这种观点的人都把焦点放在了吕不韦的身上。他们认为吕不韦在邯郸献姬中有可圈可点之处，是吕不韦在设局下套，因此秦始皇是吕不韦之子毫无疑问，那么对此王立群先生是如何分析的呢？

    在吕不韦之子一说中，司马迁的《史记·吕不韦列传》做了记载，而班固的《汉书》、司马光的《资治通鉴》也采用了这种记载，所以有学者认为，秦始皇是吕不韦之子是没有疑问的。那么关于秦始皇是异人之子一说又出自何处？为什么会有这样的说法呢？

    通过考察秦始皇的生身父亲，我们发现，《史记·吕不韦列传》的记载是秦始皇是吕不韦之子，而《史记·秦始皇本纪》的记载是秦始皇是异人之子，因此这桩公案起源于《史记》，都是司马迁惹的祸。难怪它会成为千古之谜，为后世的人们争论不休。那么这两种不同的记载，我们该相信哪一种呢？王立群先生的观点是什么呢？

    关于秦始皇的生父之争，已经是一个千古疑案了。而无论秦始皇是谁的儿子，这丝毫没有影响人们对秦始皇本人的功过评价。而从秦始皇的出生开始，一直到他继承王位为止，史书没有记载异人对嬴政的身世有过怀疑。但是令人奇怪的是，为什么人们那么关注秦始皇的身世呢？

    让我们跟随河南大学王立群教授穿越历史迷雾，完成一段历史探索。揭秘关于秦始皇的第一个谜团，敬请关注系列节目《王立群读史记》秦始皇《生父之谜》。

     [画外音] 公元前249年，在吕不韦和华阳夫人的积极运作之下，异人终于登上了秦国国君的宝座，他就是历史上的秦庄襄王。然而三年之后，这位秦庄襄王于盛年之际撒手人寰，留下了一个如日中天的秦国和年仅十三岁的儿子赢政。赢政就是我们这个系列节目的主人公秦始皇。当少年赢政走上秦国王位之时，关于他的疑问也就接踵而来。这个一直跟随父亲在赵国作人质的孩子，他的身世扑朔迷离。他究竟是异人的儿子，还是吕不韦的儿子？多年来一直争论不休。它不仅成为秦国历史上一桩迷雾重重的谜，也成为历史学上的一桩公案，更成为两千年来人们茶余饭后的谈资。那么，为什么秦始皇的身世会有这么大的争议呢？

    在中国历史上，几乎所有帝王的世系都很清楚，惟独秦始皇的生父是谁？司马迁写得若明若暗。所以史学界对秦始皇的生父就出现了几种不同的答案。那么秦始皇生父是谁？这个争议是如何造成的？我们应该怎样破解这个迷？

    我先说第一种说法，据《史记·吕不韦列传》记载，当异人被立为安国君的嫡子后，异人的地位就日渐提高了，异人和他师傅吕不韦的关系也就逐渐亲密了。有一天，吕不韦在家设宴，这个家宴只有吕不韦和异人两个人。虽然是两个人的家宴，但非常豪奢，开始就是歌舞，第一个出场的就是赵姬。赵姬可以说最拿手的绝活就是跳舞，她一出场就吸引了异人的目光。赵姬是一个什么样的人呢？赵姬是个让男人看上一眼，一辈子都不会忘记的女人，这很有点儿传奇色彩。所以异人看了赵姬以后就热血沸腾。他这个时候已经是秦国太子安国君的嫡子，他顾不上这个身份，看到赵姬跳舞以后，马上就端起一杯酒献给吕不韦，敬完酒就提出要求，让吕不韦把这个赵姬赏给他。吕不韦在这之前，已经看出异人对赵姬感兴趣了，因为他看见异人的眼睛在发光。但是他没有想到，作为秦国太子的嫡子，竟然敢于这样出口夺爱。因为这个赵姬不是别人，她是吕不韦的爱妾。所以当异人提出来要的时候，吕不韦的第一个反应是大怒，非常生气。但是他想了想，自己已经为异人把家产都散了，所以也不在乎一个赵姬了。最后虽然是满腔怒火，还是笑呵呵的说可以。异人当然很高兴了，酒也不喝了，舞也不看了，抱着美人就回去了。《史记·吕不韦列传》记载：“姬自匿有身，至大期时，生子政”，就是赵姬隐瞒了自己已经怀孕了。到了大期，生下了一个孩子，取名为政。而这个“政”，就是中国历史上的秦始皇。这一段记载的信息量非常大，它至少给我们提供了四点：一，赵姬是邯郸绝好善舞者，史书原话好就是美，绝好就是绝顶漂亮，也就是赵姬是邯郸一个非常漂亮而且善于跳舞的女人；二，赵姬是吕不韦的爱妾；三，赵姬怀着孕嫁给异人；四，是异人把吕不韦最喜爱的一个女人夺走了，这叫夺爱。这一次家宴和异人要走了赵姬，后人把它概括成四个字“邯郸献姬”。当然这个故事本身就存在一个谜团，后人们讨论，说吕不韦这个家宴是有意为之还是无意为之，这个差别很大。《吕不韦列传》写的是，异人看见赵姬就非常喜欢，然后就要，而且这个时候写了四个字，叫“吕不韦怒”，很生气，但是想到已经散了家财了，最后就算了。所以有一派学者认为，吕不韦对异人的投资，是智力投资，金钱投资，他不是希望自己的儿子随着赵姬嫁到异人那儿，将来再去做秦王，这是一种意见。另一种意见说“吕不韦怒”是假怒，这是设局，是下套，有意设计了这样一场阴谋，用赵姬吸引异人，这是关于秦始皇生父的第一种说法，是吕不韦之子。

    [画外音] 秦始皇的生父究竟是谁？在《史记·吕不韦列传》中司马迁的记载给人们提供了一个信息，那就是秦始皇是吕不韦之子。而持这种观点的人都把焦点放在了吕不韦身上，他们认为，吕不韦在邯郸献姬中有可圈可点之处，是吕不韦在设局下套，因此秦始皇是吕不韦之子毫无疑问。那么对此王立群先生是如何分析的呢？

    这个设局下套说，我觉得是有问题的，最起码有两个问题：第一，焉知性别，赵姬怀孕嫁给异人，将来生下来的儿子再做秦王。但是可以想一想，赵姬怀孕还能跳舞，肯定不是在发生了一些形体变化的时候，那一定是在早期，而且嫁过去以后，异人没有发现，只能说明是刚刚怀孕时期。刚刚怀孕现在连B超都检查不出来，你怎么能确定赵姬怀的就是男孩？要是生个女孩，已经嫁过去了，那不是赔了夫人，最后生的不能做国君吗？怎么能说吕不韦就是让赵姬怀上自己的孩子，再嫁给异人，将来生下儿子做秦国国君呢？这是第一个问题。所以我认为，邯郸献姬是巧合，而非设计；是夺爱，而非设局。再一个是风险太大了，吕不韦把自己的爱妾，怀了孕再送给人家，万一事情败露了那不就完蛋了。她献给异人一个赵姬，先让她怀了孕，将来第一个发现这个事情的人一定是异人，异人要是发现这个事，甭说将来是当国君，赵姬的命运都成问题了，此事甚至会连累到吕不韦，所以说风险太大，尽管吕不韦是做风险投资的。因为邯郸献姬的前提是要生个男孩才可能继位，如果生个女孩，一切都报废了，所以如果说吕不韦想让自己的儿子去做秦王，那肯定是吕不韦的脑子进水了。所以我们说，设套这一说绝对不能成立，赵姬再嫁不是吕不韦的阴谋，是异人夺爱。但是不管怎么说，《史记》可是把这段故事完整的记下来了，而且没有第二种文献能够完整地记录秦始皇的出生，这个文献对破解秦始皇生父之谜是非常重要的，因为是唯一记载最完整的。这个文献还有两个重要的佐证：第一，班固的《汉书》，司马光的《资治通鉴》都采用了这种说法；第二，汉代其它的文献也证明了这个说法是正确的。比如说《汉书王商传》记载：“臣闻秦丞相吕不韦，见王无子，意欲有秦国，即求好女以为妻，因知其有身，而献之王，产始皇帝”，这个记载和《史记》的说法完全一样。此外班固还有一个上表，有这样八个字：“秦之其位，吕政残虐”，吕政，不叫赵政，说吕政，就说明秦始皇是正月出生，名字叫政，所以说他是吕政，就等于说是吕不韦的儿子。这种说法最大的优越性，就在于它有文献记载。

    [画外音] 在“吕不韦之子”一说中，司马迁的《史记·吕不韦列传》做了记载，而班固的《汉书》、司马光的《资治通鉴》也采用了这种记载。所以有学者认为，秦始皇是吕不韦之子是没有疑问的。那么，关于秦始皇是异人之子一说又出自何处呢？为什么会有这样的说法呢？

    第二种意见认为是异人之子。最可靠的一条文献就是《史记·秦始皇本纪》记载：“秦始皇帝者，秦庄襄王子也，庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇，秦昭王四十八年正月生于邯郸，及生，名为政，姓赵氏”。这段记载讲了三点：第一，异人是娶了吕不韦的姬做妻；第二，赵姬生了秦始皇；第三，秦始皇生下以后，名字叫赵政。这是《秦始皇本纪》的记载，和《吕不韦列传》的记载完全相反，因为《秦始皇本纪》中完全没有提到赵姬怀孕嫁给异人的说法。《史记·楚世家》还有一条记载：“秦庄襄王卒，秦王赵政立”，称他为赵政，不是吕政，所以我们可以断定，司马迁写《史记》的时候，他实际上看到了两种材料，一种材料说，秦始皇是吕不韦的儿子；另一种材料说，秦始皇是异人的儿子。他把这两种说法分别写到《吕不韦列传》和《秦始皇本纪》里面，所以这个谜团其实是《史记》造成的。那么本纪和列传记载不一样，我们该相信谁呢？
    [画外音] 关于秦始皇的生身父亲，同一本书却给出了两个不同的答案，《史记·吕不韦列传》的记载是秦始皇为吕不韦之子，而《史记·秦始皇本纪》的记载是秦始皇为异人之子。因此这桩公案起源于《史记》，都是司马迁惹的祸，难怪它会成为千古之谜，为后世的人们争论不休。那么这两种不同的记载我们该相信哪一种呢？王立群先生的观点又是什么呢？

    按照一般的规律，“本纪”跟“列传”记载不同的时候，“列传”可能比“本纪”更可信。但是要真正讲清楚这件事，我想谈谈自己的一点看法。《吕不韦列传》中记载秦始皇出生的时候，有一句非常关键的话：“至大期时，生子政”。关键是“大期”怎么来理解，期这个字，当时读ji，本意是满足一定的时间叫“期”，所以古人注大期。《史记》古人作注的时候，就注了两种说法：第一是十个月，十个月叫大期。为什么呢？古人都讲究十月怀胎，所以十个月叫大期；还有一种注法，十二个月叫大期，十二个月是满一年，就是满足一定的时间。那么对这个“至大期时，生子政”，我觉得要把这句话讲清楚，就要知道三个问题：第一，怀孕时间；第二，生育时间。我曾经多次到医院问妇产科医生，赵姬可不可能怀了孕，带着孩子跟了异人，“至大期而生子政”？妇产科大夫都认为不可能，他们讲怎么计算怀孕，当她下一次月经不来的时候，就认为是怀孕了。她的排卵是在怀孕前十四天。而女性的妊娠期是266天，加在一起是280天，40周。40周到的时候，就是十月怀胎。所以十月怀胎实际上是280天。这和我们下面讲的有关，我把这一点讲清楚不是在普及妇产科知识，而是需要讲这个问题。现代医学计算女性的预产期是从末次月经算起，这一个月加上九个月，日期加七天，这样计算的。月份加9，日期加7，就是预产期。我这一讲，全国人民都知道了，正常的生育是在预产期的前三周和后两周。第三，过期妊娠。如果超过预产期两周没有生下来，就是过期妊娠。换句话说，女子从怀孕到生育可以向后错，但是这个错后不能超过两周，280+13，293天是时间的上限，293天以内生的孩子都叫正常生育，超过这个天数，就是过期妊娠。一旦过期妊娠会带来严重后果：一，胎盘会发生变化，胎盘的作用是向胎儿提供氧气、营养和排除胎儿的代谢物；胎盘发生衰老，就不能够向胎儿正常提供氧气、营养，也不能正常代谢，胎儿的死亡率极高。过期妊娠侥幸生出来一定是弱智，不是脑瘫就是智障。二，羊水，羊水是胎膜中分泌的一种包围着胎儿的液体，羊水从38周以后开始逐渐减少，到40周就必须要生了。如果突破293天，羊水会迅速减少，由于胎盘的老化，羊水的减少，胎儿的生存环境严重恶化，甚至胎儿的胎便会混在羊水里，生出来的孩子浑身都是粪便，所以过期妊娠是非常危险的。
    我们明白了这三条知识，就可以开始破解这个谜了。在战国末期，如果出现过期妊娠的话，胎儿的生命很难保住，即使出现奇迹，胎儿生出来也是弱智，不可能是正常的婴儿。在我们当代医学条件比较发达，如果发现过了预产期十三天，可以采取药物中止她的正常妊娠，然后采取措施取出胎儿，但是古人没有这么好的条件。所以过期妊娠生出来的婴儿，一定不是个健全的人。那么我们想想，如果赵姬是怀着孕嫁给异人，《史记》记载：“至大期时，生子政”。这个大期，先不说十二个月，就按十个月计算，她一定是进入了过期妊娠。如果正常，她应当是不到十个月一定要生，绝不可能“至大期时，生子政”。“至大期时，生子政”就一定是过期妊娠，生出来的是智障，是弱智。秦始皇弱智吗？不是，秦始皇精力过人，精明过人，他绝对是个正常产出的婴儿，不可能是过期妊娠。所以我们可以断定，赵姬不可能是带着孩子嫁给异人的，这个说法古人可以奇之，今人不能再奇。现代医学知识告诉我们，不可能。所以秦始皇绝不可能是吕不韦的儿子，只能是异人的儿子。我们可以断定，赵姬先归吕不韦，后归异人可信；赵姬带着孩子归异人不可信。也就是说，吕不韦和赢氏皇族有性关系可信，如果说有血缘关系，绝对不可信。
    [画外音] 王立群先生通过分析认为，秦始皇绝对不是吕不韦的儿子，因为它不符合人的生理条件和科学规律。但是为什么在司马迁的《史记·吕不韦列传》中，以及后来的班固、司马光都采用这种说法呢？这究竟是谁捣的鬼呢？

    因为这两说都有历史文献的记载。“吕政之说”有《史记·吕不韦列传》记载，有《汉书》、《资治通鉴》记载；“赵政之说”有《史记·秦始皇本纪》记载，还有汉代文献记载。比如说，我们在汉武帝系列讲过淮南王刘安曾经编过一个很有名的书，叫《淮南子》，《淮南子》里面有两处记载，一处是“秦王赵政兼吞天下而亡”。秦王赵政，大家听听，这说明刘安在编这部书的时候，采取的是异人之子说。还有一处，“赵政昼决狱而夜理书”，说赵政这个人精力过人，白天断官司，晚上写书，两次都提到赵政。另外汉代还有一本很有名的书，叫《潜夫论》，这部书也提到“六世而始皇生于邯郸，故曰赵政”。所以汉代文献有大量赵政的记载，也有吕政的记载。《史记·吕不韦列传》尽管记载的很详细，但是司马迁这个史料的来源是什么？我们至今不清楚。另外一个记载秦始皇身世的，还有一部史书叫《战国策》，完全没有记载赵姬怀孕嫁给异人的说法。再说赵姬怀孕嫁人也不符合逻辑。我们可以推算一下，假如吕不韦的爱妾赵姬真是怀着他的孩子嫁给了异人，然后生出来的孩子就是秦始皇，这一定是个隐私，而且是国家级的隐私。这个隐私只有四个人可能知道：第一个是异人，他是当事人，赵姬是他老婆，他老婆生的是不是他的孩子，他能不知道吗？异人没有提出什么意见，认了，要不是他的孩子他能认吗？所以异人向外面泄露可能性不太大。再一个，赢政，他知道的可能性最小，即使知道了也不会泄露，要是泄露，说明他不是赢氏血统，就没有资格继承秦王的君位。第三个是赵姬，当事人，她有两种可能，第一，糊涂得连怀的是谁的孩子都不知道，有这种可能性；第二，她知道是谁的孩子，不敢说。赵姬再糊涂，但这是个牵涉到政治的问题。假如她生了孩子不是异人的，她要说出来，赢政就没有王位，赢政没有王位，他就没有王太后，一切都没有了，所以不能讲的。最后一个是吕不韦，也是当事人，是制造这个隐私的人，也是泄露这个隐私的最大受益者。因为秦王赢政一旦知道自己是吕不韦的儿子，那么他可能在地位上就特殊了。所以，四个当事人，只有吕不韦有可能向外透露。而吕不韦的透露是最不可信的。那么秦始皇的身世为什么如此引人关注呢？后人为什么对秦始皇的身世如此瞩目呢？

   [画外音] 关于秦始皇的生父之争，已经是一个千古疑案了，而无论秦始皇是谁的儿子，这丝毫没有影响人们对秦始皇本人的功过评价。而从秦始皇的出生开始，一直到他继承王位为止，史书没有记载异人对嬴政的身世有过怀疑。但是令人奇怪的是，为什么人们那么关注秦始皇的身世呢？

    我觉得这里面包含这么几种因素：因为称秦始皇叫吕政或者赵政，意味着是秦灭六国还是六国灭秦。假如叫赵政，一定是秦灭六国；假如叫吕政，那就是说，吕不韦作为一个非秦国人，在秦没有灭六国之前，他的儿子就把秦国灭了，那不是六国灭秦吗？这就是人们关注的第一个原因。再一个，这种说法后人关注还有一个很重要的原因，它很能解六国人对秦灭六国之恨。六国最后被秦国灭了，六国人对秦国是怀有仇恨的。要恨秦，就要找点儿说法，就说秦王你灭了我们，你这个秦王其实都不是秦国的种，是六国的人。所以六国的人觉得这个说法特别解恨，所以人们对这个说法也特别感兴趣。上面我的两种说法，“吕不韦之子说”，“异人之子说”学术界争论不清，然后就出现了第三种说法，说现在这个问题无法破解，只能将来开棺验尸，做DNA比照，看秦始皇和异人两个人的DNA是不是一样，这是学术界的第三种声音，非常无奈的声音。其实我觉得，用不着开棺验尸，从现代医学上讲不可能出现那样的情况，所以秦始皇的生父只可能是异人，不可能是吕不韦。现代医学只能作出这样一种解释。其实秦始皇的生父之谜很大程度上是由赵姬引起来的，他先是吕不韦的爱妾，后来又作为异人的夫人，这样一个再婚导致了这样一个谜。而历史上的赵姬是一个什么样的人呢？这个人对秦国，对秦统一天下又有什么样的影响呢？我们下次再讲，谢谢大家。