百家讲坛 诗经中的不老爱情（三）美丽的新娘 百家讲坛, 爱情, 女性, 新娘, 文学

西子三分

百家讲坛 诗经中的不老爱情（三）美丽的新娘

　　《诗经》里边，描写这个美丽新娘的一个态度，美丽新娘到底指，长得怎么样，注意，有的没说，就像花朵一样，让你想象去吧。这也是文学的常态，让你想象。可是在《诗经》时代，我们的诗人不甘于这种，打个比喻，侧面烘托，让你自己想。他有的时候，诗人拿文字做画笔，用工笔去描写一个人物。

　　在《诗经》的篇章中，有很多对女性的描写，那么女性的美在诗经中是怎样表现的？而即将出嫁的新娘，又有怎样的风情呢？《诗经》中有很多篇章，描写了女性的美，那么，对于即将出嫁的女子，《诗经》又是怎样描写的呢？《诗经》有很多描写女性的诗篇，其中有的描写了年轻女子的美貌，有的描写了她们的爱情和婚姻生活，《诗经》中还有的篇章，描写了即将嫁为人妻的女子。

      那么，在《诗经》的这些诗篇中，我们能看到当年的女子，她们有怎样的形象呢？流传了两千多年的《诗经》，就像一条文字的河流，在这条河流泛起浪花中，有当年的耕种，狩猎和祭祀，也有古老的爱情和婚姻。当年的女子，也一样爱美。当年的少年，也一样因为心爱的女子，而神魂颠倒。那么，在《诗经》的篇章中，是怎样描写女子的美丽呢？北京师范大学李山教授，做客百家讲坛，为您讲述《诗经中的不老爱情》之《美丽的新娘》。

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百家讲坛 诗经中的不老爱情（三）美丽的新娘

　　《诗经》里边，描写这个美丽新娘的一个态度，美丽新娘到底指，长得怎么样，注意，有的没说，就像花朵一样，让你想象去吧。这也是文学的常态，让你想象。可是在《诗经》时代，我们的诗人不甘于这种，打个比喻，侧面烘托，让你自己想。他有的时候，诗人拿文字做画笔，用工笔去描写一个人物。

　　在《诗经》的篇章中，有很多对女性的描写，那么女性的美在诗经中是怎样表现的？而即将出嫁的新娘，又有怎样的风情呢？《诗经》中有很多篇章，描写了女性的美，那么，对于即将出嫁的女子，《诗经》又是怎样描写的呢？《诗经》有很多描写女性的诗篇，其中有的描写了年轻女子的美貌，有的描写了她们的爱情和婚姻生活，《诗经》中还有的篇章，描写了即将嫁为人妻的女子。

      那么，在《诗经》的这些诗篇中，我们能看到当年的女子，她们有怎样的形象呢？流传了两千多年的《诗经》，就像一条文字的河流，在这条河流泛起浪花中，有当年的耕种，狩猎和祭祀，也有古老的爱情和婚姻。当年的女子，也一样爱美。当年的少年，也一样因为心爱的女子，而神魂颠倒。那么，在《诗经》的篇章中，是怎样描写女子的美丽呢？北京师范大学李山教授，做客百家讲坛，为您讲述《诗经中的不老爱情》之《美丽的新娘》。

     《诗经》中对女子不幸抱有万分同情，这是文明。也特别谴责拿女子当玩物的。写美女，达到了火候高的程度。里面涉及到许多人物形象。审美倾向是什么?散乱的句子多，“  发如云，”戴假发的现象。有这种变味的事情。美女一头乌黑的亮发，不屑于戴假发。《诗经》里有“子之清扬，扬且之颜也。”额头要明亮，眼睛要有神，看着要清灵。还有“有美一人，硕大且卷”，卷有人解释为双下巴。古人认为这样才美丽。这几句，以大为美，以胖为美，像唐代。后来有点极端。也有学者说，《诗经》时代是不是就是以胖为美，不过几次都提到硕人。高大的。这是最朴素观念相和的。描写美人，《诗经》中也许多。“东方之日兮，彼姝者子。”把初生太子与女子联系起来。像朝阳的气质，美。喻成东方之日。曹操说洛神赋，就写成有朝霞的太阳。这实际上有了想象力。还有“大邦有子，伣天之妹。”

    新娘子惊人的美丽：看看新娘子，郑国的男人们镇住了，“有女同车，颜如舜华。”车是一样的。寄寓了古代对妻子地位。妻者齐也。是与丈夫一般齐的人。周家写太王带着夫人，一块看周原，越往古时，男女的差别不大。这是好观念。颜如舜华，舜是木槿。开花花期长，单个却短暂。强调花朵的漂亮。下车时，“将翱将翔”，像飞一样风度翩翩。这是有教养。“佩玉琼琚”，说的是佩戴。“彼美孟姜，洵美且都”，泛指老大。美且都，美丽且高雅。都是大城市，引领风尚。是雅，是合乎标准。诗人看这场婚姻，先是看到美人来了，美若木槿花，下车走路好有仪态。接着说她入时。“有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”祝愿永远。这是讲郑国的婚姻。描写新娘子下车的一刻。“都”字与齐国有关，当时齐发达。姜走的是文化路线，女孩子们就美丽。开放型的城市，各种思想交融，能造就人。也庆幸与齐国联姻的值得。

    《诗经》时代新锥子穿什么?有时诗人拿文字作画笔，工笔描写人物。这是《硕人》篇。《左传》记，“卫庄公娶于齐东宫，得臣之妹，曰庄姜，美而无子。”这是不幸的。《诗经》里写的“采采苯苡，”老是重复。用衣服兜起来，易于怀孕。牢牢放在衣服中，实际上有祈祷仪式。读过，让觉得压力。“和平则乐有子。”女子办不到，麻烦大了。没儿子，卫庄公去陈国娶了太太，生了儿子，庄姜过继了过来。不过后来另一个妾生的儿子夺了权，杀了他。这首诗时，可没有写这个故事本身，只写她的美丽。刻画她一美丽。“硕人其颀，衣锦襞衣；齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。  手如柔荑肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀腠首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”穿的是锦，绸缎。罩着一层纱。罩上，防尘。这个纱，考古中见过。古代的纺织技术，高。这让人震惊。“手如柔荑，肤如凝脂。”手像柔荑，柔软的草根。秋天的野草根，白而嫩。还有人说是苇子的根。肤如凝脂，写皮肤的细腻。脖子像一种肉虫子。形容它有质感。齿如瓠犀，像瓜子壳一样。螓首是小知子，头向两边翘起来。长眉毛。都是工笔描写。“巧笑倩兮，美目盼兮。”一笑露出牙齿，称为典范的描写。中国古代写美人，这只是一态。不常这样。没有后边的媚，

    美女歹敷：后来写美女还有另外的写法。像《陌上桑》写美女，秦罗敷，太阳照在高楼上，自己叫罗敷。充满了自信与喜剧。出来后，美。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。”头上是髻，欹斜之美。汉代就有模特步。还有啼汝。这个女子，“行者见罗敷，下担捋髭须。”侧面写她的美吸引人。行人走不下去，影响了家庭的安定。这种笔法，古希腊也有。荷马史诗中写海伦的美，两军要决战前，她出场，城里的老人们见了她，一个个癫狂了。还有一态，是宋玉，著名的《登徒子好色赋》，他说到一些美人，楚国美人，邻家之子，“增之一分则太长，减之一分则太短。”自然天成的美。用数学的方式来写。“眉如翠羽，肌如白雪。”回到了《诗经》的写法。宋玉对《诗经》熟悉得不得了，一下笔就活用了。

    《诗经》中国君娶夫人的场面：《诗经》中有一段，最令人关注的现象。关注到的形象，与爱情无关。只站在旁边说她的长相。君主在娶媳妇。“硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱帻镳镳，翟荛以朝。  大夫夙退，无使君劳。”硕人停下来，在农耕地，休息一会儿，坐上四匹马拉的车，马的旁边系着红绸子，飘飘然。车上画的是羽毛。来朝见君主，卫庄公。大臣们说早点退朝吧，不要让他太辛苦。这是人情味。往下拓展，“河水洋洋，北流活活。施甩滤滤，鳢鲔发发。葭茭揭揭，庶姜孽孽，庶士有竭。”转向山川大地，喜庆的事，是卫国的喜事。婚姻时，水流得欢快，人们撒网，鱼们上网。苇子长得茂盛。众多美女陪嫁。护嫁的武士们走进了卫国。这首诗，以大国之女的教养与特殊的美丽，感动过卫国人。诗写得有激情。这就是祖先的生活。这种特殊的日子中，显出特殊的热爱。