[古今历史] 战国七雄 越王勾践, 老子, 浙江, 鼎立, 历史

文化大使

公元前476年，东周进入战国时期。

    春秋末年，楚、晋、秦，三霸鼎立。

    南霸天楚国被吴国灭了一把，一度失去霸主地位。但是刚走上历史舞台东霸天吴国紧跟着又被新兴的越国灭掉，丢掉了东霸天的头衔。

    地处浙江一带的越国曾是吴国手下败将，他们的国君越王勾践被吴王夫差俘虏，为了活命不得不被屈身为奴。

    老吴王阖庐已经死了，他在和越国的争战时伤重而亡。夫差接过老子的枪，化悲痛为力量，重整战备二次出征，终于打败了越国。

    勾践投降吴国以后，白天给夫差牵马坠蹬，晚上给夫差他爹阖闾看陵守墓。为了骗取夫差的信任，夫差得病的时候他甚至不惜为夫差尝粪便以查明病因。夫差终于被感动，病好之后就把勾践释放了。

    勾践忍辱偷生，夫差放虎归山。

    勾践回国以后卧薪尝胆，一边发展生产，一边秘密训练军队。他知道夫差这个人“淫而好色”，所以选了一个绝色美女送给夫差，希望夫差沉醉于美色当中，放松朝政，放松警惕。

    这个美女叫西施。西施和后来的王昭君、貂蝉、杨玉环被并称为四大美女。

    越国渐渐强大起来。而这时的吴国，伍子胥让夫差给杀了，孙武退隐山林，再没有能人辅佐夫差了。勾践于是决定出兵向吴国复仇。

    经过8年抗战，勾践最终灭了吴国，报了当年奇耻大辱。

    勾践可没有给夫差留下东山再起的机会，他逼死夫差吞并了吴国。

    不过越国也没能长久。在勾践死后不久越国发生内乱，楚国趁虚而入灭掉了越国，囊括了整个长江流域。

    中原老牌的霸主晋国竟被自己的三个大夫赵襄子、魏桓子、韩康子给瓜分了。三家联手三一三剩一把晋国分成了3．1份，他们人手一份，剩下的“点1”留给了晋国国君的后人。

    周朝实行分封制，天子封诸侯，诸侯封卿大夫。诸侯在封地上建国，卿大夫在封地上建家，层层分封就形成了“国家”。

    春秋战国时期，“礼乐崩坏”，秩序大乱。周天子势弱后诸侯便不再把天子放在眼里，国君势弱后大夫便不再把国君放在眼里，甚至大夫势弱后他的家臣也会跳出来夺权。维系社会关系的不再是礼，而是力。

    不仅国与国之间会发生竞争、争斗、吞并，家与家之间也是如此。在诸侯国内，众大夫经过一番洗牌之后，会出现一些家大业大地大势大的卿大夫，大夫中的大鳄。这些卿大鳄不但争当诸家的霸主，甚至敢和国君叫板，就象诸侯敢和天子叫板一样。

    鲁国的三位大夫，人称三桓，联起手来把国君打跑了，立了一个傀儡做摆设。

    齐国的大夫更绝，把国君撵跑以后自己取而代之。在战国年代，齐国还是那个齐国，但国君已不是那个国君。

    晋国的赵大夫、魏大夫、韩大夫“三家分晋”，并且得寸进尺要求周天子封他们为诸侯。周天子也不敢不封。于是出现了三个新兴的诸侯国：赵国、魏国和韩国。

    （其中这个赵大夫就是晋国权臣赵盾的后人，有出戏叫《赵氏孤儿》就是说的他们家的事儿。）

    赵国、魏国和韩国，加上西霸秦国、南霸楚国、早期中原霸主齐国，还有一个偏居一隅的大国燕国，一共是七个大国、强国，他们被称为“战国七雄”。

    战国史主要就是这七雄的争战史，其他小国都陆续被这七雄吞没了。比方说，鲁国被楚国吞进肚里，郑国被韩国吞进肚里。

    据说周朝封国上千，但是经过几百年军阀混战，大鱼吃小鱼，现在幸存的封国已经寥寥可数。七条大鲨鱼正在进行最后的争抢，为了一条小鱼他们甚至不惜自相残杀。

    公元前354年，魏国和赵国为了争夺一个小国——中山国（位于河北省中部）爆发战争。

    魏国最先咬住中山，但是因为国丧，魏国没有及时把到嘴的肉咽下去。赵国眼急嘴快，把魏国含在嘴边的肉抢跑了。魏国被激怒，魏惠王派大将庞涓领兵10万进攻赵国，报仇雪恨。

    庞涓包围了赵国的国都邯郸。赵国急难中只好求救于齐国，并许以中山相赠。齐威王就命田忌为大将，孙膑为军师，发兵10万去救赵国。

    据说孙膑是孙武的后代，早年曾拜鬼谷子为师学习兵法。

    鬼谷是个地名，有人考证是在河南淇县云蒙山（也叫云梦山），是一个地势险峻的山谷，鬼谷子的学校就设在那里。

    鬼谷子也是一个和孔子一样的民办教师。孔子的学校传授“六艺”，属于综合院校。鬼谷子的学校主要传授军事、政治和外交技巧，属于专业院校，也可以说古代第一军校。

    孔子教过三千学生，拿到毕业文凭的只有72位，毕业后能找到工作的更是寥寥无几。（连老师孔子都没找到工作。曾在鲁国做一个小官还被人家给辞退了，倍儿没面子。）

    鬼谷子教过多少已不可考，但是毕业后，确切地讲应该是肆业后（鬼谷子的学生都没拿到毕业文凭，因为他的学生非常奇怪都很偏科）都能找到合适工作。

    孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂，都是鬼谷子的学生。孙膑是齐国的军师，庞涓是魏国的大将，苏秦曾掌六国相印，张仪是秦国首任相国，毛遂曾任赵国驻外大使，都是国家高层领导人。

    孙膑、庞涓是军事家，苏秦、张仪、毛遂是外交家。有意思的是，孙膑和庞涓在军事领域是对头，而苏秦和张仪在外交领域是对头。

    先说孙膑和庞涓。

    孙膑和庞涓是同班同学，但是庞涓比孙膑先一步参加工作，在魏国做了大将。孙膑投奔到庞涓门上，希望老同学能帮忙把自己引见给魏王。庞涓开始还挺够意思，真的就把孙膑介绍给了魏王。魏王安排孙膑做了庞涓的副手。

    但是，当庞涓他发现魏王欣赏孙膑的程度超过了他自己的时候，庞涓的危机感和嫉妒心开始做怪。于是庞涓诬陷孙膑里通外国，让魏惠王判了他“膑刑”，就是剜掉了他的两块膝盖骨。

    孙膑的真名并不叫孙膑，真名不详，是因为他受过“膑刑”，所以人们管他叫孙膑。

    后来“齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐”。齐国的使者秘密派人把孙膑“偷”回齐国，任命为军师。

    齐国派田忌和孙膑去救赵国。孙膑得知魏军主力全在赵国，国内空虚，就建议田忌去攻打魏国。齐军直取魏国的都城大梁（今河南开封）。

    消息很快传到赵国。庞涓听说老窝不保，急忙放弃邯郸往回跑。

    魏军丢弃辎重，轻装前进，一路急行军来到桂陵（今河南长垣）。

    孙膑早已在那里设好埋伏，单等魏军上门领死。

    魏军长途疲惫，齐军以逸待劳。魏军陷入伏击后溃不成军。庞涓侥幸逃脱领着残兵逃回魏国。

    齐国得胜而归，邯郸之围也不解而解了。

    孙膑的成功战例后来被收入到《三十六计》当中，并被起名叫“围魏救赵”。

    公元前341年，魏国恢复元气之后又去进攻韩国。韩国也向齐国求救。

    孙膑故伎重演，又设下“围魏救韩”一计，再次进攻大梁。

    攻其必救，掌握主动，调动对方，伺机取胜。兵书是这么写的，老师也是这么教的。虽然孙膑和庞涓都是出自同一个老师，但既然碰上这种情况，庞涓明知是计也只能放弃韩国去救大梁。

    孙膑虽然成功解了韩国之围，但是如果想二次设伏还需要动一番脑子。吃一亏，长一智。庞涓也不是傻子。

    庞涓全军而退，转攻孙膑。他不仅要解大梁之围，更要彻底解决孙膑。

    孙膑得知庞涓回军，立即撤围而去，庞涓在后面紧紧追赶。

    孙膑一边跑一边下令将部队吃饭的灶逐日递减。军队野外行军，每次宿营都需要就地挖灶，埋锅造饭。拔营而去的时候，现场留下的的痕迹也主要是炉灶。

    庞涓边追边注意观察齐军遗弃营地的炉灶数量。刚开始炉灶很多，估计能够十万大军使用。庞涓暗中思量将会一场硬仗要打。次日再看只有五万人用的炉灶，心下暗喜，说明齐军惧战逃兵很多。隔日再看只有三万人，庞涓大喜，下令丢下辎重轻装行进，务必赶在齐军逃回老家之前追上并歼灭他们。

    孙膑退到马陵（今河南范县）不走了。

    “马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵”。孙膑算准了庞涓必在日落以后追到此地，于是令人砍倒一棵大树，削去树皮，在树干上写上“庞涓死于此树之下”八个大字。“令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰‘暮见火举而俱发’”。

    庞涓果然连夜追赶至此，见一棵大树横倒在地挡住去路，上面隐约写着什么字。庞涓令人取火把来。庞涓“读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失”。

    庞涓再次败在孙膑手下，长叹一声：“遂成竖子之名”！拔剑自刎。

    桂陵和马陵两战之后，魏国元气大伤，一蹶不振，而齐国声威鹊起，成为中原最强的国家，孙膑也从此名扬天下。

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战国七雄 合纵连横

   亚历山大统一希腊各城邦，进而横扫欧亚非的时候，中国的七雄争霸还没分出胜负，一统江山的秦始皇还没有出世。

    秦国在春秋后期小露一把，靠百里奚的治理秦国成为西部的霸主，与晋、楚三足鼎立。但之后又逐渐暗淡下去，被齐、楚、赵、韩等强国盖住了风头。

    秦孝公时期，秦国又得到一个能人——商鞅，大秦由此止跌反弹。

    如果说百里奚主张德治的话，商鞅则主张法制。

    治理百姓也象家大人管孩子，各人有各法。有人主张说服教育，有人主张不打不成材。“打是亲，骂是爱，实在不行用脚踹”。

    商鞅主张“用脚踹”，他制订了数不胜数的严苛刑罚来惩罚那些达不到要求的人。比方农民的赋税没有交足，工匠的产品出现瑕疵，商人的店铺宣布破产，官员的辖区出现问题……这统统属于违法犯罪，必须给予严厉地惩处。

    更要命的是连坐，一人犯罪亲朋好友都跟着吃瓜落。这也逼着亲戚朋友之间互相督促着“上进”。

    当然了，如果做得好、超额完成了任务也会有相应的奖励。

    奖是动力，罚的压力，有奖有罚，有打有拉，人进步得就快。

    商鞅的改革成效在秦孝公时期就已初步显现。秦军趁魏国新败于齐，落井下石，夺回河西之地。河西之地是秦国逐鹿中原的跳板，具有战略意义。它得于晋而失于魏，现在终于又从魏国的手里夺了回来。

    到了秦惠文君即位的时候，改革已在秦国开花结果。秦国已成为战国七雄中的最强者。

    不过改革的先驱商鞅同志已经看不到革命胜利的那一天了，他被秦惠文君以谋反罪车裂了——五牛分尸。

    商鞅是被人诬告的，死得很怨。

    最怨的是秦惠文君知道商鞅是被人诬告的，但是他揣着明白装糊涂，大智若愚地顺着大家伙的意思把商鞅推向断头台。

    商鞅的酷法严刑激起众怒，他成为全国人民的仇恨对象，上至朝臣百官，下至平头百姓，都恨不能吃他的肉喝他的血。

    商鞅受刑之后，百姓真的是争吃其肉，须臾而尽。

    秦惠文君虽然为平息民恨车裂了商鞅，却将他的改革成果保留下来，使秦国得以继续做强做大，为秦始皇统一六国打下了坚实的基础。

    公元前325年，秦惠文君称王，改称秦惠文王。

    秦国崛起，秦惠文君称王，引起其他各国的警觉，他们纷纷思考应对之策。

    这时，孙膑、庞涓的两位校友苏秦和张仪粉墨登场。

    苏秦、张仪与孙膑、庞涓同校不同班，苏秦、张仪是外交班，孙膑、庞涓是军事班，一文一武。苏秦、张仪主修国际关系和沟通技巧，玩的是嘴皮子工夫。

    苏秦服务于燕国而张仪服务于秦国，苏秦主张“合纵”而张仪主张“连横”，两人和孙膑、庞涓一样也是一对对头。

    在战国时期的地图上，韩、魏、赵、楚、燕五国基本在南北一条线上，东边是齐国，西边是秦国。齐国和秦国实力较强，而其他五国相对较弱。东西两霸分坐两厢，四菜一汤排列中央。

    古人以南北为纵，东西为横。“合纵”就是合纵就是联合南北众弱，五根指头合成拳；“连横”就是事奉东西一强，摇尾乞怜，为虎作伥。

    苏秦经过一番穿梭外交之后把韩、魏、赵、楚、燕五国和齐国都说合到了一起，结为军事同盟。六国合纵后，秦国很是惶恐，十五年不敢出函谷关踏足中原。

    苏秦死后，张仪趁机跑到中原游说“连横”。他鼓起三寸不烂之舌，连威胁带利诱，生生拆散了合纵联盟，为秦国之后各个击破统一中原创造了条件。

    张仪先以威胁的手段迫使韩国和魏国从合纵联盟中分裂出来与秦国连横，后以利诱的阴谋诱使楚国与齐国断交。

    他跑到楚国，以六百里土地做诱饵，骗楚怀王与齐国断交。见利忘义的楚怀王立即应允，不但宣布与齐国绝交还在各国记者招待会上把齐国的祖宗八代骂了个狗血喷头。

    楚国大使来到秦国要求张仪践约。张仪很是爽快当即掏出地图，指给楚使看：“这里的六里土地全归你们楚国啦。”

    楚使惊得下巴好悬没掉下来，说：“六里！不是说好的六百里吗？”

    张仪显得比他还吃惊，说：“六百里！怎么可能。说好的是六里嘛。这六里还是我自己的土地，我在秦国只是个小角色，哪有权力将国君的土地送人？”

    楚使心知中计急忙回报楚怀王。楚怀王火冒三十六丈，立即发兵八万攻打秦国，以报张仪戏弄楚国之仇。

    秦国早有准备，三路兵马齐出围歼楚军。

    大战过后，尘埃落定。楚军的八万兵马灰飞湮灭，关中六百里土地落于秦国之手。

    楚国从此势弱，不得不听从秦国的召唤与秦国连横。

    后来楚怀王应邀出访秦国却被秦国扣为人质，最后屈辱地死在了秦国。

    苏铁嘴建立的合纵被张铁嘴拆卸得七零八落，齐国的盲动更将合纵同盟彻底断送。他北攻燕国、南攻楚国、西攻秦国、吞并宋国，使诸侯认为齐国才是最危险、最疯狂的大鳄，于是他们联手秦国把齐国干沉。

    齐国国土丧失大半险些被灭国，国势眨眼间由盛转衰，再无翻身的机会。

    当年的三霸鼎立，如今只剩下秦国一枝独秀。环顾四周，矮子里面拔将军，只有赵国还能勉强在秦国面前过上几招。

    赵国在公元前302年推行“胡服骑射”之后军事实力大增。

    那个年代，中原人的穿着都是宽袍大袖，走起路来广袖临风、摇曳生姿。尤其是赵国人，走起路来跟模特走台似的倍儿飘逸的感觉。

    不是曾有“邯郸学步”的传说吗？

    有一个楚国人跑赵国来观摩学习，不仅赵国的猫步没学会，自己的步子反倒忘了，只好爬了回去。

    但是好看不能当饭吃。打起仗来，干起活来，长袍大袖就有点累赘了。于是赵武灵王决定，向胡人学习，改穿紧身窄袖的短衣长裤，组建骑兵。

    赵国是最早设立骑兵兵种的国家，这在中国军事史上具有划时代的意义。

    赵国人管北边的匈奴人叫“胡人”。胡人在战国时期就开始骚扰中原，到汉朝时才把他们打跑。

    胡人个个都是一身短打扮，窜上跳下比猴还灵活，更主要的，胡服便于骑马射箭。胡人打起仗来，来如风去无影，中原的战车根本追不上他们。

    战车的冲击力强，防守能力强，但是车体笨重，速度比较慢，对路面的要求也比较高。这一点不如骑兵，——快速、灵活，神出鬼没。

    胡人经常依仗箭利马快南下劫掠赵国，捞一把就跑，赵国追不上他们只好回来闷头修篱笆。

    赵武灵王（中原诸侯也开始纷纷称王）发誓要改变这种不利状况，他以高屋建瓴、审时度势的智慧和气魄，带领全体指战员走上改革之路，穿胡服学骑射组建骑兵团。

    但是，“改革之路向来都不是一帆风顺的，它总是要接受习惯势力的挑战”。“胡服骑射”的改革方案一经提出，立即引来反对声一片。

    将军们只熟悉战车的战法和战术，对骑兵战一窍不通。就象现在打了半辈子集团冲锋、人海战术的老将军，乍对电子战、信息战等新名词顿感手足无措。

    不过反对最激烈的还不是“骑射”而是“胡服”，认为“袭远方之服，变古之教”，把穿胡服和离经叛道相提并论。

    早先人们穿的是“衣”、“裳”，“衣”是大褂，“裳”是一块遮羞布。战国时期“衣”、“裳”合二为一改叫深衣，其实就是袍子。天冷了会在小腿上套上“胫”，其实就是俩裤筒套在小腿上，类似现在的长护膝。再冷了穿夹袍，再冷了穿棉袍——那时候没棉花，以碎麻、碎丝代替。

    古人所说的“坐”其实是跪，一坐就“走光”了，就会出现电影《本能》里莎朗斯通的经典镜头。当然也不能骑马，不能做剧烈运动，行走坐卧都得规规矩矩，——很符合“礼”的要求，就象现在穿和服的日本女人。

    穿着和服打仗自然也非常累赘，大袖纵然可以撸起来，长袍却不能撩起来（那成耍流氓了）。这时胡人的短衣窄裤就显示出优势。

    赵武灵王先是苦口婆心地做通了高级将领的工作，随后下达封口令，停止讨论姓“资”姓“社”问题，“发展才是硬道理”，并且带头穿胡服上朝。大家一看领导身体力行以身作则，还有什么好说的，都随之改穿胡服，也就是短衣窄裤。

    推行“胡服”之后，赵武灵王开始训练士兵“骑射”。

    那时侯还没发明马镫子，骑马时得靠两腿紧紧夹住马肚子。刚开始学骑射时士兵们两腿紧夹住马肚子，两手紧抱住马脖子，惟恐摔下来，根本没办法弯弓射箭。训练了很长时间以后他们才逐渐松开两手弯弓射箭、挥刀挺矛。

    拥有骑兵以后，赵军的战术也增加变化。骑兵和战车相结合，进可攻退可守，军事实力大大增强。在随后和楼烦、林胡等游牧民族的作战中，赵国占尽上风。大片大片的土地也被归入赵国的版图。

    踌躇满志的赵武灵王决定挑战秦国。

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战国七雄 纸上谈兵

    赵武灵王为了专心练兵，禅位于小儿子惠王，自称主父——“国主之父”，相当于后来的太上皇。

    现存古城邯郸的丛台就是当年赵武灵王操练、检阅兵马之地。

    赵武灵王禅位于小儿子引起大儿子公子章的不满。公子章本是赵国的太子，因为母亲去世父亲另结新欢而丢掉了太子之位。

    于是公子章纠集了一帮人马去突袭惠王的王宫，企图杀掉惠王取而代之。但是忠于惠王的大将公子成领兵救援击退了叛军。公子章兵败后逃入父亲的宫中避难。公子成带人闯入宫中，搜出公子章乱刀砍死。

    事后公子成感觉闯下大祸，带兵闯宫是灭族的大罪。他担心赵武灵王责怪，索性包围王宫将赵武灵王困住。英武一世的赵武灵王竟被活活饿死在里面，伐秦大计也随之付诸东流。

    惠王那年才10岁，对宫外发生的事情懵然无知。等他长大亲政后，公子成已经死了。杀父仇人竟落得一个善终。

    惠王一朝人才济济，蔺相如、廉颇、赵奢、乐毅……文韬武略将相和睦，胡服骑射兵精粮足。赵国是齐、楚之后唯一一个能与秦国抗衡的国家。

    秦国忌惮赵国的实力，担心赵国插手秦国在中原的军事扩张。为了拉拢赵国，秦昭王以孙子为质与赵国签定了互不侵犯条约。

    秦昭王是秦国在位时间最长的君主。他从公元前306年即位为王，到前251年死去，在位时间长达56年。

    秦昭王的孙子叫异人，就是后来一统中国的秦始皇赢政的父亲。（也有人说异人只是赢政的养父，生父其实是吕不韦。异人到死也不知道吕不韦在把心爱的美女赵姬送给他的同时也送他一顶绿帽子。）

    异人被秦昭王送往赵国做人质，从此就生活在赵都邯郸，并在那里结识了大商人吕不韦，随后娶妻生子。妻就是赵姬，子就是赢政。

    诸侯之间为了取得对方的信任常把自己的亲人送去做人质，如果违约，对方有权撕票。

    赵国被秦国的友好条约麻痹住，从此任由秦国在中原肆意扩张攻楚伐魏而不施以援手。

    事不关己，高高挂起。

    其实在利益纷争日益激烈的年代，任何划分势力范围停止竞争的条约都是脆弱的，经不起时间的考验。就象电信和网通签定的互不跨界竞争协议，从签定的第一天起就没有被认真执行过，一年以后宣布作废。

    公元前265年，秦国大举进攻魏国。秦昭王派出秦国头号猛将白起，连下魏国十几座城池，并且将上党（今山西长治）地区变成一块孤地。

    上党已经保不住了。魏王命令上党守军投降秦军，企图以上党之地换取秦国撤兵。但是上党守军抗旨不尊，他们不愿投降秦军而去投降了邻国赵国。

    战而降叫投降，不战而降叫投诚，两军根本没有进入战争状态就主动投降那叫投奔，待遇是不一样的。国共内战时期，同是国民党将领，黄诚做了共产党的俘虏，傅作义做了共产党的军区司令。

    上党守军投奔赵国不但保住了性命和财产，还因为献地有功各得封赏。

    但是赵国却因此被拉下水，违反了秦赵互不竞争协议。秦国射中的兔子跑进赵国的篱笆，秦国要上门来，赵国不舍得撒手，两国厮打起来。

    秦军来势汹汹攻入上党。廉颇为了避其锋芒退守长平（今山西高平县），修筑壁垒，构建工事，准备以守代攻，拖垮秦军。

    秦军离家远，粮草运输困难。一旦粮草接济不上，秦军必退。就像站在篱笆外骂大街的，骂累了自然就回去了。

    廉颇一气修了两道篱笆，修得跟小长城似的，称为东西两道壁垒，相距20里。

    秦军攻入上党后进而围攻西壁垒。他们不计损失日夜猛攻，终于攻破西壁垒。好在廉颇有两道篱笆，他败退到东壁垒继续死守并最终挡住了秦军。

    秦军频繁骂阵，把赵国上下的祖宗八辈儿都骂了个底朝天。但是赵军龟不出头，廉颇天天端坐在大帐里仔细研读《论持久战》。

    这么一耗就是仨月，秦军有点顶不住了。

    这时有人献上一计，秦昭王立即依计行事，令人去赵国四处放风。

    没过多少日子，赵国上下都在议论，说：廉颇有点老了，胆子有点小了，运气有点背了，打仗也不太会了。这要让赵括去，早把秦兵收拾了。瞧人家赵括，有名将的老子，有科班的牌子，说起排兵头头是道，聊起布阵一套一套。秦人不怕廉颇只怕赵括。

    这话很快就传到赵王耳朵里了。他琢磨琢磨有道理，马上吹哨换人，赵括上，廉颇下。

    赵括带领大兵二十万到了长平，加上廉颇的二十万一共四十万大军，声势浩大。

    赵括进营屁股还坐稳呢就听得秦军骂阵。赵括年轻气盛哪受得了这个，立即下令出寨迎敌。

    两军一交手，秦军被打得落荒而逃。赵括想起书上写的老师教的：“宜将剩勇追穷寇”，不能放过落水狗。于是大喊一声：“同志们，冲啊！”率领40万大军倾巢而出追击秦军。

    秦军逃回西壁垒，赵括挥军猛攻。正在激战当中，忽然手下来报：“东壁垒丢了！”

    赵括一惊，猛然想起兵法有云：“后路要保，险地要跑”。他兵临险地又被断了后路成了瓮中之鳖。赵括心里有些发毛，急忙放下西壁垒掉过头来攻东壁垒。但是秦军以廉颇之道还治赵括之身，死守不出，赵军再次受挫。

    赵军于是被夹在两个壁垒之间动弹不得。

    原来秦军是使用诈败计把赵军引出东壁垒，埋伏在两边的秦军趁机攻下东壁垒，断了赵军的退路。

    赵括一面下令原地待命，一面拼命地在脑海里搜刮，指望从兵书里面找到解决办法，但他把脑子想破了也没想出个子丑寅卯。

    兵书上都是讲怎么把对方引入绝地，而不提自己落入这般境地该怎么办。倒是有本兵书提到：“即入绝地，又无粮草……”但是关键的后两句他怎么也想不起来了。

    他想过向两边突围，但两边是山谷，兵力施展不开，秦军居高临下，赵军的胜算不大。于是赵括下令固守待援。

    可是赵国哪里还有援军可派？赵国统共200来万人口，除去老幼兵残妇，适龄的青壮年几乎都在那了。赵国曾向齐国借粮，向魏国借兵，但都遭到拒绝，他们害怕秦国报复。

    即使借到兵借到粮也不一定送得进去，除非派B52空投。秦昭王已经紧急征召秦国15岁以上男子火速增援长平，赶修壁垒，将东西壁垒连为一体，把赵括围进铁桶之中。

    赵括等了一个半月，即不见援兵又不见粮草，只能唉声叹气，无计可施。士兵饿得眼都绿了，粮草早吃就光了，军马也吃完了，现在已经开始人吃人了。

    赵括无奈之下命令突围，与其吃光还不如拼光。

    士兵们晃晃悠悠冲向秦军，抬不起矛也拉不开弓，一批批地倒在秦军的箭矢之下。

    赵括正在指挥作战，突然一箭射来正中面门。他的脑瓜在开瓢的同时也开窍了，他在临死那一刹那终于想起了那关键两句，原来是“即入绝地，又无粮草，孙子再世，也玩完了。”

    主帅中箭身亡，绝望的赵军只好宣布投降。

    饥饿的降卒指望秦军能给口饭吃，但是荒年灾月的，地主家也没余粮啊。秦军主帅白起下令：“坑杀”。四十万降卒就被赶入沟里活埋了。

    公元前257年，秦昭王亲率45万大军进攻赵国的都城邯郸。

    邯郸已经无兵可守。不得已，赵王下令征召老幼入伍，并将周边城市的守军全部征调回来保卫邯郸。一面守城，赵王一面撒出人马四处求援，号召各国合纵抗秦。

    “毛遂自荐”、“脱颖而出”这两个成语就来源于毛遂自告奋勇跟随相国平原君出使楚国合纵抗秦的故事。

    毛遂是鬼谷子的学生、平原君的门客。门客就是主子的跟班、手下、利巴，充当家臣、谋士或保镖之类。

    毛遂用激将法说动楚国与赵国同仇敌忾共同抗秦。平原君也以情动人说动妹夫信陵君、魏王的小儿子偷取魏国代表兵权的“虎符”，私自调动魏国兵马援助赵国。

    楚、魏联手与赵国夹击秦军。秦军腹背受敌大败而去，邯郸之围随之而解。

    秦国暂时缩回狼爪吸吮伤口。中原诸侯以为威胁已去，合纵遂无疾而终，又恢复到各自为战，为点蝇头小利、睚眦之恨混战不休的状态之中。直到秦国抚平伤口再次出关，将他们一个个吞入肚中。

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战国七雄 三教九流

   春秋时期因《春秋》一书而得名，这本书写到公元前476年。之后的历史被西汉史官刘向写的《战国策》收录，它记录了公元前490年到公元前221年的历史，这段时期也因此被称作战国时期。

《春秋》有人说是孔子写的，有人说是孔子编的，也有人说跟孔子压根没关系，争论不休，至今也没个结论。

《春秋》是鲁国的国史，孔子是鲁国人又做过鲁国的司寇（司法部部长），学问又大，参与过《春秋》的编写也是可能的，但不可能全部都是他写的或编的，因为他公元前479年就死了，而《春秋》记叙到他死后的公元前476年。

孔子被称为“文圣”，春秋时期的思想家、教育家、儒家创始人。

孔子首先是个思想家。他的思想总结成八个字就是“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌”，核心是个“礼”字。“路线是个纲，纲举目张”。“礼”字是纲，其他七个字是目。

孔子张口闭口离不开一个“礼”字，“克己复礼为仁”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，“礼之用，和为贵”。

“礼”到底是个什么那么东东，还真不好说得清楚。它本意是拜神的仪式，后来扩展到各种仪式、各种规则，比如婚礼、葬礼、礼数、非礼等。

“礼”可以简单地理解成按规则行事，或者说按规矩行事。

“非礼”就是不规矩了。手没放自己屁股上放小姐屁股上了，肯定要被骂“非礼”。轻则被人家老公扁，重则被警察叔叔扁。前者是道德制裁，后者是法律制裁。

法律和道德都在维护着“礼”，要求人们按规矩行事。有礼走遍天下，无礼寸步难行。“没有规矩，不成方圆”。

孔子一辈子都在研究这个“礼”，认为只有大家都遵守礼，各安天命，各守本分，这样才能创建和谐社会。

在礼里面也有纲，叫“三纲”，就是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。前者是后者的主宰，是后者的一切。

的一首歌很好地阐述了三纲的真谛。歌中唱到：你是电，你是光，你是唯一的神话。你主宰，我崇拜，没有更好的办法。你是天、是地、是神、是宇宙，除了爱你没有其他真理。

这首歌主要强调的是夫纲。不过这年月不怕老婆的人不多，谁是谁的纲还说不清呢。这可能就是儒家所痛心疾首的礼制尽废的状况吧。君给推翻了，老子围着儿子转，老公围着妻子转，三纲现在一纲也不纲了。

除了“三纲”还有“五常”，就是“仁、义、礼、智、信”，合称“三纲五常”。这是孔子思想的精髓。归纳成一句话，“礼”是一个中心，“三纲”是基本点，“五常”是基本原则。

孔子的思想叫儒家思想，影响了中国两千年。

孔子的思想言行被他的弟子收录在《论语》里。《论语》作为儒家经典被收入在“四书五经”里。四书五经被在之后的很多朝代都是学生必读、科举必考的教科书。

（四书是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四本书。五经是《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》五本书。）

儒家在春秋战国时期并不吃香，只是百家争鸣中一只鸟，百花争艳中的一支花。在秦朝不仅不吃香还是被“坑”之列——“焚书坑儒”。秦朝吃香的是墨子的法家。儒家开始被推崇是在汉朝。汉朝前期是道家吃香，后来汉武帝上台“独尊儒术”，把儒家推上了席面。唐朝时佛、儒、道三教鼎立，各领*一百年。宋、明、清期间儒家开始占了绝对主导地位，全国掀起尊儒崇孔的高潮，孔子一下子被抬到圣的位置。解放后“批林批孔”，孔子又一下子被打到鬼的位置。改革开放后，没有了政治上的利用价值，孔子又回到人的位置，人们从纯学术的角度重新研究他和他的思想。

孔子本人在他的有生之年一定没有想到过他和他的思想会受到如此的重视，甭管是被尊做“孔圣人”还是被贬做“孔老二”。他在世时处处碰壁，终生郁郁而不得其志。

他在鲁国当过官，但是正是“三桓”专政时期，只做了两年就被迫辞职。

“三桓”是鲁国的三位权臣，因为都是鲁桓公的子孙，所以被称作“三桓”。“三桓”权大势大地盘大军队多，连国君得跟他们面前装孙子。孔子哪能看得惯，干得下去。

按照孔子的“三纲”，上下级关系是礼法的大前提。上下级关系都弄颠倒了，还谈什么礼法呢。孔子最为强调“君臣父子”，即使君不贤也不许臣不忠，即使父不慈也不许子不孝。

孔子在任时想方设法力挺国君削弱“三桓”，最终被“三桓”赶走。他带着他的学生周游列国，继续向其他诸侯国兜售他的儒家学说，但都遭到闭门羹。

孔子推销“礼”，在那个军阀混战的年代没有市场。春秋时代“礼乐崩坏”，诸侯抛开了天子，大夫抛开了国君。孔子希望“克己复礼”回到从前，已经是不可能了。诸侯国不需要“文圣”，需要像孙武、孙膑那样的“兵圣”。

春秋著名的贤相晏子也劝自己的国君别让孔子来这做官。他说，你瞧他连上台先迈哪只脚都要研究一番。他来齐国做官还不得把齐国百姓累死。他那套繁文缛节的礼仪学一辈子也学不完啊！

孔子周游列国，最终一无所获——除了白眼和讥讽。有一次他和追随者同时被两个国家拒签，夹在陈国和蔡国之间进退维谷，七日粒米未进，“羸（léi 瘦、衰弱）乎若丧家之狗”。更惨的一次，差点被人当坏人杀了。

孔子五十大几点时候怏怏而回，从此专心教学工作，教书育人。

（有人给他孔子相过面，说他有“尧之颡（sǎng 额），舜之目，禹之颈，皋陶之喙（huì 嘴）。从前视之，盎盎乎似有王者；从后视之，高肩弱脊，此惟不及四圣者也。”说孔子相貌奇特，从前面看似王者归来，从后看则象忍者神龟，所以他生不得志也是理所当然。

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战国七雄 百家齐鸣

孔子具体长什么样呢？

据说孔子“牛唇虎掌、鸳肩龟脊、海口辅喉，顶门壮如反宇”。厚嘴唇、宽手掌、耸肩驼背、大嘴粗脖，额头不凸反凹。总之，长得鬼斧神工，富有创意，出演鬼片不用化装，拿他像片能够辟邪。

前不久某地推出孔子标准像——慈眉善目，据说创作的原则是尊重历史。但是塑像一经推出就争议声一片，其中的一个争议就是这个孔子形象和历史的记载相符吗。）

孔子作为教育家成绩斐然，桃李满天下。

他是中国最早的民办教师，首创民办学校。

春秋以前的学校都是官办的。教师是官，学生都是贵族子弟。平民子弟没有受教育的资格。

孔子的学校面对普通大众，不设门槛。如果说有门槛的话，就是“束脩”。“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，只要能交得起十束腊肉的学费，都可以来学校上学。圣人也是要吃饭的嘛。

孔子的学校教授六门功课：礼、乐、射、御、书、数。礼是道德和礼仪规范，乐是举行各种仪式时的音乐舞蹈，射是射箭，御是驾车，书是书写，数是计算，六门课孔子一个人教，全能型的教师。

孔子教授的这六门课相当于现在小学课程，礼相当于现在的思想品德课，乐相当于音乐课，射和御相当于体育课，书相当于语文，数相当于算数。不过，春秋时期已经发现了勾股定理，这是现在初中的知识。

古时候算数是拿小棍（学名叫算筹）摆，那时还没发明算盘，也没发明*数字，用小棍横横竖竖地摆放表示1-10的数字。算道题麻烦死了，得准备一大把的小棍，摆一院子。刮三级以上风不能做算数题，一刮全乱了。

据说孔子一生收过三千学生，其中通过“六艺”考试拿到小学毕业文凭的有七十二个。

“学而时习之”、“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“三人行必有我师”、“不耻下问”是孔子的教学指导思想。

后人把孔子作为老师的祖师爷，小孩上学头一天先拜孔子再拜先生。现在有人呼吁将孔子的生日：9月29日，作为民办教师节。

孔子72岁无疾而终。

他的学生把他的言论编成一本书，叫《论语》。《论语》被后人奉为“红宝书”一样的圣典。

孔子的老家曲阜成了圣地，他的故居（现在叫孔庙）经过历代皇帝的扩建，大得仅次于皇宫。（现在和北京的故宫、承德的避暑山庄并称中国三大古建筑群，还被列入世界文化遗产名录。）

孔子的思想被称作儒家，孔子也因此成为儒家、儒教的创始人。

儒教被列为“三教九流”中的“三教”之一，其他两教分别是道教和佛教，这三教是影响中国人最深最久的三种教派。

道家的创始人老子和佛教的创始人释迦牟尼与孔子同时代，其中老子和孔子据说还见过面，一起切磋哲学。

老子不姓老，姓李，老子姓李名耳字聃（dān），所以又叫李聃。

老子的妈妈和圣母玛利亚一样也是未婚先有子，她在李树下生的老子就指树为姓，给他起名叫李聃。“聃”是大耳朵的意思，因为老子生下来，两只耳朵大得跟米老鼠似的，他妈也没什么文化，看孩子长得象什么就叫什么。他妈还给他起了一个小名，叫老，因为孩子一生下来满头白毛，跟小老头似的。没想到叫顺嘴了，小名变大名了，大家都以为他姓老呢。

老子长大后去周国求学，后来在周国的守藏室（国家图书馆）工作。

在书的海洋里浸泡越久，学问越大。大到鲁国的著名学者孔子也慕名前来讨教。

老子在守藏室干了三十年才混上个馆长。不巧周国爆发夺位之乱，守藏室遭到洗劫，老子被迫离职返乡。老子的家乡在陈国（河南周口一带）。

祸不单行，陈国不久被楚国灭了，老子不得不踏上逃荒路。在逃亡秦国的路上写下了著名的《道德经》。

《道德经》统共只有5000字，但哲学、养生、为人处世应有尽有。（其实5000字在当时已算是鸿篇巨作。要知道那时候写字是用刀刻在竹简上，5000字该用去多少块板？）

从哲学角度他提出“道”这个概念，认为万物起源都是出自这个可意会不可言传的“道”。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这是老子理解的世界起源。

从养生角度，他提出“顺其自然，清心寡欲”。从做人上讲，他提倡慈、俭、让。

无欲无求，与世无争，老子有这样的想法大概和他在图书馆工作三十年的经历有关。在那个地方工作，大概能追求的只有长寿了。

环境造人啊。

“有所为，有所不为”、“千里之行，始于足下”、“功成身退”、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”、“知足者富”、“法网恢恢，疏而不漏”、“柔弱胜刚强”等等，我们常念叨的这些名句都是出于老子。

汉朝的张道陵把道家改造成道教，把老子说成了神。在《西游记》里整天忙着炼丹的太上老君，就是老子的化身。

根据《西游记》的描述，孙悟空偷吃了太上老君的仙丹大闹天宫，玉帝不得已请来了如来佛，一巴掌把孙悟空给压到五指山下。

这个如来佛就是释迦牟尼的化身。在《西游记》里，老子和释迦牟尼还一起共过事。

释迦牟尼出家前的名字叫乔达摩•悉达多，是古印度一个小国的王子，在现在的尼泊尔一带。

据说释迦牟尼在一棵菩提树坐了七天七夜，终于大彻大悟，参透了人生众多烦恼的根源，那就是欲望。

他认为这其实是个简单的因果问题，欲望是因，烦恼是果。有欲望这个因，就一定会有烦恼这个果。如果要摆脱烦恼，就必须无欲无求。没了欲望，也自然就没有了烦恼。

人的喜怒哀乐都是受欲望的支配。有了欲望就会想方设法去达成，达不成就会怒就会哀。达成了虽然可以得到片刻的喜乐，但很快就又有新的欲望。喜和乐不常有，而哀和怒常有。所以七情六欲是人们烦恼的根源。（不过，人要真没了七情六欲，有肉不吃，有酒不喝，有钱不赚，有女不泡，活着还有什么意思？）

无欲无求和老子的思想有相似的地方。但是老子是追求长寿，而释迦牟尼是追求死后进入极乐世界。“道讲今生，佛说未来”。道教给人怎么对待生，佛教给人怎么看待死。

悉达多创立佛教后开始四处传教，45年收徒无数。

佛的意思就是觉悟了的人。大概在公元前后，汉代时期，佛教传入中国。

悉达多收徒不设门槛，连十束腊肉都不要，男女都不限，只要肯遵守他订的五条戒律就可以入得佛门。五条戒律包括不偷、不淫、不喝酒、不杀生、不胡说八道。

佛教“五戒”和基督教的“十诫”有相似地方，但不杀生是佛教独有的。这个“生”包括除植物以外的所有生物。（如果连植物都包括的话，释迦牟尼的徒儿们就只能饿死了，提前进入极乐世界。）

不允许杀生是因为释迦牟尼认为“众生平等”，所有的生命都是平等的，没有高低尊卑之分。这和孔子的“礼”相抵触，但他的仁爱思想和孔子的“仁”还是有相似的地方。

公元前486年，释迦牟尼病倒了。可能吃了什么不干净的东西，一直跑肚拉稀。俗话说：好汉抵不住三泡稀。何况80岁高龄的老人。释迦牟尼最终去了极乐世界。

死后火化烧出一堆五彩斑斓的舍利。这个舍利成了佛门之宝。

他死后10年，孔子死了。再十年，老子死了。释迦摩尼成了佛，孔子成了圣，老子成了仙，三人在一起天宫聚合。

儒教、道教和佛教，在中国被并称“三教”。“三教九流”的“三教”就是指这三教，九流是指儒家、道家之外的法家、墨家等其他学术流派。

春秋时期是中国在思想上百花齐放，百家争鸣的年代。中国历史上著名的思想家大都出在那个时候，

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战国七雄 围魏救赵

    鲁国被“三桓”三个大夫把持，国君有名无实，惨到登极之日还要挨个登门拜见三大夫请多关照的地步。晋国更惨，国君被一脚踢开，三个大夫瓜分了国君的领地自立为君。

晋国从赵盾就开始走向君弱臣强之路，赵盾一句话就能决定国君的废立。到了春秋末期，朝政更是完全把持在以智伯为首的智、赵、魏、韩四大夫手中。国君想滋歪，被四大夫一脚踢了出去流亡海外客死他乡。

智伯想取而代之，可其他三个大夫的实力与他不相上下。他们都是历年来大夫之间火并的佼佼者，家大业大势力大，地多钱多军队多，综合实力相当于一个诸侯国。

周朝实行分封制，天子封诸侯，诸侯封卿大夫。诸侯在封地上建国，卿大夫在封地上建家，层层分封就构成了“国家”。

按理说封出去的总要比留下来的少，谁都会偏向自己，把最大最好的地留给自己。天子之国要比任何一个诸侯之国都大，诸侯的家要比任何一个卿大夫的家都大。

但是天子国在“烽火戏诸侯”之后丢掉了大片地盘变成一个中诸侯国，之后不断的“赏赐”把自己继续变成一个小诸侯国，人口、税赋、军队等等也随之缩水，实力大损。反观有些诸侯国，扩张兼并之后实力大增，成为诸侯中的大鳄。此消彼长，诸侯不再把天子放到眼里。

诸侯和卿大夫之间也是如此，大夫势力大了也不把国君放在眼里。甚至在大夫家里，大夫势弱后他的家臣也会跳出来翻天。

大夫家还有一个小朝廷呢。大夫也得分封他的家臣。家臣（士）不再往下分了，他那块地也就算一块口粮田，没法再分了。

百姓（庶民）不但没得可分，还是被分的对象，和土地一起分给别人。

“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力”。诸侯、大夫和士都是不劳而获，靠进贡、赋税、田租生活，老百姓自食其力，靠出卖劳力生活。

那时候土地就相当于现在的钱，老板给手下发工资不是给钞票，而是给地契，工资福利、五险一金都从土地上出。和钞票工资不同的是，钞票是按月发，地契是一次性给。除非又立新功，老板再给一笔奖金。“奖金”越多，地盘越大，人口越多，实力越强。

还要考虑除“工资”、“奖金”之外的收入，就是那些不是老板给的、自己想法捞的收入。

比如秦国，原有封地算它的工资，岐丰之地是天子奖励他护驾有功的奖金，占领的狄戎之地算他业余创收，占领晋国河东之地算他灰色收入。七七八八加起来，秦国就成了诸侯中的大款、大国。

晋国的四大夫是晋国的大款、大家、大地主，国君反倒成了小地主，所以四大夫敢和国君叫板。

赶跑了国君，智伯阴谋取而代之。他担心其他三位大夫可能不服，想出一计试探他们。

他以恢复晋国霸业为由，要求赵、魏、韩三大夫各捐出一块土地充当军费。这是一个貌似冠冕堂皇的理由，但明眼人一眼就会看出，这是*裸的敲诈勒索。因为捐出的地会落入他的掌控之中，认捐就等于认头被蚕食，削弱自己壮大别人。可是不捐又给了他发飙的理由，他会上纲上线说你是叛徒，然后号召全国来攻打你。

是认捐还是拒捐，是被蚕食还是被鲸吞，赵、魏、韩反应不一。魏、韩虽然不忿，但还是迫于压力割让了一城给他。赵大夫不吃他那一套，寸土不让。

智伯立即召集魏、韩两家联手攻打赵家，许诺打胜之后将赵家三一三剩一。魏、韩两家半是被利诱所迷惑，半是被威逼所慑服，跟随智伯去攻打赵家的老巢晋阳（太原）。

赵家靠着城高墙厚拼死抵抗，智伯久攻不下。

战国初期，攻城的装备不是很多，主要就是架云梯往上爬，要么就是挖洞、撞门。将士也不擅长攻城，打攻坚战缺少办法。

智伯想出一个毒计，掘河灌城。

晋阳很快成了水城威尼斯。老百姓做饭都得把锅吊在房梁上，睡觉上房顶，出门就狗刨。

更要命的是，水还在继续往上涨。

危急时刻，赵大夫的军师想出一个对策。他冒险出城去见魏、韩两大夫。

他对魏、韩说：你们应该看清形势，智伯是想除掉咱们三家独霸晋国。你们为虎作伥之后就要为虎做口粮，我们赵家是早饭，你们两家是就是午、晚。还指望灭亡赵家后分一杯羹？别做梦了。你们连割让出去的地都收不回来。

魏、韩两家被说动。赵家趁热打铁，提议三家联手把智伯灭了，然后瓜分他的领地。这个提议马上得到了积极响应，三家当场拉勾上调一百年不许变。当夜就出兵，三面夹击把智伯给办了。

之后三家把智伯的领地三一三剩一给分了。一时分得兴起，把属于晋国国君的领地也给瓜分了。中原老牌霸主的晋国就这样亡了。

“三家分晋”之后，赵、魏、韩三大夫自立为君，于是中原出现了三个新兴的国家：赵国、魏国和韩国。

这三国加上秦、齐、楚、燕被称为“战国七雄”。战国史主要就是这七雄的争战史。

其他小国都被这七雄陆续吞没了，比方说曾初霸中原的郑国被韩国吃了，号称礼仪之邦的鲁国被蛮楚吞进肚里。据说周朝封国上千，经过几百年的军阀混战大鱼吃小鱼，现在已经寥寥可数。七条大鲨鱼正在进行最后的争抢，为了一条小鱼不惜大打出手。

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战国七雄 孙膑兵法

公元前354年，魏国和赵国为了争夺一个小国中山国（位于河北省中部）爆发战争。

魏国最先咬住中山，但是因为国丧，没有及时把到嘴的肉咽下去。赵国眼急嘴快，把魏国到嘴的肉抢跑了。魏国被激怒，魏惠王派大将庞涓领兵10万进攻赵国，报仇雪恨。

魏国是中原第一个称王的人。之后其他各国也相继称王，彻底把周王抛在一边。

庞涓包围了赵国的国都邯郸。赵国急难中只好求救于齐国，并许以中山相赠。齐威王命田忌为大将，孙膑为军师，发兵10万去救赵国。

据说孙膑是孙武的后代，早年曾拜鬼谷子为师学习兵法，和庞涓是师兄弟。

鬼谷是个地名，有人考证是在河南淇县云蒙山（也叫云梦山），是一个地势险峻的山谷。鬼谷子的学校就设在那里。

鬼谷子也是一个和孔子一样的民办教师。孔子的学校传授“六艺”，属于综合院校。鬼谷子的学校主要传授军事、政治和外交，属于专业院校，可以说是古代第一个军校。

孔子教过三千学生，毕业后能找到工作的寥寥无几。连孔子自己都没找到工作，周游列国投了无数份简历，连个响儿都没有。

鬼谷子教过多少学生不清楚，据说只有几百人，但是但凡有名有姓的在毕业后都找到了不错的工作。比如军事指挥类专业的孙膑是齐国的军师，庞涓是魏国的大将；非军事指挥类专业的苏秦曾掌六国相印，张仪是秦国首相。

据说毛遂和徐福也是鬼谷子的学生。

大家都知道“毛遂自荐”“三寸之舌强过百万兵”，不一定知道毛遂真的还带过兵。他大概是鬼谷军校“合训分流类专业”毕业的。只是他把兵带出去了却没能够带回来，全军覆没，毛遂也自杀殉国。

徐福是鬼谷子的关门徒弟。他为给秦始皇寻找长生不老药东渡日本。有说法他是日本第一任天皇。

孔子为了十束腊肉的学费盲目扩大招生规模，结果货不对路，造成毕业生就业难。在“礼乐崩坏”的年代“礼”“乐”等六艺专业的毕业生乏人问津。

战国混战时期，军事和外交人才吃香。鬼谷子紧跟形势的专业设置使自己的学生毕业后找工作非常容易。专业对口，老板赏识，使鬼谷子的弟子们很容易在自己的岗位上做出成绩。

先说军事领域的孙膑和庞涓。

孙膑和庞涓是同班同学，但是庞涓为了赶上魏国举办的招聘会提前一年结业，去魏国应聘做了大将。孙膑多学了一年，鬼谷子传授了他《孙子兵法》。

孙膑毕业后去投奔庞涓，希望走老同学的后门觐见魏王。庞涓挺够意思，把孙膑介绍给了魏王。面试之后，魏王安排孙膑做了庞涓的副手。

孙膑多学一年，比庞涓懂得多，魏王欣赏孙膑的程度逐渐超过了庞涓。庞涓的危机感和嫉妒心开始做怪。为了保住饭碗，庞涓诬陷孙膑里通外国，让魏惠王判了他“膑刑”——就是剜掉了他的两块膝盖骨。孙膑的真名并不叫孙膑，真名不详，是因为他受过“膑刑”，所以人们管他叫孙膑。

后来“齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐”。齐国的使者秘密派人把孙膑“偷”回齐国。

这次救援赵国，齐威王任命孙膑为军师，替齐军出谋划策。

孙膑出的计谋是：围魏救赵。齐军没有奔赵国去和魏军决战，而是兵指魏国的都城大梁（今河南开封）。

庞涓此时已经攻下赵国都城邯郸正要扩大战果一举攻灭赵国，听说自己的都城告急，急忙放下赵国撤军回援。老窝要是丢了，打多大胜仗都得不偿失。

魏军丢弃辎重，轻装前进，一路急行军来到桂陵（今河南长垣）。

孙膑早已在那里设好埋伏，单等魏军上门领死。

魏军长途疲惫，齐军以逸待劳。魏军陷入伏击溃不成军。庞涓侥幸逃脱领着残兵逃回魏国。

齐国得胜而归，赵国也得以幸存。

孙膑围魏救赵的成功战例后来被收入到《三十六计》当中。

公元前341年，魏国恢复元气之后又去进攻韩国。韩国也向齐国求救。

孙膑故伎重演又设下“围魏救韩”一计，再次出兵进攻大梁。

庞涓已经吃过一次亏了，自然不肯轻易上当。再说韩国已经在魏军的重压之下摇摇欲摧，就差最后一根稻草，庞涓哪肯收手。

但是和上次佯攻大梁不同，孙膑这次是玩真的，假戏真做，全力进攻大梁。梁国国君担心大梁不保，一天七道金牌调庞涓回军。庞涓不敢违命只得放弃韩国去救大梁。

孙膑闻风而走，庞涓紧紧追赶。庞涓把攻韩劳而无功的火气全撒在孙膑身上，新帐旧账一起算，必杀之而后快。不过他在追的过程中也始终加着小心，唯恐再入了孙膑的道。

孙膑一边跑一边下令将部队吃饭的灶逐日递减，做出军队减员日益增多的假象。

军队野外行军，每次宿营都需要就地挖灶、埋锅造饭。拔营而去的时候，现场留下一个个的土坑。按若干个人一个灶计算，根据坑数能推算出人数。

庞涓边追边注意观察齐军遗弃营地的炉灶数量。刚开始炉灶很多，估计能够十万大军使用。庞涓暗中思量将会一场硬仗要打。次日再看只有五万人用的炉灶，心下暗喜，说明齐军惧战逃兵很多。隔日再看只有三万人，庞涓大喜，下令丢下辎重轻装前进，务必赶在齐军逃回老家之前追上并歼灭他们。

孙膑率领十万大军退到马陵（今河南范县）不走了。

“马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵”。孙膑算准了庞涓必在日落以后追到此地，于是令人砍倒一棵大树，削去树皮，在树干上写上“庞涓死于此树之下”八个大字。“令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰‘暮见火举而俱发’”。

庞涓果然连夜追赶至此，见一棵大树横倒在地挡住去路，上面隐约写着什么字。庞涓令人取火把来。庞涓“读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失”。

庞涓再次败在孙膑手下，长叹一声：“遂成竖子之名”！拔剑自刎。

桂陵和马陵两战之后，魏国元气大伤，一蹶不振，而齐国声威鹊起，成为中原最强的国家。孙膑也从此名扬天下。

有说法孙膑此战后就归隐山林去写兵法。也有说法他被朝中奸臣谗言陷害逃往楚国隐居。总之，孙膑在战后退出历史舞台，把舞台让给苏秦、张仪两个学弟去表演。

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战国七雄 超级大国

    苏秦、张仪在鬼谷子那里主修纵横学，也就是外交，学的是国际关系和沟通技巧，玩的是嘴皮子功夫。

毕业后，苏秦服务于燕国而张仪服务于秦国。苏秦主张“合纵”而张仪主张“连横”，两人各为其主，针锋相对。和孙膑、庞涓一样是一对死对头。

所谓“合纵”就是“合众弱以攻一强”，“连横”就是“事一强以攻众弱”。

在战国时期的地图上，韩、魏、赵、楚、燕五国基本在南北一条线上，东边是齐国，西边是秦国。齐国和秦国实力较强，其他五国较弱。东西两霸分坐两厢，四菜一汤排列中央。

古人以南北为纵，东西为横。“合纵”就是合纵就是联合南北众弱，五根指头合成拳；“连横”就是事奉东西一强，为虎作伥，分一杯羹。

秦国是诸侯中的最强者，所以“合纵”的目标主要是针对秦国，而“连横”则是以秦国为轴心。

同盟国和轴心国的“世界大战”是战国后期主旋律。

秦国在春秋后期小露一把，靠百里奚的治理秦国成为西部的霸主，与晋、楚三足鼎立。但之后又逐渐暗淡下去，被齐、楚、魏、赵、韩等强国盖住了风头。

秦孝公时期，秦国又得到一个能人——商鞅，大秦由此止跌反弹。

如果说百里奚强调德治的话，商鞅则偏向法治。

治理百姓也象家大人管孩子，各人有各法。有人主张说服教育，有人主张不打不成材。“打是亲，骂是爱，实在不行用脚踹”。

商鞅主张“用脚踹”。

他制订了数不胜数的严苛刑罚来惩罚那些达不到要求的人。比方农民的赋税没有交足，工匠的产品出现瑕疵，商人的店铺宣布破产，官员的辖区出现问题……这统统属于违法犯罪，必须给予严厉打击。

更要命的是连坐，一人犯罪亲朋好友都跟着吃瓜落。这也逼着亲戚朋友之间互相督促着“上进”。

当然了，如果做得好、超额完成了任务也会有相应的奖励。

奖是动力，罚的压力，有奖有罚，有打有拉，人进步得就快。

商鞅的改革成效在秦孝公时期就已初步显现。秦军趁魏国新败于齐，落井下石，夺回河西之地。

河西之地是秦国逐鹿中原的跳板，具有战略意义。它得于晋而失于魏，现在终于又从魏国的手里夺了回来。

到了秦惠文君即位的时候，改革已在秦国开花结果。秦国已成为战国七雄中的最强者。

不过改革的先驱商鞅同志已经看不到革命胜利的那一天了，他被秦惠文君以谋反罪车裂了——五牛分尸。

商鞅是被人诬告的，死得很怨。

最怨的是秦惠文君知道商鞅是被人诬告的，但是他揣着明白装糊涂，大智若愚地顺着大家伙的意思把商鞅推向断头台。

商鞅的酷法严刑激起众怒，他成为全国人民的仇恨对象，上至朝臣百官，下至平头百姓，都恨不能吃他的肉喝他的血。商鞅受刑之后，百姓真的是争吃其肉，须臾而尽。

秦惠文君虽然为平息民恨车裂了商鞅，却将他的改革成果保留下来，使秦国得以继续做强做大，为秦始皇统一六国打下了坚实的基础。

秦国崛起后开始向中原扩张，这引起周边各国的恐慌。

苏秦就是在这种国际背景下来到燕国，向燕王提出“合纵”的外交指导方针。

他在首先得到燕王的支持后，以燕国国相的身份出使其他五国，说服他们和燕国结成反秦联盟。

苏秦是战国年代著名的说客，用现在说法是著名的外交家，嘴皮子功夫好生了得。他凭着三寸不烂之舌，成功地把六国捏合在一起。

当然了，能够取得如此伟大的外交成果也不可能光靠嘴皮子，国际形势逼迫六国必须抱团取暖一致对外才有可能在强秦的重压下生存下去。

苏秦功课做得比较足，对国际形势研究得比较透彻——“头悬梁，锥刺骨”的典故就是打他那来的——他拿出的“合纵”策略符合各国的需要。

公元前333年，韩、魏、赵、楚、燕、齐，六国结成了军事同盟。秦国攻击任何一国都会引来其他五国的围攻。好汉难敌四手，饿虎也怕群狼。六国宣布合纵之后，秦国很是顾忌，此后十五年不敢出函谷关一步。

不过，六国各有私心，使得联盟并不是十分牢靠。就像抗战时期的国共合作，在共同抗日的大旗下互相算计，自相残杀。（参见热播电视剧《潜伏》和《人间正道是沧桑》。都是孙红雷演的。）

秦国相国张仪趁机跑到中原游说“连横”。他也鼓起三寸不烂之舌，连威胁带利诱，生生拆散了合纵联盟，为秦国之后各个击破统一中原创造了条件。

那时苏秦已经死了。他被齐王给五马分尸了。因为他在六国联盟震慑住秦国之后开始把智慧用在互相算计上。为了报答燕王的知遇之恩，他受燕王委托假意跳槽到齐国做“无间道”。被齐国发现后按间谍罪判了死刑。

张仪先以威胁的手段迫使韩国和魏国从合纵联盟中分裂出来与秦国连横，后以利诱的阴谋诱使楚国与齐国断交。

公元前313年，张仪跑到楚国，以六百里土地做诱饵，骗楚怀王与齐国断交。见利忘义的楚怀王立即应允，不但宣布与齐国绝交还在各国记者招待会上把齐国的祖宗八代骂了个狗血喷头。

楚国大使来到秦国要求张仪践约。张仪很是爽快当即掏出地图，指给楚使看：“这里的六里土地全归你们楚国啦。”

楚使惊得下巴好悬没掉下来，说：“六里！不是说好的六百里吗？”

张仪显得比他还吃惊，说：“六百里！怎么可能。说好的是六里嘛。这六里还是我自己的土地，我在秦国只是个小角色，哪有权力将国君的土地送人？”

楚使心知中计急忙回报楚怀王。楚怀王火冒三十六丈，立即发兵八万攻打秦国，以报张仪戏弄楚国之仇。

秦国早有准备，三路兵马齐出围歼楚军。

大战过后，尘埃落定。楚军的八万兵马灰飞湮灭，关中六百里土地又落于秦国之手。

楚国从此势弱，不得不听从秦国的召唤与秦国连横。

后来楚怀王应邀出访秦国却被秦国扣为人质，几年后屈辱地死在了秦国。

大诗人屈原曾力阻楚怀王去秦国，他是坚定的合纵抗秦派。但是包括楚怀王儿子在内的人都支持楚国和秦国和好，楚怀王最终还是启程去了秦国。结果肉包子打狗一去不回。

楚怀王的儿子继位做了楚王。屈原对他颇有怨言，认为他害死了老爹。闲话很快传到了楚王耳朵里，楚王很生气，后果很严重，屈原被流放。

20年后，也就是公元前278年，秦国攻入楚国，攻破楚国的都城，毁了楚王道祖庙，挖了楚王的祖坟，楚王仓皇南撤。屈原得知后，伤心欲绝。他和楚王是本家，楚王的祖坟也是他的祖坟。绝望中，屈原投河自尽。

在楚国被打垮之前，齐国已经先一步被打趴下。

这也是齐国活该。他北攻燕国、南攻楚国、西攻秦国、吞并宋国，使诸侯认为齐国才是最危险、最疯狂的大鳄，于是他们联手把他干沉。

除秦国之外最强的两国楚国和齐国先后被打垮——虽然还有口气也只是苟延残喘而已——秦国成为当之无愧的超级大国，和现在的美国一样。

文化大使

战国七雄 胡服骑射

    在亚历山大统一希腊各城邦，进而横扫欧亚非的时候，中国的七雄争霸还没分出胜负，一统江山的秦始皇也还没有出世。

苏铁嘴建立的合纵被张铁嘴拆卸得七零八落，齐国和楚国已经由盛转衰，当年的三霸鼎立，如今只剩下秦国一枝独秀。环顾四周，矮子里面拔将军，只有赵国还能在秦国面前勉强走上几合。

赵国在公元前302年推行“胡服骑射”之后军事实力大增。

在那个年代，中原人的穿着都是宽袍大袖，走起路来广袖临风、摇曳生姿。尤其是赵国人，走起路来跟模特走台似的倍儿飘逸的感觉。不是有“邯郸学步”的传说吗？

但是好看不能当饭吃。打起仗来，干起活来，长袍大袖就有点累赘了。于是赵武灵王决定向胡人学习，改穿紧身窄袖的短衣长裤，并且组建骑兵，学习骑射。

赵国是最早设立骑兵兵种的国家，这在中国军事史上具有划时代的意义。

赵国人管北边的游牧民族，主要是匈奴人，叫“胡人 ”。胡人在战国时期就开始骚扰中原，到汉朝时才把他们打跑。

胡人个个都是一身短打扮，窜上跳下比猴还灵。更主要的，胡服便于骑马射箭。中原人的袍服不便于骑马只能坐车。和胡人打起来，胡人骑着马来去如风，中原人驾着战车根本追不上他们

战车的有点是冲击力强，防守能力强，但是车体笨重，速度比较慢，对路面的要求也比较高。这一点不如骑兵——快速、灵活，神出鬼没。

胡人经常依仗箭利马快南下劫掠赵国，捞一把就跑，赵国追不上他们只好回来闷头修篱笆。

赵武灵王发誓要改变这种不利状况。他以高屋建瓴、审时度势的智慧和气魄，带领全体指战员走上改革之路，穿胡服学骑射组建骑兵团。

但是，“改革之路向来都不是一帆风顺的，它总是要接受习惯势力的挑战”。“胡服骑射”的改革方案一经提出，立即引来反对声一片。

将军们只熟悉战车的战法和战术，对骑兵战一窍不通。就象现在打了半辈子集团冲锋、人海战术的老将军，乍对电子战、信息战等新名词顿感手足无措。

不过反对最激烈的还不是“骑射”而是“胡服”，认为“袭远方之服，变古之教”，把穿胡服和离经叛道相提并论。

早先人们穿的是“衣”、“裳”。“衣”是褂子，“裳”是裙子。男女都是上衣下裳，类似现在苏格兰人的传统服装，男人也穿得跟“小沈阳”似的。

战国时期“衣”“裳”合二为一改叫深衣，其实就是袍子。天冷了会在小腿上套上“胫”。“胫”其实就是俩裤筒，类似现在的长护膝。

古人不穿*，方便大小便，随时随地一蹲就可以“造地雷”。（人们到了汉朝才开始穿*，还是开裆裤，跟月子孩儿似的。直到唐宋年间才把裆缝上。不过现在又开始流行不穿*了。）

古人所说的“坐”其实是跪，一坐就“*”了。如果再翘个二郎腿就会出现电影《本能》里莎朗斯通的经典镜头。当然也不能骑马，不能做剧烈运动，行走坐卧都得规规矩矩，——很符合“礼”的要求，就象现在穿和服的日本女人。（和服的标准穿法就是不穿*。和服来源于中国古代。）

穿着和服打仗自然也非常累赘，大袖纵然可以撸起来，长袍却不能撩起来（那成*癖耍流氓了）。这时胡人的短衣窄裤就显示出优势。

赵武灵王先是苦口婆心地做通了叔叔公子成等高级将领的工作，然后下达封口令，停止讨论姓“资”姓“社”问题，“发展才是硬道理”，并且带头穿胡服上朝。大家一看领导身体力行以身作则，还有什么好说的，都随之改穿胡服，也就是短衣窄裤。

推行“胡服”之后，赵武灵王开始训练士兵“骑射”。

那时侯还没发明马镫子，骑马时得靠两腿紧紧夹住马肚子。刚开始学骑射时士兵们两腿紧夹住马肚子，两手紧抱住马脖子，惟恐摔下来，根本没办法弯弓射箭。训练了很长时间以后他们才逐渐松开两手弯弓射箭、挥刀挺矛。

拥有骑兵以后，赵军的战术也增加变化。骑兵和战车相结合，进可攻退可守，军事实力大大增强。在随后和楼烦、林胡等游牧民族的作战中，赵国占尽上风。大片大片的土地也被归入赵国的版图。

赵武灵王为了专心练兵，禅位于小儿子惠王，自称主父——“国主之父”，相当于后来的太上皇。

现存古城邯郸的丛台就是当年赵武灵王操练、检阅兵马之地。

赵武灵王禅位于小儿子引起大儿子公子章的不满。公子章本是赵国的太子，因为母亲去世父亲另结新欢而丢掉了太子之位。

于是公子章纠集了一帮人马去突袭惠王的王宫，企图杀掉惠王取而代之。但是忠于惠王的大将公子成领兵驰援击退了叛军。公子章兵败后逃入父亲的宫中避难。公子成带人闯入宫中，搜出公子章乱刀砍死。

事后公子成自觉闯下大祸——带兵闯宫是 灭族的大罪——担心赵武灵王责怪，索性包围王宫将赵武灵王困住。英武一世的赵武灵王竟被活活饿死在里面。

惠王那年才10岁，对宫外发生的事情懵然无知。等他长大亲政后，公子成已经死了。杀父仇人竟落得一个善终。

惠王一朝人才济济，蔺相如、廉颇、赵奢、乐毅、李牧……文韬武略将相和睦，胡服骑射兵精粮足。

赵国的历史名臣几乎全集中在这了。历史著名典故“完璧归赵”说的是蔺相如，“负荆请罪”说的是廉颇。“战国四大名将”白起、廉颇、李牧、王翦，赵国占了一半。

乐毅原是燕国的大将，当年五国攻齐时曾带兵攻入齐国，差点把齐国灭了。齐将田单施反间计令燕王赶走乐毅。乐毅担心回国后会遭受*跑到赵国政治避难，从此成了赵国大将。

赵奢在历史上名气稍小，尤其是和“纸上谈兵”的儿子赵括相比。不过成语“奉公守法”是最早出于他的口。那是他在处理国相平原君偷税、漏税、欠税、抗税一案时说的话。

顺便提一句，“负荆请罪”又被说成“将相和”，但其实蔺相如从来没有做过国相，国相是平原君、赵惠王的弟弟。

总之，当时的赵国贤臣良将云集，是实力最强的时期，是在齐、楚之后唯一一个能和秦国比划两下的国家。

文化大使

战国七雄 纸上谈兵

公元前270年，秦国进攻赵国，一直打到武安（现在的河北武安市）。赵惠王原想派廉颇、乐毅去救援，但俩人都不敢接这活，说山高路窄行军布阵很困难，意思是等打到邯郸再说吧。邯郸在太行山下，武安在太行山上。

赵惠王问赵奢。赵奢说：“狭路相逢勇者胜”！赵惠王闻听大喜，说：这活交你了。

之前的赵奢只是一个主管税务的干部，从此改行做了将军。在武安一战中赵奢大败秦军一战成名，和廉颇、乐毅平起平坐。

秦国虽然对赵国保持着胜多负少的记录，但还是对赵国有所忌惮，担心赵国和韩魏搞到一块会阻碍它在中原的扩张大计。

韩魏是中原的两只看门狗，正守在秦国进入中原的咽喉要路上。秦国想进入中原必须先搞掉韩魏，否则韩魏一夹击，秦国就成了关门打狗的那只狗。

秦国国相范睢（suī）给秦昭王出了个主意：远交近攻——结交赵国，攻打韩魏。秦昭王对范睢言听计从，立即采纳了范睢的合理化建议。

范睢本是魏国人、魏国臣，受到政治*后逃到秦国，被秦昭王看中委为重用。范睢是秦国在百里奚、商鞅之后的又一名相。

秦昭王也是秦国的一位名君，他和哥哥秦武王一起将秦国的扩张推向高潮，为秦始皇吞并六国统一中国打下了基础。

他哥哥秦武王拉开了中原扩张的大幕。只是初战告捷身先死。在攻到周国洛阳的时候童心大发，去举周国的鼎（象征九州权力的那九只大鼎）。结果，第一把挺而不举，第二把举而不坚，大鼎“喀嚓”掉脚面上，疼痛而死。

秦武王死后，同父异母的弟弟秦昭王继位。他把扩张运动推向高潮，大败齐楚韩魏赵等国，占领了大片领土。

赵国受挫后，秦昭王改行远交近攻政策，主动送人质到赵国，和赵国签定了互不侵犯条约，之后集中精力对付邻国韩魏。

诸侯之间为了取得对方的信任常把自己的亲人送去做人质，如果违约，对方有权撕票。

秦昭王送的是孙子赢异人，就是后来一统中国的秦始皇赢政的父亲。

（也有人说异人只是赢政的养父，生父其实是吕不韦。吕不韦把自己的美妾赵姬送给异人的时候，赵姬已经怀孕。异人不知道慷慨的吕不韦还买一送一。）

异人被秦昭王送往赵国做人质，从此就生活在赵都邯郸，并在那里结识了大商人吕不韦，随后娶妻生子。子就是后来大名鼎鼎的赢政。

赵国被秦国的友好条约麻痹住，从此任由秦国在中原肆意扩张攻楚伐魏而不施以援手。

事不关己，高高挂起。

其实在利益纷争日益激烈的年代，任何划分势力范围停止竞争的条约都是脆弱的，经不起时间的考验。就象当年电信和网通签定的互不跨界竞争协议，从签定的第一天起就没有被认真执行过，一年以后宣布作废。

公元前265年，秦国大举进攻魏国。秦昭王派出秦国头号猛将白起，连下魏国十几座城池，并且将上党（今山西长治）地区变成一块孤地。

上党已经保不住了。魏王命令上党守军投降秦军，企图以上党之地换取秦国撤兵。但是上党守军不愿投降秦军，他们抗旨不尊把上党之地献给了赵国。

这真是天上掉馅饼的好事。赵国喜出望外。但是他们并不知道，天上掉下来的馅饼并不是那么好吃的。隔岸观火的赵国因此被拉下水。

秦国射中的兔子跑进赵国的篱笆，秦国岂能善罢甘休。秦国要上门来，赵国不舍得撒手，两国因此厮打起来。

秦军进攻上党。赵王急派廉颇引兵救援。

廉颇见敌来势汹汹，避其锋芒退守长平（今山西高平县）。在长平修筑壁垒构建工事，一气修了两道壁垒，修得跟小长城似的，称为东壁和西壁，相距20里。

秦军攻入上党后进而围攻西壁垒。他们不计损失日夜猛攻，虽然攻破了西壁垒却被牢牢挡在东壁之外，再不能前进一步。

秦军非常着急。因为他们离家远，粮草运输困难。一旦粮草接济不上，秦军不战自溃。

秦军频繁骂阵，把赵国上下的祖宗八辈儿都骂了个底朝天。但是赵军就是龟不出头，廉颇天天端坐在大帐里仔细研读《论持久战》。

这么一耗就是仨月，秦军有点顶不住了。

这时有人献上一计。秦昭王立即依计行事，令人去赵国放风。

没过多少日子，赵国上下都在议论，说：廉颇有点老了，胆子有点小了，运气有点背了，打仗也不太会了。这要让赵括去，早把秦兵收拾了。瞧人家赵括，有名将的老子，有科班的牌子，说起排兵头头是道，聊起布阵一套一套。秦人不怕廉颇只怕赵括。

这话很快就传到赵王耳朵里了。他琢磨琢磨有理，拍板让廉颇下课，赵括上。

赵括带领二十万大兵到了长平，加上廉颇的二十万一共四十万大军，声势浩大。

赵括进营屁股还坐稳呢就听得秦军骂阵。赵括年轻气盛哪受得了这个，立即下令出寨迎敌。

两军一交手，秦军被打得落荒而逃。赵括想起书上写的老师教的：“宜将剩勇追穷寇”，不能放过落水狗。于是大喊一声：“同志们，冲啊！” 率领40万大军倾巢而出追击秦军。

秦军逃回西壁垒，赵括挥军猛攻。正在激战当中，忽然手下来报：报告司令，大事不好。东壁垒丢了！

原来秦军是使用诈败计把赵军引出东壁垒，埋伏在两边的秦军趁机攻下东壁垒，断了赵军的退路。

赵括大惊，猛然想起兵法有云：“后路要保，险地要跑”。他兵临险地又被断了后路成了瓮中之鳖。

赵括心发毛，急忙放下西壁垒掉过头来攻东壁垒。但是秦军以廉颇之道还治赵括之身，死守不出。赵军攻击受挫。

赵括攻不进退不回，被夹在两个壁垒之间动弹不得。他想过向两边突围，但两边是山谷，兵力施展不开，秦军又居高临下，感觉胜算不大。

犹豫间，赵括下令部队先就地固守待援。